用快乐这个词写作文【一】
有人说，他是贾宝玉的原型。
他才华横溢，出生贵族，拥有旁人想不到的幸福。
他青年丧妻，英年早逝，品尝了他人想不到的孤独。
王国维形容他：北宋以来，一人而已。
他是纳兰容若。
翩翩佳公子，伤情何其多。在纳兰容若笔下，有他对妻子的深情，对故乡的眷恋，对友人的真诚。
“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”纳兰容若的悲欢离合都藏在词中了。
念念不忘，总是初见
《木兰花·拟古决绝词柬友》
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
如果每一个人都能如初见般美好，这世界上，就不会有那么多悲剧。
人人盼望着人生如初见，可世间最易变的就是人心。
就像当年唐玄宗和杨贵妃，那时候，海誓山盟，约好一起变老，可到最后，唐玄宗为了大唐江山，却轻易抛弃了杨贵妃。
可以沉浸于爱情，但不要沉溺于爱情。真到了要忘记的时候，就不要再沉迷以前，过去的，就让它永远过去吧！
愁绪绵长，深夜思乡
《长相思·山一程》
山一程，水一程，
身向榆关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，
聒碎乡心梦不成，故园无此声。
乡愁是所有中国人共同的信仰，纳兰容若也不例外。
这一天，纳兰容若随康熙在塞外，思乡的情绪被风雪吹的更加浓烈。
风声不断，雪花不住，扰得思乡的将士们无法入睡，在温暖宁静的故乡，就没有这般寒风呼啸、雪花乱舞的聒噪之声。
我们一切的情感，理智和意志上的追求或企图，不过是灵魂上的思乡病。
人在落难的时候，在孤苦无依的时候，最容易想到故乡，那里可以遮风挡雨；最容易想到亲人，他们可以抚慰孤独。
当时寻常，再难寻到
《浣溪沙·谁念西风独自凉》
谁念西风独自凉，
萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，
赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
纳兰与新婚妻子琴瑟和鸣，曾有过一段恩爱甜美的时光。
但美好的生活没能持续多久，成婚三年后，妻子撒手人寰，纳兰悲痛不已。那些他以为最寻常的快乐，却成了此生再难拥有的幸福。
伤心的纳兰把所有的哀思与无奈化为最后一句“当时只道是寻常”。一句词，字字皆泪，蕴含了无限追悔之情。
红尘中的暖，从来都是这般的简单，在一眼的遇见里，在日常的灵犀中，在相看两不厌的默契中，在当时只道是寻常的光景里。
忘年知己，承诺一生
《金缕曲·赠梁汾》
德也狂生耳。
偶然间，缁尘京国，乌衣门第。
有酒惟浇赵州土，谁会成生此意。
不信道、遂成知己。
青眼高歌俱未老，向尊前、拭尽英雄泪。
君不见，月如水。
共君此夜须沉醉。
且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。
身世悠悠何足问，冷笑置之而已。
寻思起、从头翻悔。
一日心期千劫在，后身缘、恐结他生里。
然诺重，君须记。
让纳兰容若在意的.不止爱情，还有友情。
1676年，纳兰容若与顾贞观初一结识，便引为知己，近20岁的年龄差，也未能影响他们的友情。
初次见面，纳兰便赠给顾贞观这首词。他在词中直白地表示，愿意与顾贞观结交，直到下辈子，依然做好朋友，这是他的承诺。
一直以来，许多人将纳兰引为理想中的爱人，实际上，他还是一个真诚而值得托付的朋友。
渔夫之梦，悠然自得
《渔父·收却纶竿落照红》
收却纶竿落照红，秋风宁为剪芙蓉。
人淡淡，水蒙蒙，吹入芦花短笛中。
无人不羡慕渔父自在而美好的生活，纳兰容若也不例外。
夕阳西下，渔人收起鱼竿准备回家。连秋风都是温柔的，不肯让荷花凋谢了。
烟水蒙蒙，渔人悠闲自得，听短笛的旋律，被秋风吹进芦花荡的深处。时人称纳兰题画诗词，有种“烟水迷离”之感，从这首小令的诗情画境中可见一斑。
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读禅语，听禅意；共悟人生，净化心灵
几乎每位诗人心中都有一个渔父梦。失意落魄时，它是一种慰藉；志得意满时，它是一个提醒。
所以苏轼会写“酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古”，李煜会写“一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人”。
毕竟恬淡自由的生活，谁不向往呢？
相思无望，未能终老
《画堂春·一生一代一双人》
一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春？
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
纳兰的恋人在天上，纳兰想要去访她，却不能。
从来没有见过这样的纳兰，他悲怆地说：明明是共度一生一世的两个人，命运却偏偏安排他们两地相隔，不能在一起。
相思相望，又不能相亲相爱，那么这春天又是为谁而来的呢？两情相悦却偏偏不能在一起，若是能终成眷属，抛弃荣华富贵也心甘情愿。
我们向往的爱情模式并不是轰轰烈烈的，而是平平凡凡的在一起。
月有圆时，爱而无期
《蝶恋花·辛苦最怜天上月》
辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。
若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。
唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。
对亡妻的思念，深入到了纳兰的骨子里。
这一天，纳兰又梦到了妻子，两人泪眼相对，昨别时，她告诉纳兰：可恨我不是天上的月亮，可以每夜照向你团圆。
梦醒之后，纳兰写下此词，像是对妻子的深情告白：如果能够像天上的圆月，长盈不亏，那么，我作为冰雪，将不惜为你融化。
痴心的纳兰，甚至表示，想要与妻子的亡魂双双化作蝴蝶，在灿烂的花丛中双栖双飞，永不分离。
想到世界的角落有一个你，觉得整个世界也变得温柔安定了。
题画秋景，自然恬淡
《水调歌头·题西山秋爽图》
空山梵呗静，水月影俱沉。
悠然一境人外，都不许尘侵。
岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，
一抹界疏林。绝顶茅庵里，老衲正孤吟。
云中锡，溪头钓，涧边琴。
此生著几两屐，谁识卧游心？
准拟乘风归去，错向槐安回首，何日得投簪。
布袜青鞋约，但向画图寻。
纳兰的笔下，也有悠然恬淡之作。
这是一首题画诗，西山秋爽图所画之景真是绝美，斜晖脉脉，山林萧疏，绝顶之上，一孤僧悠然闲坐。
看着画中老僧闲云野鹤般的生活，让他无限向往，他也希望能够摆脱尘累，去享受恬淡平静的时光。
全词物我交融，情景相谐，用词清丽，有一种云淡风轻的静谧感。心若恬淡，则生活自然恬淡。
送别友人，难舍难分
《于中好·握手西风泪不干》
握手西风泪不干，年来多在别离间。
遥知独听灯前雨，转忆同看雪后山。
凭寄语，劝加餐。桂花时节约重还。
分明小像沉香缕，一片伤心欲画难。
顾贞观是纳兰最好的朋友，这一年，顾贞观因母丧南归无锡，纳兰难舍万分，写词送别。
执手相送，恋恋不舍，不由得泪流满面。遥想你在家乡独坐灯前，听着窗外淅沥的秋雨，无人可以相伴；转念一想，你我曾经同在雪后看山，也可稍解别后独处的寂寞孤独。
思念之外，纳兰劝顾贞观“加餐饭”，这是何等平常的生活琐事、琐言，却藏着纳兰最真挚恳切的关怀。
与你离别的悲伤，是无法描画出来的。让人泪流满面的，除了爱情，还有友情。
怀念亡妻，哀婉动人
《采桑子·谁翻乐府凄凉曲》
谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，
雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱，醒也无聊，
醉也无聊，梦也何曾到谢桥。
这一夜，伴着这萧萧雨夜，听着这风声、雨声，望着灯花一点点地燃尽，纳兰失眠了。
夜阑更深，夜晚的静谧代替了白日的喧嚣，相思便也蠢蠢欲动，从心底涌上脑海。
这是一种无法言说的情愫，思念中带着自嘲，冷淡中带着自责，想说爱一个人真的不容易，但停止思念已经远去的爱人更难。
整首词看不出任何山盟海誓、海枯石烂的决绝，反倒是处处透着几分聚散无妨，由他去吧的淡然。
晚清词家陈廷焯《云韶集》卷十五：“凄凄切切，不忍卒读。”
每次，只有到深夜时，我才敢将你想起。
浮生半醒，道尽如梦人生，酸甜苦辣，都是真情滋味。
在纳兰容若的词中，爱情是那么深沉，友情是那么真挚，思念是那么刻骨。
是否也有一首纳兰词，百转千回，写到了你的心里？
用快乐这个词写作文【二】
当那曲动人心魄的交响乐响起之时，命运就像无边的黑暗向我们袭来。但是，他用自己无边的力量，战胜了自己的意志，战胜了世界对他的不公;他甚至战胜了自己，战胜了世界!世界上没有人能够跟他相比，他很衰弱，但他亦很强大。他，就是贝多芬。 本文来自献祝福网
每每想起贝多芬，那曲《命运交响曲》就在我的耳边回响。那是他的声音，一个耳聋人的声音。它高亢，富有活力，那是他被耳聋所困后，所发出的心灵的呼唤，心灵的乐章!“我要扼住命运的咽喉，向命运挑战。”在命运面前，他是一名英勇的战士，而命运，就是他强大的敌人。每一个音符，每一段旋律，都似乎在舞刀弄剑，奋勇拼;层层递进的紧张气氛和节奏，仿如战士们脚踏牺牲者的迹，朝命运之神迫近，不断地累积着勇气。突然，战斗变得激烈，汹涌澎湃如同山洪暴发，浪潮一个接一个，仿佛南亚的大海啸，千尺巨浪席卷而来，掩盖一切。黑暗被打破，命运被征服，阳光照耀着这神圣的大地，胜利的颂歌响彻寰宇。 献祝福网
这就是贝多芬的音乐。他曾说过：“音乐应当使人类的精神迸发出火花。”然而，他做到了。他更是具有非一般的力量。他凭借坚强的意志，创造了连上帝都不可相信的奇迹。耳聋，对平常人来说是一部分世界的灭，但对一个音乐家来说，是整个世界的灭，犹如世界之末日。幸运的是，他是贝多芬，一个勇敢的不朽的音乐家，一个敢于向命运挑战的巨人。整个世界灭了可贝多芬不曾!而且他还重造了那个早已灭的世界。智慧的火花，跳跃的音符，以及他强大的力量，一种超我与创造的力量，使世界变得光明，变得欢乐。
贝多芬毕生所追求的，正是自由与欢乐。但他是一个不幸的人，贫穷，孤独，残废，世界不给予他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界。他用他的苦难铸成了欢乐。这可是符合了孟子的话：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”他是人类的拯救者。天赋予他犷野的力，他早替它定下了方向。它应该是奉献于同情，怜悯，自由的;它应该是教人隐忍，舍弃，欢乐的。对于苦难和命运，应该用这种“力”去反抗和征服;对于人类，应当用这种“力”去鼓励，去热烈地爱。贝多芬那一曲曲欢乐颂曲，从痛苦与斗争中解放了人，扩大了人。解放和扩大的结果，是使人与神明迫近，与神明合一。人已经超越了世界，跳出了万劫，生命已经告终，同时已经不朽!这是欢乐，是贝多芬的欢乐。
“用痛苦换来的欢乐”，使贝多芬解放了自己，也解放了全人类。他用他的意志，用他的乐曲，向世界，向上帝证明了：命运可以改变，并且可以自己创造。只要怀着坚定的信心一切不可能都变得可能。欢乐不是别人给予的，而是自己用双手创造的!打倒叩门而来的命运，你就是生活的.强者。
让我们聆听贝多芬的《欢乐颂》吧!那欢乐的歌声，犹如神圣殿堂的天籁之声，高雅，使人舒心、欢畅。在永恒的大自然里，欢乐是欢乐的发条，在这宏大的宇宙之钟里，推动着生命的齿轮在转动。它催含苞的鲜红怒放，使艳阳普照苍穹，甚至到了望远镜都看不到的地方。
对了，是他了，是他将欢乐的种子撒向世界，使世界充满欢乐。贝多芬，一个不朽的巨匠，一个值得敬仰的真正英雄。凭借这巨人的勇气，兄弟朋友们，让我们快乐地在征途上高歌猛进吧!人生的道路上，苦难将会接踵而来。让我们凭借巨人的勇气与意志，克服这一切困难，实现自己的理想。让我们像那行星在瑰丽的太空中飞奔，像那英雄争取胜利一样一往无前。未来是属于我们的，胜利是属于我们的。
那不朽的乐章在我心中回旋，我闭上眼睛，感受到空气中弥漫的那股冲劲，我将奋勇前行。
用快乐这个词写作文【三】
清晨打开手机只见屏幕上显示“端午节快乐”，此时心里一阵阵的温暖。这种特殊的日子怎么能忘了同学呢，于是就往班群转发了过去。
“端午节安康，不是端午节快乐”刚转发过去一个同学就回道。
看见那句话我当时就愣住了，以为是这位同学遇到什么不高兴的事，急忙回道“怎么，你不快乐吗？”。一分钟后屏幕上显示一段截图，只见上面写着“在大家一边说端午节快乐的时候，网上有说法就来了：端午节是祭祀的节日，不能说端午节快乐，而因该用端午节安康。面对这样的说法，相信很多人都面面相觑，真的不能端午节快乐吗？仔细一想这种说法好像很熟悉——清明节不能说清明节快乐。清明节不能清明节快乐。清明节的时候你有没有听说过这样的说法？那其实清明节在古代是祭祖的+春游的节日，除了老家祭祖之外，同样有全家出门踏青游玩的习惯，清明节快乐是完全可以的这一说法也被相关部门正面回应了”，看到这儿我还真的.面面相觑了，虽然最后有“同样有全家出门踏青的习惯。这一说......”，但是前段话却让我想起了伟大的爱国诗人屈原。
屈原是战国末期楚国的诗人、政治家。他出生于楚宗室贵族，少年受过良好的教育博学多才，志向远大。
屈原的出生标志着中国进入了一个由集体唱到个人独创的新时代，他被后人称为“诗魂”。
屈原不仅是后人的“诗魂”，他还是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任坐徒、三闾大夫等重要职位。他提倡“美政”主张对内举贤任能，修明节度。对外力主联齐抗秦。
因为屈原的才能压过了当时的贵族，所以遭到了贵族的排挤毁谤，那些贵族常在怀王的面前说屈原的坏话。说他夺断专权，不把怀王放在眼里。挑拔的人多了，怀王对屈原就渐渐的疏远。楚怀王后由太子继位，就是后来的楚襄王。楚襄王上位后剥夺了屈原的官职，将其流放到汉北等流域。受到如此不公的对待，一心报国的屈原只能在悲伤中度过一转眼就是十六年，在此期间屈原写下了大量的文学作品，如：《九章·悲回风》、《怀沙》等名著。
公园278年，秦国派大将白起带兵攻打楚国，楚国国都沦陷，楚襄王和那些执掌大权的贵族狼狈逃走。听到国都沦陷的消息，屈原在极度苦闷，完全绝望的心情下于农历五月初五这一天抱着一块大石头跳到汩罗河里，以身殉国。这一年屈原六十二岁。
听到屈原跳进汩罗河，附件的渔民和庄稼人赶紧划着小船去救屈原，入眼的只是汪洋大水，哪儿还有屈原的影子。渔民和庄稼人回家里拿竹板子装的米饭撒在河里，希望河里的鱼虾不要伤害屈原。后来，人们把五月初五这一天称为端午节，也叫端阳节，把盛着米饭的竹板子改成粽子，把小船改为龙舟在江面上竞赛，用这样的方式来纪念屈原。再后来，逐渐就变成了全中国的一种风俗。
故事到这里就结束了，看着手机上的“端午节快乐”我突然觉得短短的五个字是那么的沉重。我想，我以后再也不会在端午节说出这五个字了。
这个清晨我发现自己学到了很多。
今天，是爱国诗人屈原的纪念日。
