理性看待夸奖作文800字【一】
以前，每当我看见清洁工人，他们脏兮兮的衣服，一种厌恶之情就会布满全身，见到垃圾桶也是捂着口鼻，飞似地跑过，但是通过那几件事，我彻底改变了对他们的看法。
有一次外面下着倾盆大雨，我们一家正在看电视。“咚咚咚”一阵急促的脚步声过后，我家的门被敲响了，爸爸打开门一看，门外站着我们小区的清洁工奶奶。只见她怀里抱着几本前几天我刚刚买的几本本，递给我爸爸。用不太标准的，带着家乡口音的普通话对我爸爸说：“我在整理垃圾的时候，在一个垃圾袋里看到了这几本新的本子，我就根据本子上的门牌号给你送上来了。”一听是我的本字，我走到门口一看，确实是我的，从她皲裂的手里接过那几本日记本，一种感激之情油然而生。虽然她的衣服被雨淋湿了，但是我的日记本在她的怀里好好的躺着一点也没有事。平时她那矮矮的个子，蓬乱的头发，略显疲惫的双眼，以及显眼的黄背心，此刻在我的心中是那样的别有风格啊！
正月初一的早晨，天刚蒙蒙亮，小区里就响起了有节奏的“刷刷”声，把我从睡梦中惊醒。我披了一件衣服，打开窗户一看，原来是清洁工人正辛苦地打扫人们从大年三十到初一放鞭炮留下的一大堆纸屑，可风太大了，他们只得跟着纸屑满地的跑，这边的扫干净，那边“噼里啪啦”又在放。可是他们一点儿也没有怨言，还是默默无闻地挥动手里的扫把，一簸箕一簸箕地把纸屑放进旁边的垃圾车，汗水老早浸湿了他们的衣服。我们都能穿新衣，放鞭炮，开开心心过大年，可是他们为了有一个洁净的城市，不但没有回家过年，而且还要这么辛苦的付出，正为他们而感到光荣。
也许有人赞美“钢铁长城”——警察；也许有人赞美“白衣天使”——护士；也许有人赞美“辛勤园丁”——教师；今天我在这里却要赞美“城市美容师”——清洁工人，就是他们的那颗落花生的品质，如同一颗闪烁的贝壳，已在我的心海里深深地埋下！
理性看待夸奖作文800字【二】
今天，我爸爸出差了，一大早就走了。我妈妈刚从外面晨练回来，妈妈班上就来电话了，说妈妈今天加班。我高兴万分，因为我的计划可以实现了。
妈妈走了，我从零花钱中拿出30元钱，下去买菜。
我买了两根黄瓜，一斤小西红柿，一斤菠菜，一个菠萝，一斤苹果，还有一斤橘子。这么多，够可以的，花了我好多钱。
我到了家，想：做点什么菜呢？我想了半天，才想出来，我把这些菜洗了洗，择了择。我先拿出12个小西红柿，把它们摆在盘字的'四周，然后拿出12片菠菜的叶子，把它摆到小西红柿的中间，然后把菠萝切成块块，到盐水里泡泡，再把它堆积成一个三角形，金灿灿的，像个金山，这盘菜我就给它起名“美丽的金山”。因为还剩下一些小西红柿，我就把黄瓜切成片，每个瓜片上都有个小西红柿，这盘菜菜名“红珍珠”。最后我把橘子剥开皮，然后用榨汁机榨成汁。苹果一炸，成了“炸苹果”。菠菜和酱，成“菠菜点酱”。我把这些才放进冰箱，，惟独炸苹果放在微波炉里，我静静地等着妈妈归来。
晚上，妈妈回来了，看见丰盛的晚饭，非常兴奋，她不知道是谁做的，就问是哪个小仙女做的，我哈哈大笑，露了馅。
妈妈夸我：“我们的孩子懂事了，长大了，再也不是家中的小公主了！？
我想从此以后，我再也不”饭来张口，衣来伸手“了，而且和要经常帮妈妈干活。
理性看待夸奖作文800字【三】
定理二主要阐述了幸福原则。虽然幸福原则不是康德所认为的普遍适用于每个理性存在者的实践法则，但是康德看不否认幸福的作用，并且认为人毕竟是有感情的动物，追求幸福是每个人的本性。康德花了大篇幅论述幸福原则、幸福与德行的关系以及幸福之所以不能成为实践法则的理由。
1、幸福原则：一切质料的实践原则本身皆为同一种类，并且从属于自爱或个人幸福的普遍原则。即一切物质的、主观的实践原则都是从属于对幸福的欲求这股基本的原则。出自一个事物实存的表象的快乐，在它应当是对这个事物的欲求的决定根据范围内，是以主体的接受性为基础的，因为它依赖于一个对象的此在。即人们的快乐(幸福它是由人对所希望得到的对象而确定的它是人们的主观愿望、主观感觉决定的，是依赖于人的愿望的那个对象而存在的，倘若人们想要的那个东西没有得到，那么这种幸福便不复存在了。从而它属于感觉(情感，而不属于知性，后者依照概念表达表象与一个客体的关系，而不依照情感表达表象与主体的关系。即幸福是之于主体(人的一种感觉，它不是依赖客观实在而是依赖主体的感觉。于是，只有在主题期待于对象现实性的那种愉悦感觉决定欲求能力的范围之内，这种快乐才是实践的。但是，想在一个理性存在者有关贯穿他整个此在的人生整个此生的人生愉悦的意识就是幸福，而使幸福成为意志的最高决定依据的那个原则，正是自爱原则。于是，一切质料得原则既然将意愿的决定依据置于从任何一个对象的现实性那里感受到的快乐与不快乐之中，便在它们一并属于自爱原则或个人幸福的范围以内。即这种原则就人们的行动是以是否获得了幸福快乐为依据的。
2、幸福与德行的关系：尽管康德把德行看做人之所能得到的最高的东西，尽管他把先天理性和感性经验对立起来，但他并不排斥幸福原则。相反，他认为幸福是一个完善的道德所不可缺少的因素幸福虽然和德行相关联，但它既不是德行的附属品，也不是德行的派生物，如斯多亚派所主张的那样:幸福就是对德行的认识。在康德看来，一个有德行的人，还不是一个道德完善的人。道德虽然是最高的善，但不是唯一的善也不是完全的'善。一个有德行的人还应该得到幸福，最理想的情况是所得的幸福和他所有的德行在程度上相一致。不应得的幸福是无价值的，得不到报偿的德行本身虽然可贵。而伴随着应得幸福的德行却最为理想。德行是幸福的条件，其本身必须是无条件得善。所以，康德的德行论并不否认幸福为完满的道德生活所必须。他所着重的不是幸福，而是去研究怎样才值得幸福才配得上去享受幸福，研究幸福的条件是什么，以及这种条件是从哪里来的。
3幸福之所以不能成为实践法则的理由：由对幸福原则的论述可知，每个人对幸福的定义是不同的，只有自己期待的对象得到了，才算的上幸福，而每个人的对幸福的欲求是不同的，因此，幸福是不可能适用于每一个人的普遍法则。
整体来说，康德对于幸福的阐述是基于道德法则基础上的，是辩证论述的，因此，很有说服力。
理性看待夸奖作文800字【四】
张老师是教美术的，他的画画水平可高啦！画出的图栩栩如生，写的毛笔字可称龙凤飞舞。他的口才也不逊色，一讲起道理来滔滔不绝。告诉你一个秘密，老师还会武功呢！真称得上是“文武双全”，难怪大家都喜欢他！
不过，最让我们欣赏的还是老师的幽默。他常常使我们笑得“天昏地暗”！下面，就让大家乐一回吧！
有一次上班会课时，张老师正在语重心长地教育我们：“同学们啊！你们都是五年级学生了，要好好学习，不要整天在学校“混日子”。”突然，同学们听到一阵吵闹声，原来，有两位同学为了一张垃圾，争的面红耳赤。就在这时，老师沉着脸，严肃地说：“分家产呢？这要是钱，你们还抢着呢！如果嫌少，一人称两斤去！”语毕，同学们笑得前仰后合，群花乱颤！更有同学边笑边嘀咕：“他们所谓的“家产”，原来就是垃圾啊！”听到这里，我笑得更狂了！面对这样疯狂的`我们，张老师却始终不以为然，一本正经的样子。
怎么样？经过我说的幽默，大家的肚子没事吧？要是上医院，我可不赔钱哦！
这就是我的班主任！
