作文作品的慷慨【一】
读了这篇课文，我感到桑娜和渔夫那用金子都买不到的爱心，是那样的明亮、那样的温暖。
这篇文章讲了，桑娜一家和邻居西蒙一家都是穷人。在一个风暴来临的夜晚，渔夫打鱼没回来，桑娜去邻居家时发现西蒙，桑娜把西蒙的两个孩子抱回了家，但她怕渔夫回来会骂她，但出乎意料的是渔夫同意了桑娜的做法……
课文中通过对环境和人物神态、心理、对话的描写，刻画了栩栩如生的人物形象。渔夫“皱起眉”“脸变得严肃、忧虑”这一系列的人物神态描写说明渔夫感到问题很难办。“搔搔后脑勺”说明他正在认真考虑，形象地说明渔夫觉得问题严重。“嗯，你看怎么办？”这是渔夫在征求妻子的意见。“得把他们抱来，同人呆在一起怎么行！”这是渔夫做出的初步决定。“哦，我们，我们总能熬过去的！”“熬”，是忍受（疼痛或艰苦的生活）的意思。说明渔夫为了抚养邻居的孩子，准备过更艰苦的日子，准备付出更多的辛劳。“快去！别等他们醒来。”渔夫怕孩子醒来受惊，催促桑娜去抱孩子。这段话细致地描写了渔夫做出决定前后思考的过程，说明他与妻子桑娜一样，有着一颗甘愿自己受苦也要帮助他人的高尚的心。
这篇文章告诉了我，爱心是比金钱更贵重的东西，有时爱心可以换取到钱买不到的东西，例如：开心、笑容。这世界上最贵最有推动力的东西是爱，是爱让桑娜激起怃养那两个小男孩的勇气。我同桑娜比起来真是微不足道，虽然看见那些拉音乐的乞丐就给他们一元钱，但这种微小的爱心怎么能和桑娜渔夫他们的爱心比呢？
同学们，让我们用这些微小的爱汇成一个爱的旋律，流淌在我们的`心田吧！
作文作品的慷慨【二】
夏日的风，带着干燥独特的狂野气息，慢慢抚过心梢，勾起一颗颗跳动的心，带着一份勇敢的希冀，乘风破浪，涌向远方的最好。
阳光是熟悉的热情，每年这时，赛事临近，集训的到来无可避免。迎这阳光的洗礼，水面波光灵粼粼，漾着光辉。水下的训练积极而又紧张，清凉的水丝漫过皮肤，带走烦躁的情绪，只留下一颗跳动火热的心。
哨音响亮刺耳，催促着每颗燥动的心，当头埋下水中的那一刻，世界的喧杂似乎都被隔绝在了水的天然屏障之外，没有夏日的烦躁，也没有被时间支配的焦虑，只有静静在耳边流过窸窸窣窣的.水声，这时，我能真实地感受到温暖流动的热在身体里肆无忌惮地释放着自己的力量，一直在向前涌动着，涌向心中的最好。
每一次出发，在拼搏劳累后，每一寸肌肉的呼吸都意外的让我感到真正的充实，静静的没在水中，闭眼聆听，胸膛里一阵阵明显的跳动是我的决心，我的勇气。他一次次源源不断地重新散发出新的力量，让我在下一次出发时，坚定自我，咬牙坚持，正视前方，无视身心无法抑制的劳累，只要坚持，相信最好的出现。
比赛的时间一天天，一分分，慢慢无情的靠近。我们心中的信心也在一次次训练中慢慢填充，慢慢壮大。我会相信，不久飞扬青春的赛场上，晶莹的水花中，那一道道靓丽的直线，在阳光的笼罩下向前涌去，藏在浪花下的脸庞，带着异常的认真和信心，任身体迸发出最好的状态，向终点飞驰而去
那时，时间定格在触壁的那一瞬，扬起嘴角的那一瞬，那是我，交给热青春的，最好的作品。
作文作品的慷慨【三】
今天，我们期待已久的元宵节终于来了！一大早，同学们纷纷将材料（糯米粉，黑芝麻糊，青菜，鸡蛋三个，辣椒，葱，姜，蒜，白糖，花生酱，红豆沙，枸杞等）准备好带进学校。我们好不容易才熬到第三节下课，同学们的`心情一下子涨到了极点。
课桌变成了餐桌。这时，老师来了，他让我们把汤圆包好后再煮。我们正亲手制作着自己的“作品”。瞧：有“大龙虾”的，也有“汉堡”的，也有“肉丸子”式的……应有尽有。制作过后，我将这些精美的“作品”放进了锅里，过了一会儿，又圆又胖的汤圆就上来了。我把汤圆一个个地都舀了起来，放进碗里，把热乎乎的汤圆放在了桌子上。
同学们争先恐后地吃着自己的“作品”，我尝了一口，“哇”，心里不禁感叹到“好好吃呀，汤圆还有咸的？”
时间过了一大半，当同学们开开心心地吃着汤圆的时候，我闭上眼睛，默默许愿：希望同学们和我也能像你这么圆，这么甜，永远快乐，永远开心！
通过这次比赛，吃了这些美味的汤圆，我觉得，里面的馅并不是芝麻，而是同学们的汗水，努力和付出！同时，也但愿我们的祖国像汤圆一样，团团圆圆。
这，是一个难忘的作品！
作文作品的慷慨【四】
这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台的医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。’
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷了，然而是从昏睡入灭，并不感到就的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的.；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿Q正传》不仅是中国的名著。同样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《补天》），遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1918年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服！
《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流牺牲而不被理解，他们的鲜反被做成人馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人馒头，华小栓吃人馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流者和吃者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来；其被地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供；其视如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的；其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧！
作文作品的慷慨【五】
队员们个个精神饱满、昂首挺胸地走上“战场”，互相打气，互相擦手。只见我们紧握绳子、仰后身子，双目紧盯着“敌人”，就像一群猎豹随时抓捕眼前的猎物。队手们的气势也不非凡，双方之间摩擦出了激烈的火花，只听一声“呼----”的口哨声“战斗”正式开始，两队瞪着虎视眈眈的眼睛，双手紧握绳子，身体后仰，我们心中燃起火花，双方实力不分上下，随着进入高潮，旁边的啦啦队也高喊起来，我顿时思潮起伏心想：同学们都支持我，我们一定不能让他们失望，拼了！
我们的队伍就犹如一条腾空飞舞的长龙，左右摇摆着。胜利慢慢向我们靠近，我们心中又燃起希望的火花，热沸腾。近在咫尺了，队员们瞬间充满力量，加油声、呐喊声、助威声响成一片。近了，更近了，啦啦队的呐喊声不断增高，“耶----”梦寐以求的`胜利属于我们了，我们高声欢笑着，就犹如中了百万大奖一般，心中涌起一种无比喜悦的感觉。毕竟是自己历尽无数的汗水和拼搏换来的。同学们互相拥抱着，炸开了锅似的。对方个个唉声叹气，耷拉着脑袋，同学们摸着头仿佛回忆着刚才拔河时激烈的一幕呢！
拔河令我懂得永恒的拼搏和团结有爱的象征。这场拔河比赛在我的脑海里留下了不可磨灭的印象。
作文作品的慷慨【六】
今天，我读了《愚公移山》这篇文章，受到了深刻的教育。
全文主要讲太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞。家居北山的愚公，快九十岁了，家前面是山，出门得绕着走，很不方便，于是他便想和家人移掉这座山，开出一条通道来，就找了很多人去移山的故事。河曲有一个老头，觉得这事实在荒唐可笑，便劝阻愚公，但愚公依旧坚持不懈。就是这种坚强的毅力把玉皇大帝都感动了，玉帝派人把这两座大山给移走了。
愚公很愚，而且愚得不可理喻。他不但用自己剩下的光阴去挖“方七百里，高万仞”的两座大山，还要叫子子孙孙世世代代都去挖。但是，只要我们深入理解就不难发觉，在那远古时代，被人认为可笑的“愚公精神”却是当今社会走向成功的一个必不可少的前提条件，是任何人都应该具有的。
记得有一次，我在做一道奥数题时，做了许久都没有做出来。过了一会儿，我越做心里越烦，只好扔下那道题不管了。后来，我读了《愚公移山》这篇文章，知道了只要坚持不懈，以“愚公精神”来对付这些龇牙咧嘴的“拦路虎”，最后达到成功之路，获得的是成功后的喜悦；而如果在困难面前低头，面对一个个“拦路虎”，望而生畏，那么将会一事无成。我想：如果我像愚公那样面对困难毫不畏惧，我肯定能把那道题做出来。
古往今来，类似“愚公移山”的事例举不胜举。为了我的明天，为了我的前程，为了祖国美好的未来，我要继承这种“愚公精神”，并把它发扬光大。
作文作品的慷慨【七】
风无偿助力，鹰得以搏击长空；土慷慨汇实，花得以纷繁绝艳；星默然成伍，银河得以广邈非常……这世上总有这那么两种角色：一方是聚光灯与荣誉追随的领跑者，一方是倨于静隅无谓名姓而给予助力的鼓掌的路人。历史总是将心偏予光芒独立之人，而我更愿为那卑渺角落里的慷慨发出敬仰的声音，即使他们如微尘，淡泊而无闻。
这个世界时常显得过于忙碌，利益的争夺早已让古者恬然处世默然奉献之言束之高阁。身边不缺勇于追求注目成功之人，看那选秀无休止海选中浮起的与期待，看那层出不穷争先恐后在书架上占去一席之位的青春言情与致富“秘籍”。不错，他们不失为社会前行的`推力，正如古代西方有言：“人无便亡”，可这些追逐时常太过聒噪与不安。
于是我更愿意成为那卑渺路旁鼓掌喝彩的无声一员，正因他更淡然，于是便更无私与自由。著名影星金·凯瑞的影片《一个头两个大》中有这样一个感人片段，在影片结束时所有群众演员的样貌与姓名皆一一得到展列，在惜时如金的好莱坞大片中整整占去了五分多钟的舞台。这便是对那些卑微而慷慨的尊敬与珍视吧！在主角无上光芒夺人心魄时，他们扮演的小人物在镜头吝啬的角落里作着锦上添花却是至关重要的添补，他们中有活泼的孩子，有美丽的少女，亦有白发如雪的老者，他们只是路人，而那份慷慨与无私的美丽却足以镶于奥斯卡金杯之巅。
在卑渺角落中奉献掌声与慷慨亦是历史前行不可忽视的一种助力。人生在世，有那些少数人可采撷的光芒，亦有多少人平凡而实在的付出。正如英伦博物馆曾特意留出一方黄金地段予以英国市民展示其家族的历史与个人的生活，这何尝不是一份予以卑微慷慨的身份证明。那些为伦敦前行奉献的掌声，那些为世界奉献慷慨品质的“路边人”，何尝不是值得世界重视和敬仰的主角？
于是朋友，我艳羡英雄的奋斗史与无上光荣，我亦肯定那些追求卓越的希望。但我更愿执守己身纯粹的悲喜和品质，在一方卑微无常的位置，为世界和他人，慷慨地鼓掌。
