一勤天下无难事作文议论文【一】
楚汉之争，八年有余，刘邦项羽，难定天下，我个人对这段历史也是颇感兴趣的。
看影片时，至刘邦联合八路诸候，大败项羽一幕，看到楚国大将寡不敌众，溃散而逃之时，看到项羽等人，骁勇敌，以一当百，突出重围之悲壮场面，不禁潸然泪下，抽噎不已。
感“三十年河东，三十年河西”的历史巨变，光阴无情，即使是盛极一时的西楚霸王，也会落得如此狼狈之境，感因果报应，西楚霸王，天下英雄，却目中无人，恨天妒英才，不能用之，终至如今凄凉之果。
项羽，何等的英雄？力能扛鼎，挥手即调千万大军，向封西楚霸王之时，实力足以拥有整个天下，但在这与刘邦争夺生，分割天下的命题中，却毫无疑问，成为了一个失败者，彻头彻尾的失败者，何也？
太史公曰：自矜功代。以我之见，实太骄傲了。项羽却是难得的英雄，勇有余而谋不足。但正因为他比常人完美，所以才太过骄傲，不把人才放在眼中，甚至嫉恨在某些表面超越自己的人，残不知一个人即使再强大，再比别人有勇力，终不可能十全十美，终比不过各有所长的一群人。
当日在影院哭的也不仅仅是项羽,读后感，还为自己流泪。
也许自幼练得一些艺术气息，有了一份孤傲的气质，在学校便不把任何同学放在眼里，认为他们皆不如自己，太看重自己的能力，而盲目轻视他人，看不上很多人，导致很少有人与自己交好，平时不感觉什么，但有时，情不自禁便会略有孤独之感。有些微漠的悲哀。
心想，即便是得大半个天下的\'西楚霸王，因为骄傲，不与人友善，仍落如此悲哀下场，更何况是我呢？我只时有一些小才能，粗浅简陋，只能是和周围的人相比略胜一筹，可人外有人，天外有天，比自己更强的不知道还有多少呢！回想起对待同学的一幕幕，不禁怕起来，我还不知落得何等下场呢。
天下难题，路归个人，在成与败的这个命题中，骄傲永远不可能助你得到正解。
一勤天下无难事作文议论文【二】
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”恰如鲁迅先生的呐喊，当代青年，正应心怀天下，方能成就自我，勇立潮头。诚然，“每个人心中都有一团火，路过的人只看到烟。”在追逐“眼球效应”的当下，如果生命失去了电光火石，便难免被灰尘与浓烟所包裹，难以博得他人的认可。个体的生命价值亦将埋入历史的\'黑匣与尘埃，在“编俉之间”沦为一个个“草野之无闻者”。
但墙角的火苗，当你孤芳自赏时，天地便小了。“个人的痛苦与欢乐，必须融合在时代的痛苦与欢乐里。”诚如艾青所言，没有谁能抽离时代踽踽独行，也没有不被时代的气质所涵养。于个人与时代的交叉点，自我价值之花方可绽放；而即便是最微小的使命，也扯动着文明承接中的一跟跟脆弱缆绳，讲述的真谛。
可曾记否，马旭老人毕生节俭，只为一次大爱的奢侈；可曾记否，宋嗣海以一己之责，对“一带一路”倾力奉献。而孟子亦云：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”在时间获得奖励的不是美德自身，而是心怀天下所表现出来的特质。与时代同频共振，连结这“无数的人们”，不正是成就了穆尼尔·纳素笔下“对责任心的考验，和对文明的至诚”吗？
“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”青年当心怀天下，不能忘却普度众生的悲怀与“为天下人谋幸福”的志向，也不能忘却踏歌前行、叩问“无数的远方”的勇气和“振兴中华，乃我辈之责”的誓言。面对凉山大火挺身而出的90后消防员，大学生村官、黑土麦田公益发起人秦玥飞……怀揣“千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的情感”，对国家与民族未来命运的探赜索隐，亦是对自我生命中何者更为重要的艰苦谨慎的求索。
每一个灵魂是一个世界，可爱的灵魂都是倔强的独语者。但更可贵的是一个灵魂唤醒另一个灵魂，以自己的温暖开化别人心头的冰雪，以自己的力量助燃文明之火种。是的，恰如熊培云所言，真正的慈悲亦是对人对己的双向成全，而真正的青年也应以“爱国的自大”心系天下，成就自我：让自己“栖息的桌子飘向麦地”，让自己“安坐的灯火涌向星辰”。
一勤天下无难事作文议论文【三】
最近几次的考试都使我的心情跌落谷底，一直无法走出阴霾的我，内心无时无刻都是雨天，直到有一天看见书上写着生命斗士--力克胡哲如何勇于面对困难，顿时感到自己是一个只会逃避困难，不敢正面对抗所有问题的人，或许这正是问题所在。有一句话说:“没有暗礁，激不起美丽的浪花。”我们能借由挑战困难、跨越困难而使雨天转为晴天；借由积极争取、正视问题而使大地有如枯木逢春，再次绿意盎然。 如同伟大的革命先行者——孙中山先生，革命了十次，第十一次才尝到胜利的果实，我们能从每一次的`失败吸取经验，并化为自己逆境重生的原动力，去面对下一次更艰难的挑战，如果只是一味的将问题抛诸于九霄云外，不但没有解决任何问题，反而只会使自己更加自暴自弃，眼前一片黑暗。
“天下无难事，只怕有心人”所有的困难都不是困难，而是自己前进的力量，只要有恒心，有毅力并坚持到最后一刻，胜利女神将站在你身旁！
一勤天下无难事作文议论文【四】
俗话说“有理走边天下”。
这是出国留学回来的姐姐的口头语。姐姐能说会到，“黑的”能说成“白的”，“无理”又能说的“有理”。现在姐姐就凭着她的特长做事，很受欢迎，很多部门都争先恐后的聘请她。我问她为何如此能说会道，她说：“‘理’字你还没有完全理解，我凭得就是这个字。懂吗？”
在一个炎热的夏天，庄家地里的麦子，难受地弓着腰。“啪――啪”不知是谁在干什么？好奇心驱使我向发出声音的地方走去，一个姑娘手拿着马鞭，弓着腰向一棵棵麦子打上去，她左一下右又一下，一会儿，许多麦子便成了一堆乱草。你瞧她，美丽的脸庞上，那眉毛似要飞起来，成了波浪型，两只眼睛瞪得又圆又大，牙齿紧紧地咬着，嘴张的\'大大的。这像一个大家闺秀吗？她是一个女孩吗？但眼前的一切让我不敢相信。咦！怎麽是黎丽，她为什么用马鞭打断麦子？天上，太阳公公好似太开心了，一下子笑得控制不住，发出那么热的光。蝉在被晒得曲卷的叶子下“知了――知了”地叫着。小草好像是做错了事，羞答答地低着头。花儿妹妹也受不了太阳公公地暴晒，不再姹紫嫣红，而是呆呆地站在那里。这么热的天，她不嫌热吗？我又惊奇又生气地走过去，说到：
“黎丽，这么热的天你为什么不回家，你妈妈会担心的。”
“我妈妈不在家，出差了！”她带着几分高兴而又骄傲的语气答道。
“哦！那你为什么用马鞭打断麦子呢？这可是农民伯伯辛勤一年的劳动汗水呀！你怎么能谁意打断它们呢？
“好玩吗！喂！关你什么事？这又不是你们家的！”黎丽不讲理地吼道。
“你……你怎么这样？你妈妈叫你黎丽是希望你像黎明来到时美丽的野花怒放一样，给生活带来光明。而你却......”
说完我一把抢过马鞭，黎丽瞪了我一眼，生气得跑了。我将黎丽打断的麦子收拾好，想等农民伯伯来了与他解释。
不一会儿，农民伯伯来了，看见马鞭和麦子，没等我开口，就骂道：“你们现在的孩子真是调皮的过分！一点也不讲理，没有同情心，也不珍惜我们的劳动......不知你是那家的闺女，长大了看你怎么见人……”
“我―――我，这不是我做的，您听我解释！”
“解释？”农民伯伯拿起马鞭就打我：“下次别让我碰见你，不然我打你！”
“是好心没好报吗？才怪！到底是为啥？”我左思右想。
唉！这次真是跳进黄河也洗不清了。
无缘无故替别人背“黑锅”。哎！要是姐姐在场就好了！诶？对呀！就学学姐姐，来个讲理......
那天下课了，我急着出去，笔放在桌子上。回来却怎么也找不到了。一会儿，旁边的同学突然从他同桌的书包里拿出一个笔帽来，我看了一眼，像我丢得那支笔的笔帽，还没等我认出来，那位同学已从他同桌的书包里拿出一支笔，和我丢得那支笔完全一样，我抢过来抽出笔蕊。一看，恰似早晨看时一模一样，我断定那是我的笔。说道：
“你干吗偷我的笔？”
“谁偷你的笔了？这是我的笔快拿过来吧！”
“这是你的笔？你一个男生买粉颜色的笔？再说你买上笔不用，用这根破笔，有病呀？你买的笔为啥不放进自己的铅笔盒里？而藏在同学的书包里！这唱得是那出‘戏’呀？”
“我......我，我从地上捡得！”
“从地上捡得就是你的？”
“嗯！快拿笔来，我的新笔还没有用过呢！”
“你的是新笔，还没用过？可这根新笔的笔蕊已经少了一大截，不信让大家来看看！”
“我的用过几次了。”
“我说，你这是什么话，前一句后一句矛盾的很。你可真牛！今天天上黑乌乌的，原来是这儿有人在吹呀！”
“喂！你也正是的，不就是一根笔，给了他就怎么了？”大家说，“不然让他以后在班上怎么做人呀！”
“事情到了这一步就没那么简单了！我才不再乎那一根笔，不就是一元钱的问题，少吃一点零食就有一大堆了，若我现在承认是我在玩弄他，那笔是他的，他不会再犯了吗？再加上大家对他的‘信任’，由小到大，那他今后的路该怎么走？而我呢？不是一个爱玩弄男生的丫头了？如果现在让他认识到自己的错误，那对他又会怎样？我们是同学呀！应该互相帮助，不对吗？”
“对对对！还是你说吧！”
......
最后他终于承认了错误。
“说出去真爽快！不用受冤枉了！”
有理走遍天下，姐姐是因为有“理”才能会说会道，她抓住的是“理”字呀！坚信有理走遍天下，无理会被挨打这一道理，做一个讲理的人。
一勤天下无难事作文议论文【五】
“既要脚踏实地于现实生活，又要不时跳出现实到理想的高台上张望一眼，在精神世界里建立起一套丰满的体系。”路遥在《平凡的世界》中这样说。作为新一代弄潮儿的我们，既要脚踏实地，注重自我的发展，独善其身；也应以己之才担当大义，中流击水，兼济天下。实现人格理想和伦理责任的融合，是时代对我辈的呼唤与要求。
锤炼自身的修养，推动个体的发展，是兼济天下的必由之路。正如熊培云所说，“一个功能正常的社会，不可能只有解构，没有建构。”每一个发展自我的你，都是社会建构过程中不可或缺的元素。无论是周国平“让本身成为一块诗意的土壤”，进而思考自我和存在的奥秘；抑或是蒋勋用“全力以赴的专注”，使生命“凝塑成一种雕塑般的美”，都体现了他们与自我发展的\'交锋与博弈。正是每一个人的自我发展，构建了社会的有序安定。
而兼济天下更应该是我们发展自我的最终目标。倘若人人皆为在天下苦难面前卷而怀之，闭目养神的隐君子，是鲁迅笔下“泰山崩，黄河溢，隐士目无见，耳无闻”的扁平看客，又何来碧波荡漾，水晏河清的时代让我们得以安稳发展？正如孔庆东多说，“学者应当具备人文情怀，把人间情怀压在纸脊，方为第一流的学术。”在遭遇黑色政治旋风席卷却甘愿肝胆相照，抛颅洒，不放过一个“吃人的魑魅魍魉”的五四先贤身上；在以笔为椽，著《1984》剖开社会极权的阴暗面的乔治·奥威尔身上，我们看到了责任担当与“修之于天下”的人类情怀熠熠闪光，那是对“对无穷的远方和无尽的人们”的关怀，那是叩经问史，朝山谒水，以发展之我兼济天下的担当。
然而，如今却有部分人只为自我的发展不择手段，却毫无兼济天下的伦理责任意识，最终成为钱理群教授口中“精致的利己主义者”却毫不羞愧。我仿佛听到鲁迅在风雨如晦中呐喊“个人的自大就是独异”，约翰·多恩疾呼“没有人是一座孤岛”，我又仿佛看到熊培云感慨“真正的慈悲是对人对己的双向成全，是不逃避自己的人生责任。”注重自我的发展的确无可厚非，当若个体被过分放大，我们终将会如雅克·巴尔赞在《从黎明到衰落》中指摘的“横态木偶”般，毫无敬畏，毫无热忱，毫无神圣与崇高，以致失去了大先生笔下“有一分热，发一分光”的热与责任感。
作为当代青年的我们，既要有独善其身的清醒修为，更应有兼济天下的大情怀，傲骨铮铮，牢记责任。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。
