严以待己宽以待人作文【一】
也许，理想正搁浅在现实的彼岸；也许，人生路中梦想夭折；也许，成功之舟还在流浪飘荡。人生往往是这样，充满了艰难和苦涩。于是我们累了，倦了，失意了，彷徨了，我们寻觅着，救命稻草在哪里？
是父母亲吗？不是。父母两尺长的胳膊哪里挽得住我们万里长的人生路？我们总要走出父母的羽翼庇护。是老师吗？不是。老师带着我们通往人生智慧之门，可是开启那扇门的，终归是我们自己。是朋友吗？不是。朋友可以相互扶持走一段路，但是踩在崎岖的人生路体会坎坷的终归是我们自己的脚。是陌生人吗？更不是。陌生人伸出援助之手可能会帮你一时，可是人生旅途中，我们可能邂逅带那么多好心的陌生人吗？
苦难中，我们惟有自救。只有奋勇向上，才是强者的风范；只有自强不息，才是勇士的姿态。我们没有救命稻草，能救我们自己的，只有自己。
霍金在读大学的时候，身患绝症，如此美好的前途眼看着将要成为泡沫，谁来救他？他自己！常人难于想象的坚韧和努力，才把他摆渡到宇宙，和黑洞打交道，成为闻名世界的科学家。
勾践从一国之君沦为夫差的阶下囚，忍受着吴人的羞辱和嘲弄，谁来救他？他自己！勾践卧薪尝胆，十年隐忍，振兴国家，才一雪前耻。
比尔·盖茨曾经说过，他不会留一个子给自己的孩子，可能正是因为他知道父母的财富并不能给孩子的人生铺就金光大道，孩子人生中总要遇到很多的困难和险阻，而困难中，能救他们的，只有自己。
跌倒了，我们自己爬起来，并像皮球一样跳得更高；失意了，我们自己安慰自己，并勉励自己奋勇向前；苦难中，我们自救。惟有这样，承载着理想的人生之舟，才会远离现实堤岸乘风破浪，驶向彼岸的成功之花！
严以待己宽以待人作文【二】
每人在生活中多会遇到一道难题，你会问问身边的好朋友，但我要告诉你：“求人不如求己！” 记得有一次，我有一道数学题不会订正，就问了旁边的一个同学，我说：“袁俊烨，这道题怎么做？”他说：“别问我，我可一点也不知道。”我一听心里就想“完蛋了，今天肯定要留了，回到家还要被父母挨骂呢！哎！” 对了，袁俊烨不告诉我，可不代表其他同学不会告诉我！我这去行动。 我先去问了问我的好朋友他们都不告诉我，我再向其她同学问，一个接着一个全班的人都问遍了，还真的没有一个人告诉我答案，即使告诉我，这些答案也都是他们胡编乱造的，没有一位同学说的是真的。 我“砰”的一声坐到了位置上想“今天真是个悲哀的日子啊！” 忽然，有一名言从脑海跳了出来“求人不如求己”我想“对呀！要求别人还不如求自己呢！” 我打开本子在仔细的检察那道题，经过一段时间，我终于检察出来了！ 当我检察出来哪里有错的时候我心里不知道有多高兴，多开心。 我今天没有留下来都得靠这句名言“求人不如求己”。
严以待己宽以待人作文【三】
某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”
观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。
第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。
这人问：“你是观音吗？”
那人答道：“我正是观音。”
这人又问：“那你为何还拜自己？”
观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”
严以待己宽以待人作文【四】
与人之道，莫过谦冲，以一种谦和的态度待人，是用真诚厘清自用与自负的边界，寻觅心灵与心灵间的和谐碰撞。老子曾以一言蔽世：“上善若水，水善利万物而不争。”诚如是，方可在人际交往中实现两相其用。乃如孔夫子“温而厉，威而不猛，恭而安”，以虚怀若谷的人格魅力挥洒三千桃林，也得以在压抑滞碍的春秋激荡一方畅所欲言的天地；白乐天寻教老妇贫夫，成就的不仅是“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”的文化气象，更是一番平易自然、浑成无迹的中唐风韵。怀抱谦逊，是不再将精神触角局限于个人狭小的天地的体现，也是寻得真诚之相遇的锁钥。我们在谦逊中寻见他人心灵的微光，也在不经意中完善了自我的心境。
而谦逊作为一种人生哲学，不应止步于外向的人际交往中，更应贯穿在对自我价值的探求之路里。《易经》六十四卦，始于“乾”而终于“未济”，在浩瀚无涯的宇宙间，昨日的欢欣鼓舞不过是短暂篇章的一个句点。所以说“君子以自强不息”，不只是身陷龃龉时一句勉励，更是春风得意时一记警醒。周国平对此评论道：“能被成功阻止的追求是一种浅薄的\'追求，它证明了目标的无限。”而那无限的目标，是朱熹的“虚心涵泳，切己体察”，潜心眺望国学的更远际；是叶嘉莹的“一世多艰，存心如水”，褪去虚华浮名的禁锢，留有一片浸润诗词的冰心；是梵高在星空下的乞灵，绮丽的色彩充填生命的华章。谦逊者时时保留着一种自持，不缅怀于昨日种种，而是不断地在以谦逊之意志修剪内心的枝枝蔓蔓，超越生命“有限的可能”。
但是，谦逊不等同于“万事方休”，我们仍需保有昂扬向上、一往无前之热情。若王勃一味直守，何以有滕王阁宴“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天天一色”之奇文流传千古？若非王小波的特立独行，何以有中国文艺思想界的一股新潮腾涌？若非李贽在封建王权与儒学道统的逼仄下否认孔子的权威，何以有“绝假纯真”的童心说立世？谦逊是一种灵活的态度，即不以不将视线聚焦于小小的自我和眼前的方寸之地，也不刻意藏己，泯灭创造更大的价值的可能。
严以待己宽以待人作文【五】
记得那天中午，我正在托管班里做作业。突然，旁边有位同学用手拉了拉我，我扭过头去，看到一脸茫然的他正指着本子上的一道题目对我说：“我不理解这条题，好难啊！怎样做啊？”我看了看，考虑了一下，然后认真地和他分析起来，并告诉了他题目的要点、思路的开展方向、步骤，直听得他连连点头，视线一步也没离开本子。说完后，他便立刻埋头写了起来。
看着他很是认真的做起来，我心里突然就想到：假如我不懂这个题目，或者说他拿了另外更难的题目来找我，我该如何帮助他呢？看来呀，以后我还得要在各个方面多加努力，不断提升自我，这样我才能更好地帮助到别人啊！明白到这个道理，我很是高兴。这时，他又转过身来主动跟我交流他所拟好的提纲与思路。我惊讶于他的悟性之速，并被他构思的精妙所吸引，不断啧啧称赞，并再次和他讨论了一些相关的细节问题、注意事项。经过交流，他有如茅塞顿开，思路源源不断，一篇佳作很快就完成了。我高兴的发现，他最后的定稿让我对这篇文章的理解比之前更加全面了，我没想到当了回小老师的收获会是如此之大！他连声跟我说谢谢，我心里也乐开了花！原来，用自己的能力帮助别人，真是件有意义的\'事，而且帮助了别人还能更好地促进自己，我又何乐而不为呢？我开始明白：这大概就是人们常说的“成己为人，成人达己”了吧。
为了进一步理解这句话的含义，我专门查了一下字典。“成己为人”就是不断自我发展，完善自己，为他人服务；“成人达己”就是帮助他人使他人成功，从而也能创造自己的价值，实现自己的理想，一举两得！我一下子爱上了这句至理，我想，如果我们所有人都能这样做，我们的社会进步一定会更快！当然，我也知道“成己为人，成人达己”，可不是说说这么简单，它需要我们无私的付出与艰辛的努力，我衷心希望我们的同学能从现在开始就行动起来，让这种美德一直发扬下去。
严以待己宽以待人作文【六】
相信我们很多时候都会碰到一种情况——那就是，碰到了一个极其难克服的困境时，总是想着：会有什么人来帮我的，我只要耐心的等，就可以了。
其实，这种想法可以害我们。
不要以为我是危言耸听。残酷而又冷冰冰的数据显示，第二次世界大战中，无论是哪个国家，有百分之五十以上的狙击手，在被发现后，在如雨点一般的炮火中，想着会有人来支援从而一直待在散兵坑里而被炮火打。
我们人类总是认为自己是大的，但在某些时候，我们甚至还不如一头驴。
这是一个寓言，但它的启示绝对比一个寓意要好得多。
一天，一个农民的驴不慎掉进了枯井里。起初，驴和农夫都十分着急。但后来，农夫决定，带大家填满枯井——毕竟驴子也老了。起初，在井中的驴只是惊恐地大喊大叫。但没过一会儿，井中就安静了。正当大家好奇地往井底看的时候，却惊奇的发现：驴子把每一铲砸到它背上的土，迅速地抖落，并狠狠地踩实。很快，驴就建起了一个平台，跃出了井口，跑走了，只留下一群愣住了的人们。
这也许仅仅是一个寓言而已，但读完后，我们都应该好好想一想，再碰到类似的困境时，我们有没有像驴那样做呢？
大多数的\'答案是：没有。
为什么？
只因为我们太过度的相信，别人会来帮助我们。
然而大多数情况下，别人都不会来帮助我们——自己的困难还没有解决，哪里来的时间帮你。
这时，你就应该求己了。尽管大家都不太相信自己可以解决如此困境。但只要你能够有独自克服困境的决心，那么，你就会发现，你的力量足以克服任何你已知的困难。只有摆脱了对他人的依赖，用于自己面对，你才能真正地成熟。否则，你将会发现，你在很多事上都会裹足不前——没有人帮你啊！
独立并求己，才能真正证明自己的存在。所有的成功实力都无一例外的证明了自立是多么多么重要。“我凭借自己的努力拯救了自己，在没有人伸出援手时。我依然毫无惧色地站在维也纳的音乐大厅里，像平常一样，用我手中的指挥棒引领着人们进入一个纯洁美好的世界。”贝多芬的这句话，正是所有自立者的写照——在看似极端的困境中不屈不挠，自己挣扎着创造出属于自己的那一条路。
尽管过程将充满艰辛，但你要记住，任何伟大的路在开创之时都是艰苦而缓慢的，无论是驼峰航线还是青藏铁路，都是用无法计数的时间与汗所创造出来的。
过分依赖别人，失败的是自己。一味地把希望寄托在别人身上，而不积极地创造条件改变自己的命运，就如同没有智慧的丧尸，终将通向毁灭。
唯有求己才能生存，这就是我们生存的法则，尽管无情，但一定是正确的！
严以待己宽以待人作文【七】
时光的印痕划过生命的沟壑，斑驳的影像随着记忆的残碎晃动，留下了深深浅浅的足迹，描绘着命运的音阶，还有你追求的身影和一脸淡定与从容。钱钟书聪明绝顶，人情达练，却天性追求淡泊。其小说《围城》改编成电视剧后，万余元的稿费，他坚辞不受。1991年，18家电视台拟联合制作大型篇《当代中华文人名录》，钱钟书名列其中。摄制组几次与钱老商议，均遭谢绝。摄制组给杨绛打电话，说被录制的文化名人，可以得到一笔可观的报酬。而钱老从旁插话道：我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗？
纵使金钱名利是很多人一生梦寐的追求，可对于钱老，一个毕生追求淡泊与知识的文人大家，名利皆抛却了，留下唯有书香氲氲。
当代大儒季羡林名满天下，他所追求的是一颗与常人无异的平常心。1983年秋，北大新学期开始了，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边，这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看包，自己轻装去办理手续，老人爽快地答应了。一个多小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守，谢过老人，两人分别。几天后是北大的开学典礼，这位年轻学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林，正是那天替自己看行李的老人。
这一段已成为北大校园里佳话的典故，更是将季羡林追求平易的心境描摹得淋漓尽致。人生在世，有自己所追求与坚持的信仰，正如这位淡然的老人。君子之泽，润物无声。
追求是一种生命的态度，那个勇于追求，不断创造价值的照明工，那个摒弃璀璨人生追求实际生活，依然怡然自得的矿工，无不彰显着他们对生命的理解与追求。
人生正如背着一张名利追求的床，此刻寻找可以停泊的地方，抑或疼痛抑或幸福，从最初到最后，收获了整个天堂。
