关于专注思考的作文【一】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
关于专注思考的作文【二】
倘若心不在焉的生活，你便看不到、听不到、品尝不到、体验不到、许许多多可能让枯燥乏味的生活变得丰富刺激的事物。我们所在之处，就是我们从未到过之处。这是我在这本书里最喜欢的一句话。
公众号名字取自愿不负月白风清，人间美色。若无单一专注力，可能都发现不了人间美色了吧。若无开放专注力，可能就只会盯着眼前的美色，而忽略可能出现的新风景。
这本书的作者是我们的老朋友丹尼尔老师，这是继情商四部曲后他推出的一本书。为什么老师会转而研究专注力，原来啊它们之前有千丝万缕的联系。它们的神经回路有共通的通道，他们的修炼有异曲同工之妙。
专注是什么？这个词源于拉丁语，意为向前延伸。它让我们与这个世界建立连接。或者用《星球大战》中尤达大师的话说“注意即现实”。有一天我吃饭的时候认识了一个新同事，后来第二天上班，我才发现他坐在我斜对面大概一周多了，但在此之前，我从来没有注意过他。
什么会影响我们专注？
感觉干扰和情绪干扰。其中情绪干扰尤为难以克服。这让我想起了有时候难以集中精力看书的时候，会背上包去咖啡馆，听着音乐，喝着咖啡，心情愉悦了，也容易专注了。
专注包含自上而下的专注和自下而上的专注。自上而下是有意注意，自下而上是无意注意。在顶级水平比赛中，往往是无意注意决定了我们的成败，因为它的反应更为灵敏。也想起了高中时老师分享的，学霸们考试时并不是每道题都自上而下思考而来，大多数的题对他们来说都是条件反射。
作者将专注力分为三部分：
自我意识
对他人的关注
对系统的关注
这个逻辑跟之前学习情商很像。都是推己及人，然后再到我们的'大系统。
这个不仅适合自我关注的管理，也适用于领导对团队专注力的引导。
作者说专注力是我们隐形的翅膀，带上它，我们能朝目标更准确高效的前进。
特别想分享的是三个点：
一是开放专注力open focus。比较熟悉的可能是选择性专注，即专心做一件事，不受其他事干扰。而开放专注力是指我们注意到所有进入意识的东西，但没有被特定的东西裹挟。这种能力在开车的时候尤为需要，对假若我们不小心被无意识主宰，则很容易出事故。专注力较强的人，能察觉到周围更多的情况，保持警惕，不会迷失到细节之中。
二是正念。其实接触正念已经有一两年了，偶尔也会训练。当时在书里看到的时候，也很兴奋，原来正念有这么多好处啊。但是分享的时候，我却发现我对正念的概念模糊不清。于是去百度了正念的概念。
正念：有目的的、有意识的，关注、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。
正念，对于修行的我们的专注力有极大的帮助。
三，我们很容易发现这个时代的我们容易被碎片化信息，专注力下降。但是，在这个时代，也存在严重的专注力过载的现象。长时间的沉溺与电子产品，不停的接收各种信息让我们的身心疲劳，注意力无法集中在我们内心深处认为正确的事情上。所以，定期做些不插电的活动吧。
一直以为一本好书一定要三五好友一起分享才有滋味。因为我始终认为每个人的思维会有盲点，一千个读者有一千个哈姆雷特。我特别享受那种思维碰撞产生火花的时刻。而且有些东西只有在向别人分享的时候才会发现自己的理解很模糊。
