成于忧患败于安乐作文【一】
时刻保持一颗忧患的心，不让自己身陷危机而不知。古时，齐国君主想收服楚国，齐国的谋士管子就让齐桓公花大价钱去购买楚国的鹿，楚王听闻了，喜出望外，丝毫没有警惕之心，结果，齐国花了几年，不费一兵一卒就把楚国收服了。为什么呢，是因为楚王在面对这个天上掉下的馅饼时，没有忧患意识，当他反应过来时，已为时已晚。所以，保持一颗忧患的心。
时刻有着忧患的意识，可使自己在这种意识中不断进步。在学校，需要有忧患意识，才能不断激励自己，获得下一次的进步。就例如孙杨，这位家喻户晓的游泳冠军，如果没有忧患意识，而是沾沾自喜，不努力训练，他就不会再一次次超越自我；中国，如果在清朝时期，君主有着忧患意识，就不会一再衰落，而落得被挨打的下场。
时刻保持忧患的意识，不让自己在安逸的.环境逐渐消亡。曾有一个故事是这样的：曾有一些渔民出海打鱼，但是当他们回到陆地，鱼就已经，卖不了好价钱，唯有一个老渔夫，打回来的鱼都是活蹦乱跳的，这让众人都不免疑惑：“为什么我们的鱼回到陆地后就了，而你的鱼却都还活着？”老渔夫笑了笑，打开了装鱼的箱子，发现了这里面除了老渔夫打的沙丁鱼，还有几只鲇鱼。老渔夫说：“鲇鱼是沙丁鱼的天敌，沙丁鱼时时刻刻都在躲避天敌，自然会比较有活力。”正是因为有天敌的存在，沙丁鱼一直保持着警惕，没有在舒适安逸的空间去。
就像现在实行的企业兼并和企业破产制度，这样的制度，有利于强化企业的风险意识，在这种忧患的意识下，不断提升自己。而如果没了忧患的意识，只享受着安逸，就像那被温水麻痹的青蛙，就像那被馅饼砸的忘乎所以的楚王，就像一百多年前被挨打的中国。
所以，保持一颗忧患的心，不要到了最后才知，生于忧患，而于安乐，那时，再后悔，已晚矣。
成于忧患败于安乐作文【二】
答案：
1、人往往败于坏习惯而非愚蠢。
2、对比论证。通过列举好习惯和坏习惯的区别，说明坏习惯的危害。这样正反两方面鲜明对比，使自己的观点更容易为读者接受。
3、言之成理即可。答案要点：要列举自己的习惯；分析这个习惯带来的影响。
成于忧患败于安乐作文【三】
生存亡之道一直以来是人们所探讨的热门话题，从古时的诸子百家，先贤们的精髓思想，到今天我们的伟大哲学理论。随处可见存亡之道的探讨，足可见其在生活中的重要性。生于忧患于安乐是我们迄今为止得出的结论，这个经典的结论沿用千年，为什么这条道理得到了人们的认可呢？当然是因为有着无数的真实例子来证明了，古人们总是在教训中吸取经验，这也是前辈们为我们留下的宝贵精神财富啊。
古时候有一户人家，家中的儿子明年就要去参加科举考试了，附近村里的秀才们都天天饮酒作诗好不逍遥。他也想着天天在有文采的人身边饮酒作诗，是不是自己也能得到质的飞跃呢？他带着自己的决心去追寻秀才们的脚步，经常和他们一起开怀畅饮，顺便和他们一起舞文弄墨。渐渐的，自己文学造诣高了起来，回到家也得到了家人的认可，大家为他的文采惊叹不已。都认为，明年的考试是势在必得，但是他却渐渐得高傲起来。和秀才们饮酒作诗时，自己三言两语驳倒众人，不屑地整日喝酒更是让他忘乎所以。终于，他甚至不去和秀才们见面了，在家里成天享受着，自己渐渐忘记了学习。终于，到了下一年科举考试了，大家认为今年的状元肯定非他莫属。他自己也是胸有成竹，但是一到了考场，他曾经的.文采，饱腹诗书的经纶都无影无踪。只剩下他呆呆地坐在考场上……当然他最后还是没能考中。
自己的刚愎自酿成了大祸，这是谁也帮助不了的，本来文采異稟的他最后还是落得个如此境地。这与他骄傲，沉迷安乐是分不开的，过度的骄傲和放纵毁了自己的一生，悲哉。
春秋时期，大家都知道南方有个越国，越国在与吴国的对抗中战败。国君勾践被夫差百般羞辱，勾践却从未放弃东山再起的决心。他不断地向吴国送去金银财宝，以麻木对方，使其对自己放下警惕。果然，吴国不久便把勾践放还，勾践赶紧回到国家，重整旗鼓。卧薪尝胆的决心最终感动了天地，最终一战成名，一举灭掉吴国吗，一雪前耻，好不快哉！
有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
经历过古人们的不懈探索，我们懂得了只有在忧患中才能更加强大，一味的安乐反而是自取灭亡。
成于忧患败于安乐作文【四】
The only thing that is known for certain is that all who tried to find this earthly paradise got lost on the way."
这是影片开头，对Jauja作出的释义。丰硕富饶的幸福之地，很容易让我联想到Canaan，那个流着奶与蜜的神佑之境。然而纵观全篇，未曾有一处体现出“丰饶”这个词。荒芜而干旱的沙漠，永远在路上的补给，有怪异味道的水，一切都呈现出一种干瘪、短缺、不安定的流浪气息。
那么到底丰饶在何处呢？
粗鄙的下等军官觊觎着Ingeborg，Ingeborg憧憬着年轻的兵士并与其私奔，Dinesen不知疲倦地寻找着女儿。
Pittaluga，那个被Dinesen称为filthy dog的人，却说了一句这样的话：“But one must embrace an idea and push ahead with it. That's what sets us apart from the coconut heads.” Coconut heads应该是指那些只会人嗜的土着吧。
我们最终会知道，心有所执，心有所归，才能丰盛，才得富饶。
可是，尽管我们都曾固执热烈地追求我们内心所向，但通常是没有结果的。就如同影片开头所言，那些执着于追寻真实的安乐乡的人，最终都迷失了。
发了疯的Zuluaga消失在无尽的沙漠之中，而曾经的他是个disciplined military man；跟着兵士私奔的Ingeborg不知所踪；Dinesen的身影渐行渐远，直到隐没在茫茫荒原之中。
第78分钟响起吉他声的时候吓了一大跳，然后恍然发现前78分钟竟然没有配乐。看到有别的影评猜测是经费原因，此片配乐显得十分简单，甚至简陋，但我觉得不然。
看阿隆索的片子感受最多的就是两个词：怀乡与孤独。世界尽头里的伐木工，利物浦里的水手，无一例外都表现出了一种孤独的人生常态，而这种常态有时带有些许的极端和反转性。Jauja也是如此。草木摇晃发出的沙沙声，深夜沙漠上烈烈的风声，柴火燃烧的噼啪声，大雨降下的滂沱声......自然的声音本身就是极佳的配乐，单一，永恒，混杂着语焉不详的绝望。
画面和镜头更是让我惊喜不已。阿隆索运用了大量的景深长镜头，让整部电影犹如一出舞台剧，人物进入视线，靠近，远，直至消失。在这个世界上，不断追寻着的人们犹如过眼尘埃，唯有那些蛮荒、原始的阿根廷的.沙漠与草原亘古不变。画面比例和清新的调色也让片子带着一种怀旧感。
内心最受敲打的大概就是看到Dinesen跪在荒漠之中，头半垂的那个镜头的时候了。充满了无助、困惑，似像命运妥协，又尚存几丝不甘。他内心大概也知道，在茫茫沙漠里要找到一个人，几近天方夜谭。所以在那重复着的"What is it that makes a life function and move forward?"的问句后，他回答"I don't know." 但他随即又站起来，继续向远方走。
-But one must embrace an idea and push ahead with it. That's what sets us apart from the coconut heads.
-What is it that makes a life function and move forward?
我们不得不承认的是，纵然前路未卜，纵然结局无果，我们仍需用一生完成一场没有答案的旅程，为了我们心里的那个Idea。我们别无选择。
影片的最后，Ingeborg从床上醒来，房间里有多柱暖气片，推测年代大概是20世纪30年代后。老仆人称她Viilbj?rk，是演员本身的名字。她拥有了几只狗，但身边没有父亲。她在树林里捡到了那个当初自己珍视的土着木偶，然后把它扔进了池塘里。苔藓早已爬满了岩石。
沧海桑田，斗转星移。似一场大梦，又如同一次时空错位。
内心升起一种平静的怅然若失。
All was lost.
成于忧患败于安乐作文【五】
雏鹰经过无数次被扔下悬崖的险境才拥有了展翅飞翔的雄姿；海蚌历经无数海浪的打击才蕴育了珍珠的璀璨；松柏因为无数次风雨的吹打才展现葱绿的枝叶……好的境况固然令人羡慕，但更因为这些逆境才展现了独特，才筑就了品格。所谓“生于忧患，于安乐”。
澳大利亚的桉树，本是栋梁之材，何以到了美国竟成了造成工厂倒闭的祸害？因为美国的水土太好了，桉树生活得太安逸了。失去澳大利亚那些天敌的制约，它过度生长，终究也导致了它废材的命运。
桉树的命运引人深思，但这何尝又不是一个老生常谈的话题：生于忧患，于安乐。人类的发展史上，何尝又不是渗透着这一哲理？
商朝的纣王，提起他，人们就会想到他的暴力、骄奢、淫逸。其实，在称王前，他天资聪颖，有能力担当君主。可是他忘了称王的艰辛，称王后那一呼百应，那安逸享受的生活让他迷失了自我，让他失去了民心，一切将他的才华掩盖，代之以民怨暴政。可悲！生活的安逸竟让他落得最终如此的败相与落魄。
纣王是于安乐的典范，而历史上生于忧患的气概令人钦佩。这当中，也许司马迁是最好的例证了。
他的生活虽谈不上富贵安逸，但也曾安稳可乐。可是命运都是爱捉弄人的。他的仗义竟成了他苦难的开端。遭受了宫刑的他，没有被打败，却更有了专心于《史记》的动力，他排除了一切干扰，将耻辱藏于心而著就了《史记》的光辉。
生于忧患，司马迁做到了，史铁生也做到了。他在地坛的思考，足以证明在遭受人生的苦难，命运的逆境之后，他有了更强的意志，更深邃的思想——是一件不必急于求成的事，它是一个必会降临的节日。所以他坦然面对了一切。
生于忧患，于安乐。人们往往憧憬那安逸享受的生活，而许多人也同澳大利亚的桉树般在那生活中有了在美国式桉树的悲剧。苦难是人生的营养，历经暴风雨，我们才会有珍珠的璀璨，雄鹰的英姿，苍柏的挺拔，才能坦然面对一切，才有望成为国之栋梁。
生于忧患，于安乐。心牢记之，才有人生之绚丽。
成于忧患败于安乐作文【六】
强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。
当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够打败他。此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。
偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的陶醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文人们一辈子心的竹简顿时化为灰烬……秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中。
覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？人都了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能怎么样？秦始皇后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗？
秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：生于忧患，于安乐。是的，多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主。在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。而统一了中国以后呢？焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁无数，就为了生前后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。人们心中窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。
生于忧患，于安乐！
愿所有统治者都记住这句话。
成于忧患败于安乐作文【七】
孟子曾说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.”事实也确实如此，人必定经受种种磨难才能成功。
忧患常常磨炼性格，使其变得坚韧起来，会有一种巨大的力量隐藏着，等待爆发。春秋时期，越王勾践对吴国屈服求和，卑身事吴，却时刻牢记大仇，整日睡在柴草之上，在屋内挂苦胆。受尽了屈辱与磨难。经“十年生聚，十年教训”，终于转弱为强，起兵伐吴取得胜利，逼得吴王自而，勾践成为一代霸主，这是亡国之辱使他发奋，催他奋起的结果。
忧患常常磨砺心智，使其变得自强不息，使其灵魂更加高尚，使其勇敢向前，变得坚强。海伦凯勒是19世纪美国的盲聋作家、教育家、慈善家、社会活动家。而却是她一生的痛苦造就了她的成功。她十九个月时因猩红热导致双目失明、双耳失聪，对于她悲惨的命运她并没有放弃，而是倍加努力，使她在忧患之中得以生存。海伦凯勒享年88年，虽87年生活在无声无光的世界中，可她却致力于为残疾人造福，建立慈善机构，主要著作有《假如给我三天光明》、《我的生活》、《再塑生命》等。这是命运的磨难使她努力的结果。
只有在忧患面前昂首挺胸，勇敢面对，才能成才，反之，则只会失败。如果海伦凯勒在困难面前一蹶不振，那何来的《假如给我三天光明》等优秀的文学作品，如果勾践在吴国的强悍之下苟活于世，哪来的打败吴国的雄心壮志。
可见，忧患促使人成功，可在忧患面前不放弃更为重要。因此，让我们乘着忧患的小船，用奋进做桨，用尽全力，驶向成功的彼岸吧！
成于忧患败于安乐作文【八】
