描写人暴躁的典型事例作文【一】
人生就像一个大舞台，每个人都在扮演着自己的角色。场上，你可能只是一个无名小卒，起不到主角地作用。但你一样可以参与其中，展现自己的精彩。
每个人都是一匹千里马，而千里马常有，伯乐不常有，所以要做一匹敢于表现的千里马。
勇于表现自己才会迈向成功。
上世纪，英国某公司准备拍摄电影《飘》。男主角已经确定好了人选，但女主角的演员一直没能确定下来。令导演很是着急。毕业于英国皇家戏剧学院的费雯丽得知了这一消息，她认为自己非常适合演这个角色，但怎样才能让自己被导演选中呢?于是，费雯丽决定毛遂自荐。一天导演刚刚从外景地选景回来，正在为女主角的人选烦恼。这时，他看见了穿着女主角那样的裙子的费雯丽，缓缓走上了楼梯。导演大叫：“天啊!那不就是我要找的斯佳丽吗。”于是，费雯丽通过毛遂自荐为自己赢得了女主角的机会。她也凭借这一角色，在影视界占据了一席之地。费雯丽勇于表现自己，使自己获得了成功。
勇于表现自己是成功的开始，也许它微不足道，打它为你他开了一扇大门，使你的潜能源源不断的发挥出来，为自己通向成功的大门配备了一把钥匙。
胡文娟，一个爱唱歌的女孩。从拜师学医开始，她就一直不顺畅。很多人都拜到了自己理想的歌手门下，但她却一无所获。眼看着与自己一同出道的同门师兄也拜到了汤灿的门下，她心里也很是着急。在求师过程中，她又失败了，但这不同，因为是她的偶像许志安来了，所以无论如何，她都要搏一搏。在获得许志安的许可后，她以一首斯琴格日勒的《山歌好比春江水》淋漓尽致地表现了她独特的嗓音，她的声音也得到了许志安的赞扬，虽然偶像最终还是选择了别人，但她的举动为她以后的拜师之路奠定了良好的基础，为她开辟了一扇通向成功的大门。
勇于表现自我，是胡文娟勇气的表现，这种表现使她离目标又近了一步。
人生就像一场折子戏，台上的是你，台下是观众，纵然你是一个无名小卒，也要善于表现小卒子的风采，因为缺了小卒子的戏并不完美。
描写人暴躁的典型事例作文【二】
在我老家的旁边有一条清澈见底的小沟渠，这里的小虾小蟹成群结对。在国庆长假的一天，我到小沟捉虾，忽然发现水中有一条“怪物”，它的颜色是棕色的，像一根铁丝，大约有30公分长，不仔细看还以为是一根枝条哩！不过，它居然会动，能弯曲着前进。我对它充满了好奇，于是我决定作进一步的研究和实验。
我做了三个实验。
实验一：我用打火机打火烧它，结果它没有断掉，也没有燃烧，只是不停地扭动。
实验二：我用小刀割它，再用剪刀剪它，我都无法弄断它。
实验三：我把它打了一个结，接着把它放入水中，它居然自己慢慢地解开了结。
以上三个实验证明了这根铁丝状的“怪物”有触觉，并且相当坚韧和灵活。我苦思冥想，“这到底是什么东西呢？”我有点茫然。过了几天，正当我的研究没有任何进展时，我的表叔来我家，手里还拿了一只螳螂，他说：“我把这只螳螂送给你家的小鸡作美餐。”说着，说着，就把螳螂丢给小鸡吃。小鸡看见螳螂就开始啄它，先吃了它的头，再啄开它的肚子，里面竟然出来一条和我捉来的“小枝条”一模一样的铁丝状“怪物”。哦！我恍然大悟，这不就是早有耳闻的“螳螂丝”吗？！
据大人们说，螳螂丝又名铁丝虫，如果它缠上了牛尾巴，它就会越缠越紧，使牛尾巴的尖端因缺坏，继而断裂，所以农民伯伯也叫它“牛尾栓”。可是我又想：铁丝虫又是怎样进入螳螂的身体里面呢？又是如何会在水里呢？对于这个问题我又准备作更进一步的研究。说干就干，第二天，我就到小沟渠边观察起来。不到一小时，我就发现水边的草丛里有一只大螳螂，好象正准备跳入水中。说时迟那时快，它果然纵身一跃跳进了水中，没过多久，从它的肚子里游出来两条铁丝虫，铁丝虫在水中慢慢地蠕动着，而螳螂则在水中挣扎了没几下便淹了。这次我没捉铁丝虫，而是想顺藤摸瓜，看它们会干什么。只见它们缓缓地向前移动，一会儿向左，一会儿向右，像在寻找什么东西，可就是没结果。我等了好长时间，还问了身边的长辈们，他们都不能说明原因，于是我决定查资料探个究竟。
回到县城，我就忙着看书、上网、查资料，经过反复地整理和推敲，我终于得出结论：铁丝虫是寄生在螳螂身体内的寄生虫，它幼小时寄生在螳螂或蝗虫体内，靠吸收寄生动物体内的脂肪成长，等铁丝虫成熟时必须要回到水中，完成产卵的最后任务，这时铁丝虫会驱使螳螂寻找水源并跳入水中淹，这样它才有机会进入水中，若螳螂未能及时找到水池或池塘，铁丝虫仍会钻出，但结局会干在陆地上，而螳螂也会因腹部受伤而亡。铁丝虫到水里以后，虽然行动很慢，但它会去找水虿，产卵在水虿上面，等到哪天哪只螳螂吃到有铁丝虫卵的水虿时，就又可以回到螳螂的身上了。如此周而复始，延续生命。
终于真相大白了，我这才松了口气，在感叹大自然奥妙无穷的同时，我也觉得自己收获颇丰。通过这次的观察、实验和查资料，也让我真正理解了“实践出真知”的道理。
我观察，我实践，我在快乐求知中不断成长！
描写人暴躁的典型事例作文【三】
达尔文是19世纪著名的科学家，进化论的创始者，他生前常说，他的《物种起源》等著作和学说是“集体的产物”。在一封信中他曾这样写道：“我清楚地看到，如果没有那些可钦佩的观察者所搜集的大量材料，我决写不出那本书来。”事实上，他和华莱士的交往便是科学家这种谦虚无私精神的体现。
华莱士是英国著名的自然科学家和旅行家，比达尔文小14岁，他和达尔文一样，进行着科学考察的活动，曾到南美的巴西、马来半岛等地做生物考察，采取动植物标本，在同一个课题上进行研究和写作。其间，他读过达尔文的《一个植物学家的航行》，也和达尔文有过几次通信，讨论交流研究心得，不过两人都没有提及他们各自的独立研究和正在写作的具体内容。
1858年6月18日，正在努力撰写《物种起源》一书的达尔文，收到了华莱士寄来的一篇关于进化论的手稿----《论变种无限地离开其原始模式的倾向》。达尔文惊诧得目瞪口呆，他说：“我从从未见过有这种更加令人惊奇的偶然巧合。......他现在采用的学术名词，甚至也和我的书稿中各章题名相同......”
如果是这样的话，进化论的优先权将归于华莱士了，达尔文再发表著作，就有抄袭和剽窃之嫌达尔文这时思想斗争十分激烈。要知道达尔文已经从事20多年的研究了，当他环绕全球作科学考察时，华莱士还是一个刚入学接受启蒙教育的小学生。达尔文由于旧病复发，加上孩子们身体不好，使得写作时断时续，进度很慢，才让华莱士后来居上。但他不愧是品德高尚的人，他决定退避三舍，成人之美，建议华莱士赶快将论文发表出来，同时为了避嫌，他打算中断自己的写作，让华莱士独享荣誉。
但是，华莱士也是品德高尚的人，他知道了这件事情后，不仅果断地放弃了优先权，而且满怀敬意地对人说：“当我还是一个匆忙急躁的少年时，达尔文已经是一个耐心的、刻苦的研究者了，他勤勤恳恳地搜集证据，来证明他发现的真理，却不肯为争名而提早发表他的理论。”
最后在别人的.劝说下，达尔文同意和华莱士的论文合并，以合著的名义提交林奈学会宣读。达尔文非常感谢华莱士，他写信致意，并说：“如果有着可钦佩的热情和精力的人应该得到成功的话，那么您就是最应该得到成功的人。”
在华莱士的鼓励下，达尔文在1859年11月24日这一天，终于出版了《物种起源》这一巨著，1250册书在当天销售一空。华莱士高兴地喝彩，称这本书是“迄今为止最重要的书籍之一”，并将进化学说这一理论称之为“达尔文学说”。
描写人暴躁的典型事例作文【四】
《出师表》有言日：\"亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。\"
这一亲一疏，导致\"成败异变，功业相反\"。这又是什么原因呢？
在我看来，勿以亲疏论事非。
纵观一部卷佚浩繁的中华史，其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无上权力的君主，百姓们的生予夺之大权，也毫无疑问地掌握在其手中，真可谓：\"君主一畦步，皆关民命。\"就是这样，我们往往能看见一些小人，他们溜须拍马，阿识奉承，曲意逢迎，把君主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之\"亲\"，甚至独揽大权，破坏朝纲，明末的魏忠贤专权不就是明证吗？而贤明的君主求贤若渴，对人才亲之信之，恰恰是因为明是非，懂事理，才知孰亲孰默之分。
在人类社会中，自\"大道既隐，各亲其亲子其子九以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓\"人心隔肚皮\"，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
祁黄羊的\"内举不避子，外举不避仇\"。想必大家是耳熟能详了，不以亲疏好恶来定是非，而是惟贤是举，诚可贵矣。
另一位是中国革命的先驱者孙中山先生，他在广大的人民群众中享有崇高的威望，在担任了南京临时政府大总统之后，权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士一致推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督，当此之时，孙中山先生只需微微首肯，便定能保证自己的哥哥飞黄腾达，然而这位伟人没有这样做，他只是婉言地谢绝了，说：\"我哥哥才力有限，不堪担此重任。\"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。
描写人暴躁的典型事例作文【五】
作文开头30篇
1、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。（《信念》）
2、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊??他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。（《选择》）
3、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。（《追求》）
4、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）（《友谊》）
5、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。（《毅力》）
6、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（《信念》）
7、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。（《毅力》）
8、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。（《爱心》）
9、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。（《心的本色》）
10、快乐=物质/。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而无穷大，将会怎样呢？路
瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？（《快乐》）
11、种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明；
雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄；
骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野；
海燕则冲向更猛烈的暴风雨。
（《自由》）
12、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。（《成熟》）
13、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。（《爱》）
14、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。（《生活》）
15、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。（《青春》）
16、生命不是一篇'文摘'，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个'连载'，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。（《生命》）
17、试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。
试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。（《试试看》）
18、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明澈与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。（《破碎》）
19、春蚕去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。（《留下》）
20、《太阳每天都不辞劳苦地升起》中巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。（《不幸》）
21、宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。（《宽容》）
22、青春是用意志的滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的`彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。（《青春》）
23、诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。（《诚信》）
24、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨。（《青春》）
25、是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬? 是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱? 是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄? 是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想? 哲人对着蓝天微笑:“是时间。”
孩童握着风筝拍手:“是风。”
流浪者说:“什么都不是，只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》
26、如果有人问：“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”是的，世界千变万化，答案是丰富多彩的，哪一个才是你心中的答案呢？
于是，我开始寻访春天的答案。（《答案》）
27、自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒招宝时所下的最后的决心。
自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命禁区的脚步，是饱学之士胸中的万卷诗书。
自信，是耕耘者把种子播进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撤向鱼群中的
正待拉起的沉甸甸的网，是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。
自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。
（《自信》）
28、“红杏枝头春意闹”，美丽的花儿只有绽放于枝头，才能吸引寻春的人们艳羡的目光，才能引发诗人由衷的赞叹。
“留连戏蝶时时舞”，缤纷的彩蝶只有张开靓丽的翅膀，才能倍受春光的抚爱，才能飞进少女多彩的梦中，成为永恒。
小草不屈从于冰雪天地的扼，不怕漫天野火的焚烧，一夜春风，绿了天涯。大雁不满足于巢穴的闲适，奋翅高飞，将生命的画卷描绘在蓝天白云之间。 这，就是表现，表现自我，表现人生，表现生活的真谛。
人生需要表现，生活需要表现。没有表现的人生是灰色的人生；缺乏表现的生活，是寂的生活。在生命的长河里，每一个人都应腾跃起属于自己的美丽的浪花。
（《活出真我的风采》）
29、九曲黄河绵延数千里，气势磅礴，浩浩荡荡，这是雄浑的“大”。 万里长城纵横崇山峻岭之间，逶迤蜿蜒，雄奇激越，这是豪迈的“大”。 泱泱华夏，悠久的历史如浩淼汪洋，灵澈浑阔，这是瑰丽的“大”。
“大”不是广漠的荒凉，不是自恃的狂妄。“大”是一种品位，是一种境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”则犹如一个人伸出双手，在吹响生命的号角，向命运挑战。
（《大的断想》）
30、蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和谐自然的飞翔时，是否想到了它那双强有力的翅膀？没有翅膀，苍鹰恐怕是永远飞不起的。 人，是智慧的人。他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找生命的真谛。那双翅膀便是诚信，拥有它，你便拥有超然达观的人生。拥有它，你就不会在物欲横流的物质世界中迷失自己；拥有它，你就不会在色彩缤纷的社会中失去方向。
我没有见过断翅的鸟儿在天空中年飞翔。
我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。（《折断的翅膀》）
描写人暴躁的典型事例作文【六】
对于某些同学来说，作文难，难于上青天。谓予不信，请看——
镜头一：某生在作文课上，啃着笔头，冥思苦想长达三十分钟之久，最终将语文课本第一课抄在作文纸上。
镜头二：某生考试时写一篇题目为《高尚道德不能无》的作文，曰：“今年的7月1日，香港顺利地回到了祖国的怀抱。我国各族人民都要有一个新的认识。要从现在开始，要有一个高尚的道德品质，在澳门回到祖国怀抱时，要有一个崭新的面貌。” （上面两段从“是什么”角度摆现象。）
看了这两个镜头，大家也许会觉得可笑。一笑之余，是否能看出点什么呢？俗话说，“巧妇难为无米之炊”，上面两生没有生活储备，因而写不出有有肉的文章来，只能是抄课文或东拉西扯，甚至把高尚的道德品质和香港、澳门的回归拉硬拼在一起。这样胡乱拼凑的大杂烩，恐怕没有人喜欢品尝吧。
（第三段从反面论证。以两个学生作文时无话可写为例，说明作文要有生活积累。） 陆游曾说过：“汝果欲学诗，功夫在诗外。’试想屈原如果不是在流放时，深入地了解当地人民的生活与疾苦，哪有《离》这样的旷世名篇问世呢？哪有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这样的名句流传千古呢？写诗是这样，写其他的文章也不例外。蒲松龄落第后，奋然写落第自勉联以激励自己。他为了写出好的作品，就在路边开了个茶铺，路人要喝茶，只要给他讲一个故事就可以了。他听了十几年的故事，搜集了大量的写作材料，终于写出了《聊斋志异》，成为我国文学史上的一朵奇葩。
（第四段从正面论证。以陆游的`诗句与屈原、蒲松龄的创作为例，说明深人生活，占有材料对写作的重要性。）
可见，有米下锅，巧妇就好为炊了。写作的功夫主要不在课内，而在课外。我们课内所学的只是一些最基本的骨架，真正要使文章“活”起来，使之有有肉，那还得靠课外的功夫。只要把目光投向社会与生活，勤于搜集材料，储备材料，就会变“没啥写”为“写不完”了。
（第五照应开头同学作文状况，联系实际，说明写作的功夫在课外。）
多一份热情去投身生活；多一份理智去感悟生活（从感情与理智两个角度讲生活对作文的重要性，概括准确。）去捕捉生活的闪光点，只有把功夫下在课外，才能给你带来喜悦与成功。（照应题目。）
最后一段强调生活与作文的关系，照应中心与题目。
描写人暴躁的典型事例作文【七】
这一天，４９岁的伯尼·马库斯像往常一样，拎着心爱的公文包去公司上班。在２０多年的职业生涯中，他勤勤恳恳、兢兢业业，才坐到今天职业经理人的位置上。他只要再这样工作１１年，就可以安安稳稳地拿到退休金了。可是，他万万没有想到，这却是他在公司工作的最后一天。
和所有的失业者一样，繁重的家庭开支迫使伯尼·马库斯必须找到新的生活来源。那段日子，他常常去洛杉矶一家街头咖啡店，一坐就是几小时，化解内心的痛苦、迷茫和巨大的精神压力。
有一天，伯尼·马库斯遇到了自己的老朋友——同样遭到解雇的亚瑟·布兰克。他俩互相安慰，一起寻求解决的办法。
“为什么我们不自己创办一家公司呢？”这个念头像火苗一样，点燃了两人压抑在心中的激情和梦想。于是，就在这间咖啡店里，他们策划建立新的家居仓储公司，制定出了“拥有、选择、服务”的管理制度，然后就开始着手创办企业。那是 1978年春天。20年后，他们那原本名不见经传的小公司发展成为拥有775家店、15万名员工、年销售额300亿美元的世界500强企业，它就是闻名全球的美国家居仓储公司，成为全球零售业发展的一个奇迹。
奇迹始于 20年前的一句话：你被解雇了！
