关于独自睡觉的作文提纲【一】
学习马克思主义哲学的相关作品就是掌握马克思主义精髓的最有效的方法之一，《关于费尔巴哈的提纲》就是其中最有名的也是最值得学习和拜读的文章之一，根据学习推荐精读了这篇文章。
关于独自睡觉的作文提纲【二】
《关于费尔巴哈的提纲》计11条，近1500字，各条在形式上相互独立，内容彼此关联，构成一个有机整体。
《关于费尔巴哈的提纲》共分为三部分，第一部分（第一、第二和第三点内容），是马克思对包括费尔巴哈哲学在内的旧唯
物主义的批判，第二部分（第四点至第七点）是马克思结合费尔巴哈的人本学及其宗教观点，对费尔巴哈的历史唯心主义的批判，第三部分（第八点至第十一点）是马克思阐明新唯物主义同包括费尔巴哈哲学在内的旧唯物主义的对立观点。
关于独自睡觉的作文提纲【三】
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思于1845年春在布鲁塞尔写成的批判费尔巴哈的11条提纲，马克思生前未曾发表，原题为《关于费尔巴哈》，论述的中心是实践问题，马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观。最早发表于1888年，恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的序言中称这个文件为“关于费尔巴哈的提纲”，并作为该书的附录首次发表。它被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”，“历史唯物主义的起源”，《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》一起被公认为马克思主义哲学，特别是唯物史观创立的基本标志。
精疲力竭地读完《关于费尔巴哈的提纲》，却无奈地发现没有任何的思路，大概这是第一次读到如此抽象、生涩和难解的文章吧。或许是有些不服气，当我鼓足勇气读过第二遍的时候，却发现和初读这篇文章的感觉略有不同，好像有那么一点似懂非懂的感觉萦绕在心间。欣喜若狂的我而后又重复阅读了几遍，再加上老师的解读和引导，终于，我对《关于费尔巴哈提纲》有了深一层的理解。
《关于费尔巴哈的提纲》全文由11条大纲构成，全都紧紧地围绕着“实践”这个中心，强调实践的决定性作用。费尔巴哈由于不理解实践的概念和意义，因此他的人本主义唯物主义思想是直观的、非实践的，这导致他在社会历史领域无法摆脱唯心论的巢臼。马克思正是对费尔巴哈进行了扬弃，在提纲中主要提到这样几个观点：旧唯物主义是没有把事物、现实等当作感性活动当作实践；人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题；环境的改变和人的活动是一致的，都是实践；人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中我们可以看得到现在大量被引用的关于实践的理论的雏形。
简明扼要的提纲勾画出这样一个有异于先前哲学家所确立的“人”：这个人与其周围的一切的联系都是一种东西——即是实践。这个实践是最广义的，它涵盖了“社会化了的人类”的一切活动，包括自然人体对周围环境的作用以及环境对人的作用，以及人的思维。我们从这里可以看到：实践本身就代表了一个辩证唯物主义的观念：人的一切活动是一个客观的存在，可以作为一个外在因素而作用于他人，而同时又是具有主观能动性，有特殊的感性和情感，因此，人的客观真理性仍然需要通过来实践证明。马克思很明确地写到：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题”。真理作为人的思维的经验性的东西是要靠实践来证明的。
《关于费尔巴哈提纲》论述的中心是实践问题，马克思在批判费尔巴哈和一切旧唯物主义的基础上概述了自己的新的世界观。
首先，马克思指出旧唯物主义的主要缺陷，即“从前的一切的唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，但只是抽象的发展了，因为唯心主义当然不知道真正现实的，感性的活动本身的。”马克思确立了科学的实践观，他指出要正确理解实践的意义，从而正确的解决主体与客体的关系。马克思反复强调指出实践是“人的感性活动”，是能动性与受动性，主观与客观的统一。即我们并不能单单从唯心主义来理解人的单纯能动性，也不能单单从唯物主义的角度来看人的单纯受动性，而是要结合唯心主义和唯物主义，人既受自然性的支配，同时又能以自己的能动性来改变自然，从而实现人与环境的辩证统一。
其次，马克思在“提纲”中还提到这样几个观点：人的思维是否具有客观的真理性是一个实践的问题；环境的改变和人的活动是一致的，都是实践；人是一切社会关系的总和，社会生活本质上是实践的。从中，我们看到了“实践”的重要性，实践才是检验真理的唯一标准。
然后，马克思批判了费尔巴哈的宗教观，指出了他的抽象人性论以及由此导致的抽象的宗教观。在肯定了宗教的本质是人的本质的同时，批判了其只能把人类理解成一种内在的，无声的，将人从肉体和精神的状态中主观剥离，批判其否定了人可以改变世界的可能。
最后，马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在於改变世界。”实践是革命的，实践是人能动地改造世界的活动。实践把居于能动与主导方面的主体和居于依据与基础方面的客体联结起来，形成了改造与被改造关系。而人类的不断进步，恰恰反应了这样一个观点。
总之，实践观点构成了《关于费尔巴哈提纲》的中心线索和核心思想。通过学习《提纲》使我认识到将唯心主义观点和唯物主义观点相结合起来分析问题的必要性以及实践的重要意义。在今后的学习生活中，我们应该学会全面分析问题，做到一分为二；并且要注重实践，牢记实践出真理，实践出真知，只有实践才知对错，没有实践就没有发言权。
马克思的全部思考既是围绕“改变世界”——即“实践”而展开，而不是对思想史上某种问题作纯学理的逻辑推演，因此，一切认识与思考都必须围绕实现目标所需要的实践而展开。“关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题”。马克思很早就用这句话明确地表示了他对“离开实践的思维”不感兴趣。这是一个肩负“改变世界”使命的人自然而必然的思维倾向。
我认为我们的实践应该以“致用”为终极目标和最后归宿，即必须以能作用于原有的实践结果为目标，对现实的人生和全人类从物质或精神两个方面有益处为衡量标准，“生活的理想是为了理想的生活”，在改造世界的实践过程中，必然要发生主体对客体的认识关系。认识关系在改造关系的基础上产生，又作用于改造关系。我们从外界择取种种信息，先把它们内化为自己的认识、思维甚至理论，然后知道我们自身的行为实践，反馈、反作用于活生生的现实环境中。前者是自身思维、精神部分的革命，也就是“解释世界”，后者是非自身思维方面的现实行动，我把它理解为改变世界；只有把“主观能动性”和“现实操作性”两者结合，实践才可以说是完整的，具有真正改变现实的革命意义。
关于独自睡觉的作文提纲【四】
童年，是一幅迷人的画，勾勒出我多少动人有趣的故事；童年，是一首婉转悠扬的短笛，奏出了我多少纯洁美好的幻想；童年，是一束绚丽的茉莉，儿时的欢笑像茉莉散发出的醉人的芳香，朵朵洁白的.花瓣就仿佛是一件件回忆。而在我童年的匣子里，至今却还保留着那啼笑皆非的趣事儿“那是在一个月黑风高的晚上，我怀着忐忑不安的心走进了小屋，四周黑黢黢的，风儿呼呼的咆哮”，你不是在看恐怖小说，你看到的是我第一次独自睡觉的情景，当时真是把我吓得够呛。，这也成了我懂事以后的一件笑料，现在想起来还是会忍俊不禁的笑起来。
一天早晨，吃完早饭妈妈郑重其事地对我说：“女儿，现在你长大了，不能再跟妈妈爸爸一起睡了，该有属于自己的小房间了。”我听出了妈妈的话外之音，意思就是说我该自己独自睡觉了，这短短的几个字击碎了我脆弱的心灵，想着想着我便想起电视里的那些鬼故事，那些白色的幽灵就在我的脑子里飘来飘去，赶也赶不去，“不要啊！”我大声叫喊着，可是妈妈却置之不理，径直走了去了，我欲哭无泪，因为我知道一旦妈妈决定的事，十头牛也拉不回来，哎，算了吧，还是做好受惊的心理准备吧，整整一天我都无精打采的，提不起精神来。夜空很快便降临，月亮挂在空中，平时看起来是多么的美丽，而现在我再也没有这种情趣了，取而代之的是恐惧，今晚的月亮是多么昏暗没有光泽，我像一个被人控制的木偶，一步一步走向小床。
窗外风在咆哮，我的背后好像有数以千只明亮的眼睛盯着我，我的背后不时冒着冷汗，窗帘嗖嗖地作响，仿佛后面藏了一个人，那人为一个白衣女子，长发飘飘，我控制着大脑命令不要想这些，可是就奇了怪了，你越说不想，他越想，我脸色苍白，呼吸急促，“该不会是被怪物吸走元气了吧！我越想越害怕，哪成想竟吓睡着了，越睡越香~~·，第二天早晨竟不想再起床，妈妈笑着对我说：“自己睡觉不怕吧！”我拍拍胸脯，说：“有什么好怕的！”我和妈妈一起笑了起来。这就是我第一次独自睡觉的情景，虽恐惧，虽担忧，但回忆起来却是美好的，童年如一摊沙硕，璀璨的深藏其中。童年像天空中的繁星，一眨，眨出一个个神秘的故事；童年像海边的海螺，一传，传出一阵阵动听的歌声；童年像一只船桨，一晃，晃出一个个动人的童话；童年更像蒲公英，一把把小伞连绵起伏，飞翔。岁月一点一滴地流逝，童年变成了一片回忆，带着我飞向浩瀚的天穹……
关于独自睡觉的作文提纲【五】
马克思是全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人，伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家，主要著作有《资本论》、《共产党宣言》等。
费尔巴哈是马克思以前德国最杰出的唯物主义哲学家，德国古典哲学的代表人物之一。马克思的《关于费尔巴哈的提纲》主要是为了批判费尔巴哈以及其他旧唯物主义的直观性和不彻底性而写的。
《关于费尔巴哈的题纲》是马克思主义哲学的纲领性文件之一，标志着马克思的哲学的基本思想的形成。它被恩格斯称为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件历史唯物主义的起源，可见其内容的深刻价值。
社会实践的观点和唯物辩证法思想是贯穿《关于费尔巴哈的题纲》的主线。
马克思在该提纲中首先指出了旧唯物主义的主要缺点，即对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解，一语中的。马克思用敏锐的眼光和锋利的刀笔直指费尔巴哈唯物主义的问题所在，为更深一步的解析奠定了基础。
马克思强调了实践的重要意义，强调了实践在检验认识真理性中的决定作用，以及实践对环境的改造作用、对宗教世界的世俗基础的改造作用。提纲鲜明的提出：人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题，环境的改变和人的活动的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践，对于世俗基础本身首先应当从他的矛盾中去理解，然後用排除这种矛盾的方法在实践中使之革命化，‘宗教感情’本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的等十分具有针对的观点。马克思从每个点入手展现自己的观点。道理虽大，但却讲得丝丝入扣，极为平实。
但《关于费尔巴哈的提纲》终究是高深的，如果没有一定的社会经历是很难理解、很难融会贯通的。该提纲没用华丽的词藻，没有刻意的雕琢，没用冗长的篇幅，而是简明扼要、思想深刻。所以作为学生的我的认识是肤浅的，不能详尽理解其中的真谛。如果几年后再重读，肯定会有更清晰的认识，受益更多。
关于独自睡觉的作文提纲【六】
童年会遇到许许多多非常有趣的事情，其中有一件事最让我难忘，那就是第一次独自睡觉。
记得那是20xx年初夏的'一个晚上，晚饭后爸爸一本正经地对我说：“珊珊，现在天气已经慢慢的热了，再说你也已经长大，该自己一个人睡觉！”我高兴地说：“好吧！一个人睡觉多自由。”爸爸似乎不放心地问：“真的？”我拍拍胸膛非常自信地说：“君子一言，驷马难追！”爸爸瞪大眼睛，竖起大拇指说：“好样的，很勇敢！这么定了。”我满不在乎地点了点头。
终于等到晚上九点钟，我该睡觉了。我一边哼着小曲，一边把我的小枕头和被子搬到小卧室里。我把被子铺好后，就立刻钻进被窝里。这时妈妈走进来看了看后对我说：“晚安！”我也回了声“晚安！”妈妈走时随手就把灯关了。顿时，房子里黑乎乎的一片什么也看不见。我渐渐地开始害怕起来。突然，有一个阴影在窗外晃来晃去，若隐若现。我想：该不是聊斋中所说的“鬼”吧！过了一会儿那个“鬼“还在那张牙舞爪，我吓得不知所措，真想大喊：“妈妈快来救救我呀！”可是我又害怕影响爸爸妈妈休息。于是就硬着头皮用被子把头蒙起来继续睡觉，可就在这时，我偏偏想起了恐怖片里的狰狞鬼魅，有的张着盆大口，有的而复活，还有的专吸人……这时我的心里像揣了一只小兔子一样“咚、咚”直跳。恰好就在这时，突然听见“咚咚”两声，我以为是鬼在敲窗户，于是脑海里浮现也这样一幅画面：一个鬼魅把窗户打开后，从外面飞到了屋里，一把把我抓住，又立刻飞出了屋子。想到这里，我一下子晕了，不知怎么办才好。过了一会儿，经过激烈的思想斗争之后，我终于鼓足了勇气，下床朝窗外望去，仔细一看其实没有什么东西，只是自己吓自己罢了，刚才那个鬼魅原来就是窗外的一棵随风摆动的柳枝而已。经过一番折腾我早都困得不行了，赶紧爬上宋，在不知不觉中就睡着了……
一觉睡到第二天早上，我起来后发现自己不但没什么危险，而且还精神饱满。从此以后，我知道了：其实世界上就没有鬼，只是自己吓自己。我也养成了自立、自强的好习惯。
