甘愿奉献却不求回报的议论文作文【一】
人生的路段，又总是这样的患得患失。在这患得患失之中，我们又能够选择什么呢？是做到初心依旧，还是虚度光阴？回忆的场景总是这样的消逝，但我们有真正的学会了付出吗？愿所有的付出都曾有回报，愿所有的付出都将会是值得的！拥有的的不珍惜，那就更要去选择做好自己，相信未来的明天将会是更好的！这经历的残酷无情，我们都将会虚心接受，这人间的坎坷我们终究要学会面对，真心付出自有回报！愿我们的明天将会更好！这长路漫漫，这曲折挫折，这痛入心扉，人生的残酷，但却都将会是非常的多彩的。做好现在，回想当初1相信，前方的道路会是一片光阴，而我们却总是会有所收获的，更加相信，初心依旧那便会是方得始终！
付出
也许，付出的经历总是这样的折磨，有时候的付出又总是那样的没有一丝回报！这所谓的付出也就是自己的奉献。也许这人间就必须要有一种精彩！那就是有一颗爱的心，付出的过程总是这样的回报！而当下唯有做的，也就的只有付出了，因为只有付出了，我们才会更加的有回报，才会对着人生没有任何的遗憾1真正地做到了无怨无悔。那么，这样的结局也同样的让我们很暖心1相信，人生总是会有不如意的时候，但这却是上天给予我们的考验，也许唯有这样，我们的生活才会更加的绚丽多姿！福粗不要总是想着回报，相信上天会给我们一个满意的答案！无论结局如何，我们都要虚心的接受，唯有这样，生活才会更加的有趣！相信明天会更加美好！
回报
或许，这回报总是与付出有正比例关系，如果没有付出总是奢求回报。那么回报将会是你永远也得不到的！坦然的说，那就叫做痴心妄想！相信我们每个人都将会是公平的。而面对种。种困难，也同样会被我们所打破！想回报就付出，这两者都是相互的1这天上貌似没有那么多的好事在等待着我们。而唯一能够做的就是现在。此时的任何做法，都将会是希望的存在！愿一切安好，我们如初！
珍惜付出自有回报，相信这一切我们都将会拥有！
甘愿奉献却不求回报的议论文作文【二】
世界上存在着假丑恶，但也存在着真善美。尽管前者在生活中占一定的份量，但也掩盖不了后者的美丽！
相信，顾名思义，就是信任别人，但也可以说是认为自己付出的一定会得到回报。
相信，付出一定会有回报的！
晚修下课铃了，教室像煮沸的开水一样沸腾，沉浸在一种欢乐的气氛中，可能因为放假了吧。
我眼睛骨碌碌地环视一周准备做护眼运动。不经然见在一角落中，贤贤正在趴着桌子，旁边是一群男生在玩。本来我以为她是傻笑到扑到桌上（以往一狂笑就趴桌），但是只见她透着光线的脸上有一丝红。我感觉她好像哭了。于是敏捷从桌中找出一包纸巾，快步走去。
我怀着纸巾问“你怎么啦“，她没有回答。于是我转向她的前桌，一个男的，用眼神示意问。忽然，她马上一个90度抬头，冷不丁冒出一句“不关你事，走开！“我的心顿时凉到了极点，于是仍兜着纸巾回头走。
走出一步，我问自己“既然准备给纸巾给她，为什么不能因为一句话就不给啊？我给出的，应该会理解的。我始终坚持世间的真善美！“于是360度的转弯，我拿出纸巾，再步走回到她桌前，弯身递给她一张纸巾，并说了一句“不要哭了“她接住了，但无语。
又上课了，我思考着。这时，同桌拍拍我示意我抬头。我一抬头，只见她脸带微笑轻声说了一句“对吾住啊！”
“无所谓啦。“我回以微笑。
我的付出，终于有了回报。正如我相信真善美，友谊的沙瓶终漂在相信的海洋上，一直到达彼岸！
甘愿奉献却不求回报的议论文作文【三】
古人常常在吟诗作词时对文字下很大功夫。贾岛推敲之美谈，王安石“又绿江南岸”之用功，都是很好的例子。今天，著名唱作型歌手许嵩在创作上也可以用“咬文嚼字”来形容。《断桥残雪》中，许嵩对“溶解”的使用就曾下过很大的心思。“水中寒月如雪，指尖轻点溶解”一句意境奇绝。许嵩起先为寻找一个动词费尽思量，寻寻觅觅，后来才找到与“如雪”匹配的“溶解”。不仅此处，许嵩的很多歌词用词都是“唯一”，无可替代。
咬文嚼字，咬的是文字的内涵，嚼的是文字的精髓。
咬文嚼字与不求甚解是两种不同的读书方法，适用情况各不相同，所以两者并不矛盾。
当你读到一首诗或是一篇文章的精华之处，是需要字斟句酌，锱铢必较的。好的东西总会经得起推敲，一个字乃至一个标点符号的食用，不仅与文字的内容和形式相关，更和作者的思想感情密切联系。细细品味，你不但能够与作者产生共鸣，而且在自己的文学创作中也能推陈出新，独树一帜。
但如果你读的是一篇语言平俗的文章，或是言简意赅的新闻报告，这时候你再抠一字一句，只会因小失大，多此一举。在这种情况下，观其大略，会其大意，不失为一种事半功倍的好方法。
方法本无好坏之分，关键在于使用得当。运用之妙，存乎一心，因文而异，才是明智的阅读。
阅读文章应不求甚解。所谓不求甚解，并不是指囫囵吞枣或漫不经心的阅读，而是把握大概，会心领悟。
有人说：“阅读文章应该咬文嚼字。”其实不然，好比欣赏风景，咬文嚼字者只懂得观其一隅，而不求甚解者却能领略“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的趣味。清代李笠翁以为宋子京的“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的“闹”字极为粗俗，殊不知，观之全诗，这个“闹”字最能写出百花争奇斗艳，蜂围蝶阵乱纷纷的盛景。纠缠一字雅俗而弃全诗意境于不顾，因小失大，是咬文嚼字者的弊病。
不求甚解需要感知全文，概括全文，从而知晓中心，领会意图。阅读文章需要有不求甚解的精神，才能不在文字跋涉中被束缚手脚，而有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的惊艳之美。
甘愿奉献却不求回报的议论文作文【四】
有句歌词我们耳熟能详：\"只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。\"当一些贫困学子无法完成学业时，歌手丛飞献出的不是\"一点\"爱，而是献出了\"全部\"的爱——他节衣缩食，捐赠了300万元，资助了178名贫困学生。
事情那么凑巧，上帝那么无情。这位献出全部爱心的歌手，不幸患了癌症。也许这是上帝给世人，尤其是那些受资助者出了一道考题。让人感到震惊的是178位受助者，通通交了白卷。自然，有不少曾经的受助者，可能还在困厄中，没有能力回报什么。那么打一个电话，写一封信，问询一下病情，说几句鼓励的话，总不算什么难事吧，总可以做到吧，但是没有一个人去这样做。有几个受助者完成学业在本地工作的年轻人，竟然也没有一个人去看望过丛飞，更不必说对他施以些许的回报了。
丛飞患的是喉癌，据说这种癌症并不致命，可丛飞在手术后，却很快离开了人间，这是为什么呢？尽管丛飞对受助者的冷漠没有丝毫报怨，但任何一个有良知者都会明白，受助者的这种冷漠，会对丛飞的心灵造成多么大的伤害。古人云：\"哀莫大于心。\"把一个人的心伤害到如此地步，人还能活吗？
行文至此，忽然想起了一个小故事来。一个刚升入天国的灵魂问天使说：\"地狱怎样？天堂怎样？\"于是天使领着这个灵魂看了两个地方。灵魂跟天使先走进一个地方，看到一群人，正拿着长柄的勺子，自个儿顾着自个吃饭，但勺柄太长，不管怎么费劲，就是吃不上饭。天使说：\"这就是地狱！\"灵魂又跟天使到了另外一个地方，那里的人们也是拿着长柄勺吃饭，与先前见到的情景不同的是，这里的人是每个人把盛满饭的长柄勺，伸向了别人，自然别人也把饭勺伸向了他。天使说：\"这就是天堂！\"
——原来自私冷漠就是地狱，关爱互助就是天堂！
联想到那些受助者的冷漠，再看一下这个故事，让我觉得毛骨悚然，周身寒彻。
古人云：\"受人滴水之恩，当以涌泉相报。\"当受人\"涌泉\"之恩，却在恩人需要回报时，没有\"滴水\"的回报，这是怎样的一种悲剧啊！
不过，我终于还是从那个小学生身上看到了希望。不要再唱什么\"人人都献出一点爱\"的高调了，但作为有良知的人，我们应学会感恩，懂得回报。只要我们每个人能像那个小学生那样，\"记住别人对自己的帮助，学会帮助别人\"，眼前的这个世界仍然可以变成\"美好的人间\"。
甘愿奉献却不求回报的议论文作文【五】
陶渊明，晋代诗人，喜欢随其自然。
他穷得有时吃饭都成问题，有时冬天还穿着单衣，却怡然自乐，说：“采菊东篱下，悠然见南山”。
他当过一个小县令。一次郡守派人来视察。县吏提醒他要去迎接，他正在饮酒赏菊，有些不情愿。县吏又提醒他要穿官服，系冠带，不可违了体统。陶渊明长叹道：“我怎么能为了五斗米的俸禄，而屈身呢？”就辞官回家了。
他家有七八间草屋，门前有五棵柳树，他就自称“五柳先生”。
他喜欢读书，但不抠字眼，只要领会意思就可以了（“不求甚解”）。他在《五柳先生传》说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
陶渊明写的诗就象他的为人，平淡、自然，如同天成。
“不求甚解”现在却多指学习不认真，或不深入了解。不过“求甚解”的却很少有谁写出陶渊明那样的诗来。
