关于在枯燥中滋养身心的作文【一】
原文：
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也;进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者;三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎?良庖岁更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚;以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。”——庄子《庄子·养生主》
译文：
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”
梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”
寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的\'规律，办事就可以得心应手。题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。
关于在枯燥中滋养身心的作文【二】
亲爱的祖国：
您好!
祖国，您还好吗?虽然我不知道您那时是什么样子的，但是我能想象得到，您应该很强盛吧，一百年前，您在经受外国的剥削与内乱已是伤痕累累，幸好，在党的领导下，新中国成立了，经济开始复苏，老百姓的生活过得越来越好，生活在痛苦与疾病中的大家，仿佛顿时如鱼得水，这一切功劳都归功于您啊!现在的中国，已经超过了大部分国家。
我每时每刻都在祝愿您：愿您的每一个城市都异常繁华，一到晚上，灯光把整个城市都照亮了，四周绿树成荫，虽然汽车很多，但空气中没有一丝汽油味。愿您的乡村，农民种的庄稼连年丰收，四处鸟语花香，田里，是一台台先进的收割机，愿您在科学家的引导下，开发出各种威力惊人、物美价廉的武器，愿您成为世界列强，愿您的疆土越来越广。这只是我对您美好未来的无限向往，不知，那时是不是这样的?
我的梦想与您也密切相关，成为一名科学家，因为我天生行动缓慢，所以只有把科技当成武器，制造异国他乡都没有的伟大发明品。其一，可以让全世界知道，中国出了许多超人的科学家，其二，能让国家更加富强，社会生活更加美好，我认为，这比当军人好多了，我发明出了先进武器，再多的敌人，也可以不费一兵一卒，消灭敌人。真期待，在2049年，我能不能成为科学家，只有您说了算。
说不定，在您华诞100周年时人民生活得到改善;说不定，在您那时候已经有了智能机器人，遍布超市、家庭、餐厅……说不定，环游太空，已不再是幻想。
您在2049年到底是什么样子的，收到我的这封信，在36年后，您可要给我一个答复，您那里一切还好吗?人民们生活的还快了吗?您是遭受到了重创，还是到达了复兴道路的终点，以后我会知道的。
啊，真期待您那时候是什么样子的。
祝您国泰民安，经济速发展
关于在枯燥中滋养身心的作文【三】
今年的第十本书—《身心合一的奇迹力量》。本书的作者是提摩西·加尔韦，他是美国运动心理学的第一人，教练技术的先驱。他的这本书入选全球50部心灵励志经典。
此书与《心流》大同小异，都是讲身心统一的。为什么要身心合一呢？因为合一便不再扭曲，达到“想”与“做”的高度统一。良好的心态就是一种有意识的无意识，能更好地实现身心合一，而只有合一才会发现自己的能力超乎自己的想象。
发现两个“自我”。人生的每一次比赛都有两场，一场是外在的，一场是内在的。我们常常都在追求外在的胜利，而忽视内在的重要性，其实，一场比赛，只有胜了内在才能更好地赢得外在。不进行批判，是打赢内在比赛的关键。理顺自我1和2需要做到，轻松的描绘希望的结果，学会信任自我2的能力，学会不带“批判意识”的观察。最重要的是放松的专注。
不要被个人成就感所迷惑。很多人在取得进步后，会很兴奋。但是，到第二天，他们往往又恢复到以前拼命努力的样子。这是因为，拼命努力中自己是控制者，成就感十足；而顺其自然的方式，获得的成就无法归功于己。所以要理智看待效率，正确取舍。切记，不要被个人成就感所迷惑。良好的心态，是获得一个满足幸福生活的前提，没有一个良好的心态，即便衣食无忧，家产万贯也是不幸福的，不开心的。
作者说，放弃忧虑，但不要放弃努力，反而会产生新的力量，全身心朝着生命奔跑。换句话说，无论我们在人生道路上遇到什么，经历了什么，都要以积极乐观的心态面对，顺其自然的放松专注，那么困难可能会成为人生中难得的一笔财富。
拥有良好的心态，身心合一，是收获非凡人生的前提！
关于在枯燥中滋养身心的作文【四】
祖国是哺育我们的母亲，是生命的摇篮，我们应该因为自己是一个中国人而感到骄傲。因此，我们要时常对自己说：“我是中国人，我为此而感到骄傲!”我坚
祖信只有心系祖国，才会健康成长!”
到现在为止,我们的祖国已经是六十岁了.当我重温在1949年在天安门城楼上说出:“中华人民共和国、中央人民政府成立了”这句话的时候，我想到了当年红军战士为了祖国拼命战斗时的情景!一个个不畏惧艰险、不怕牺牲的战士们都纷纷的冲向了生的边界线，向敌人冲了过去，我们胜利了，但是，为了胜利，我们伟大的祖国也失去了多少的可亲可爱的同志啊!
有人说：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于亚洲，则国胜于亚洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”的确，祖国未来的宏图要靠我们这一代人去描绘，到那时，我们才真正长大成人了。因为国家的进步,与退步,都跟我们这一代人有关.所以,所以,我们要努力,为了报答我们的祖国,而努力!好好学习,天天向上,是我们的目标.
我是出生在一九九八年,那时,正是改革开放时期,跟我们的前辈比,我们是很幸福的.我们不愁吃,不愁穿. 又有那么优厚的条件.不像以前有时候连饭都吃不上，只有在过年才能吃些好的食物，一年也难得买几件衣服，而且还要帮着家里干活。而我就生活在那么好的环境里，就像蜜罐一样，父母经常去超市买各种各样的美味的食品给我吃，肯德基，麦当劳更是经常去。而我们却挑三拣四，不吃这不吃那的，比起父母那一代，我们已经是非常幸福了!
在我们的时代,每隔几个月,就买几件衣服,放都放不下了.而父母们呢?他们却是只有一两件衣服常常一件衣服穿很久，破了就缝个补丁。我们的物质生活和父母相比简直就是天壤之别。
这些都无疑体现了中国60年的快速发展，我们在祖国的怀抱中成长着，看着祖国日新月异的变化，看着祖国更加繁荣，我坚信在不久的将来，我们的祖国——中国，将更加繁荣，将更加昌盛，人民的生活将更加美好!
关于在枯燥中滋养身心的作文【五】
原文：
姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。——庄子《庄子·列御寇》
译文：
有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可呢?结果，他学的技术一点也用不上。
寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。
关于在枯燥中滋养身心的作文【六】
??老巷中的漫步800字绕过教堂，走过温州电大，古朴的小巷出现在眼前。巷子不长，就像一条小路，但沿路的房子不少。我加快了步伐，走到了胡同里。
巷子里很安静，只有小鸟的叫声和我和父亲的声音。天色因为天色不早，或者位置有人住。我们来的时候，没有人注意到。
虽说脚下踏的是水泥路，但其古木门仍有古色古香的味道。抚摸木纹，感觉凹凸不平，接近闻，散发出旧木独特的陈年味道，表明它已经很久了。门上挂着锈迹斑斑的小钥匙，轻轻拉一拉，就会松开，想摸的手小心地回收了。
向前走了几步，发现一个家庭直接打开了大门视，里面有个小院子。地面不是用水泥浇筑的，而是用石板拼凑起来，石板上长着苔藓，石板的缝隙里出现了一点绿色的\'意思，朴素中出现了一些活力，眼前明亮。仔细看，竟然发现了白花，像这样在墙角高雅地绽放，为这个小花园做了点缀。
我一边走一边看，突然被特殊的门吸引了视线。虽说那扇门也是木门，但比其他门更古老，门上贴着对联。对联看起来应该是手写的，也许是书香门的第一家，脑子里不由得浮现了正月里老人和小人喜欢团聚的场面。遗憾的是，对联上的文字模糊不清，不能承认，那张纸也破了几处。门上有间隙，好像用来塞信，通过间隙往里看，没想到里面有个小花园，各种各样的花争奇斗艳，角落里种着枝繁叶茂的大树，好像有一两百年了。树下有一口古井，桶横在井前，旁边落着一点叶子，好像很久没用了。
这里住过谁？是花甲老人在这里悠闲地生活，享受晚年，还是厌倦了城市喧闹的中年夫妇躲在这个小院子里养草，修身养性？后退几步，抬头看，小阁楼上开着小窗户，窗户关着，窗户上雕刻着花鸟鱼虫，古朴的味道让人想起老房子的故事。
在不知不觉中，走到胡同的尽头，回顾那些房间，我想这条胡同里隐藏着多少古老美丽的温州旧事
关于在枯燥中滋养身心的作文【七】
原文：
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢;累三而不坠，则失者十一;累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘;吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯啁翼之知;吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得!”孔子
顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎!”——庄子《庄子·达生》
译文：
孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的知了，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧!”
驼背老人说：“我的确是有方法的。夏季五六月粘知了的时候，如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来，粘的时候知了就很少能够逃脱;如果放三枚不掉下来，十只知了就只能逃脱一只;如果放五枚不掉下来，粘知了就像用手拾东西那么容易了。你看我站在这里，就如木桩一样稳稳当当;我举起手臂，就跟枯树枝一样纹丝不动;尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我对知了翅膀的关注，怎么会粘不到知了呢?”
孔子听了，回头对弟子说：“专心致专，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊!”
寓意：一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，勤学苦练，就可以掌握一门过硬的本领。
关于在枯燥中滋养身心的作文【八】
我们总喜欢抱怨遇到这样那样的不美好，直白的说，这就是因为我们的心境不够平和，造成我们无法平淡处事。
一份忧虑，就会造成一步失误。一份不计后果，就会多出一些麻烦。那么，我们应该如何去拥有一颗平和的身心?拥有处事淡然的性情?
对于我来说，假期是无聊的，这种无聊会催使我带上一本书，带上MP3，骑着单车，到河边的那棵梨花树下阅读一小会儿，以我看来，这属于一种享受。
潺潺而清凉的河水，柔和而轻快的音乐，妙不可言的文之墨韵，这些都会伴随着淡雅的花香物语，浸入我的心中。
一方自然的禅之意境随之悄然构成，我会随和的，将身心寄属于这方空灵的意境中。缓缓的让自己平静下来，感受其中上善若水的禅意，最终让身心得到一次完美的蜕变，如此一来，我的心境也就渐渐的趋于平和了。
一位喜欢对山水写生感悟的朋友说：“一个人的性情要变得高洁平和，需要的就是让身心在这种自然意境中经受蜕变。让自身的情调升华，让心灵接受洗礼，并凝聚成自己的个性，绽放出深意而平和的理性光辉。”听了这话，我深感与大自然契合的身心是多么的悠远平和。它不会被繁琐的事物影响，还能够自然的展现自己平和的性情。
若是能够将这些独特的性情光辉播撒向他人，也许就可以指引一部分在迷途绝望的人，让他们进一步看到人性的美好，更加平和的面对生活，迷途知返。有很多伟人亦是如此，就好比贝多芬，海伦凯勒，他们无不是以平和的心态面对挫折与苦恼，经历无数坎坷，最后获得了成功。我想，平和的身心需要自己去培养，简单的说，多散散步，多看看书，多微笑，这也就是在从细节培养更加平和的性情。
我的好多朋友会因和知心朋友发生了矛盾而苦恼，他们只是一个劲的\'说好烦。不断埋怨对方，还会向我吐露，他们和对方的感情不一般之类的话语，埋汰对方竟然会因那么一点小事而生气。他们却完全不会理性的，以平和的心态去审视下自己，更别说在一时主动承认自己的错误。之后，他们就会因为这事纠结一整天，到头来还是会自己去给对方承认错误。想想，这是何必呢?既然是知心朋友，那有什么不可以用心意去解决呢?那又是为什么不早点说声抱歉，问清楚缘由呢?这样也好用多余的时间反省一下，让自己的性情改观一下啊!说到底，这还是得怪自己的身心不平和啊!
平和，能用轻柔的意境投影;心境，能用理性的光辉改变;苦恼，能用真挚的话语消除;焦躁，能用悠然的心态抚平。所以，根据所处境地的或好或差来陶冶情操，好好审视自己。从而让身心空灵平和，真的很不错呢。
