五年级的作文字数应该是多少【一】
任何人想成为一个发明家;某些人想成为一个画家;每个人都想成为一个作家;没有人想做个平平凡凡的人。在我们这个世界上有一种仙果吃了以后可以帮助一个人完成他的梦想。他们约好了一起走遍世界去找这种仙果。
开始他们受尽了重重苦难来到了一个很美丽、干净的小村庄。这里的村民都很和平、友好。于是他们就在这里住下了。各自开始了自己的创作。
任何人 在这里发明了“小白”——白色污染,发给了村里的每一个人，后来这个美丽的小村庄变得了一片狼籍……
某些人在这里画了一些不健康的画，然后发给村里的人，但是他们都不要，后来某些人一气之下就把这些画贴到了每家每户。
每个人在这里写了一些垃圾文学，他自己认为很好，但是村民们不喜欢，于是他生气了，把树木砍伐以后作成了纸，然后在印成他的垃圾文学发到了每家每户……村民们很讨厌他们。只有没有人去和村民们打好了关系。于是没有人就去劝他们把乡村整理成以前那样，但是他们不同意，于是他们都溜走了，把这一片狼籍留给了没有人。没有人收拾完这一片狼籍以后 也离开了!
在这里面对着这一片刚刚治好的沙漠起头碰面了，于是他们决定一起穿越沙漠，在这个沙漠里面有很多值钱的.树木和药材，任何人、某些人、每个人都在这里乱砍乱伐，希望能把这些东西给带出去。没有人就去劝说他们不要乱砍乱伐否则就会悔了着一片刚刚制好的沙漠。他们还是不听。仍然是乱砍乱伐，看了这个觉得比那个要好一些就丢了它，再砍另一个。到了沙漠的尽头的时候，再回头看看它时，已经恢复了原来的样貌。一片金黄色的沙漠……他们开始后悔了……
原来在这个世界上，每个人都可以保护我们的地球，可惜没有人去保护，因为社会是一个整体，人也是，原来任何人、某些人、每个人都可以做的事情，可就是没有人去做!
五年级的作文字数应该是多少【二】
何谓朋友?和你关系好的人?帮助过你的人?不打不相识的人?甚至只见过一面，请你吃过一顿饭的人?
是的，这些都可以叫朋友。朋友真是越来越多了，无论什么人，都会谦虚的叫你一声朋友。或许你会觉得很好笑，但不得不接受了这个突然冒出来的朋友——哪怕后来再也没遇见过，联系过。
还有些朋友，表面上看上去对你很好，心中却是像一个刮着呼呼阴风的无底洞，也许这就叫做城府。他们一心只想着把你榨干，吸干，把你利用起来，当作自己的\'挡箭牌，烟雾弹。而你还是若无其事地和他玩着，并信誓旦旦的说，我们永远都是最好的朋友。这个骗局是多么温馨，有多么残酷啊。
我是也许一个不折不扣，完全可以说是特务的人了。在小学时，身边总是有两个最要好的朋友。可是那两个朋友间的明争暗斗，为了在朋友眼里使自己不被欺骗我都看在眼里。结果只能是两败俱伤。就这样，我每天都在一个个朋友之间小心翼翼的穿梭着，穿梭着。有人说，那是孤胆英雄;有人说，那是奸佞小人。
朋友，这两个字就像一张无形的大网，把真正的朋友们隔开，又把陌生的朋友聚拢在一起。想要逃出去，必须被割得遍体鳞伤吧。
我只想逃脱，尽量缩小自己的心。只想说，谁愿明白我的痛苦和孤独——那感觉就像自己和自己在演一场独角戏，台下没有任何观众的一场戏。就这样一直无休止地，自己演下去吧宁可这样，我愿意再也没有人和我做朋友啊。
朋友，或许只是一个概念吧。或许不真的存在 所以，朋友，我想告诉你吧。
真正的朋友，还是多少有点期望遇见的呢。
五年级的作文字数应该是多少【三】
一、复习
1．复习比较两个数的大小。
师：我们已经学了怎样比较亿以内数的大小，谁来说一说比较大小的方法。（指名1、2个学生回答）
师让学生自己完整的总结：首先要看数位是否相同，相同的数位就要从最高位比起，如果不能比较出来，就一位一位往下比，直到比出大小为止。如果数位不相同，就看哪一个数的数位多那个数就大。
2．复习把整万的数改写成用万作单位的数。
1100000＝110万 1210000＝121万 720000＝72万
师：要写成以万作单位的数就要把万后面的零去掉，要加上一个万字。
3．做一做练习 学生独立完成，全班核对。
二、复习求近似数的方法
1．让学生表演地球与太阳（课本例6）。
2．师：大约130万个是一个什么数？
生：是一个大概数，近似数。
师：求一个近似数要用什么方法？
生：四舍五入。
3．1275610000＝1万 13890001390000＝139万
13000＝13千 ＝1389千
① 师：我们要省略万后面的尾数应该怎么做？
生：首先找出万位，再看千位上的数是否满5，不满5就四舍，满5就五入，然后在把万后面的数改写成零或加一个万字。
② 请同学思考：如果是省略千、百后面的尾数又该怎么办呢？
做练习15页的做一做，然后在小组内交流。请小组派代表来汇报。
生总结：省略哪一个数位上的数要先找出那个数位，然后看到右边下一位是否满5决定四舍五入，但必须在后面加上省略那一数位上的计数单位。
三、巩固练习
1．第4题 由师生对答哪些是近似数，哪些是准确数。
2．第5题 由学生自己独立完成，然后开火车的形式校正，并要求说明过程。
3．第7题 由老师提示，讲解题意，然后让学生独立完成，同桌互对。投影校对，并让学生提出质疑。
4．第8题 学生独立完成，拿学生的课本投影校对，并请学生说明理由。
四、课堂小结
让学生说说这节课的体会，并答解疑难问题。
五年级的作文字数应该是多少【四】
1．重点：学会比较亿以内数的大小。能把整万的数改写用万作单位的数。
2．难点：学会比较位数相同亿以内数的大小。能正确地省略万后面的尾数写出它的近似数。
3．关键：以比较万以内数为基础，把个级比较方法推广到万级，能正确比较亿以内数的大小。把生活中的某些镜头带到学生面前，由果到因，让学生体会近似值在社会生活中的实际应用。
五年级的作文字数应该是多少【五】
李泽厚先生曾指出
犬儒学派的摩尼莫斯曾发出这样的论断：“万般如是，皆因人们认为如是。”可见从众的消费从来不缺市场。从古至今，历来如此。对真理的渴求和对群体的归属感像是一对孪生兄弟。越是在真假难辨的时代，拥抱的越紧，却又像奥勒留所言“两支反方向的箭”朝着截然相反的目标发射。提出观点，形成阵营本无可厚非，却在无知的看客的影响下不自觉地引发了道德站队和认知偏差：一旦陷入“多数人”的“群众广场”之中，冷静理性的分析、辨伪鉴识的能力便荡然无存。真理面前神圣的博弈，终不免落入小丑狂欢的窠臼。成为巴赫金所言“把肉搬走”的闹剧。
囿于“少数服从多数”之如洪水猛兽，又有人提出“真理掌握在少数人手中”的论断。此言不虚，服毒自的茨威格、葬身鲜花广场的布鲁诺、被推上断头台的拉瓦锡，都牺牲于“多数人”的淫威和迫害。却最终被历史正名。可反观当下，掌握真理的少数人却早已变质，成为所谓“少数群体”抵抗质疑和讨论的挡箭牌，异化作其“拒绝与世界和解的”特赦令。于是历史的悲剧再次上演，只是角色悄然间已发生了转换，少数人站在“我就是真理”的道德制高点上，对着看似人多势众的多数人口诛笔伐。大肆批判，早已失去了理智和清醒，遑论对真理的求索。
严苛的社会制度体系，复杂的舆论生态环境，沉重的历史背景，很难说是什么让“多少之争”的悲剧不断重演。但正如余秋雨所言“大道向来是寂寞的。”我们也许无力改变这个世界，却也无需改变，“纵使你勃然大怒，他们依然无动于衷。”脱离群体，成为“畸零人”固然不可取，吠声吠形，沦为群体的附庸亦非良策，唯有携剜肉补疮的决绝，刮骨疗毒的清醒，秉“在无物之阵中左突右冲”的勇气，怀洞悉一切的\'理性主义，方可做出无愧于心的裁决。我们不妨做扎米亚京“全是直线的世界”中唯一的曲线，力图证实自己存在的合理性，去做点燃火把的人，照亮柏拉图暗无天日的洞穴。“世界一直在变，可它千般变化，终不及你的些许改变。”
“这个时代被它奚落了，但他情绪低落。”时代与社会的变奏离不开每个人的参与，“天命反侧，何罚何佑”，历史的长河终会涤去浮于表面的流言，沉淀真理。要相信，人的灵魂是“直指向上的球体”，只要有越来越多的人挣脱“以多少论是非”的桎梏，那个迷茫的世界就会土崩瓦解，不复存在。而每个人的
五年级的作文字数应该是多少【六】
这是台湾一位作家林清玄所说的。
简直是深刻得不能再深刻了！
文字中这种层层递进的关系，在大学里也有过，那是开篇中那段最著名的“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑——”这是我认为把事物说得最透彻的语言与论述了。
写作首先要对生活有深刻的感受，是写东西的一切基础，也如同为建房屋的地基。试想对生活没有深刻的感受，如同看了红楼梦或是三国演义，却不能准确的讲述不出里面的故事一样。对生活感受深刻，就会有千言万语不知从何说起的内心感受，至少达到了这样的境界，表明你对生活有些认知了，也如同到你最喜欢的餐馆吃东西一样，在你慢嚼细咽后你是那么的回味无穷，恨不能把你认识的朋友全介绍到那去，因为你是真实的感受到了它的内涵，你有太多的话要对其他人说。
感受提练到观点，就有些难度了，这是一个从感性提升到理性的一个过程，或是说把实践提升到理论这样一个阶段，有时为了提练这个东西，是难的，有时也会灵光一闪，一下子“飞”出身体。记得有一次与前老板谈工作时，正看到一位在他房间清理完毕出门的清洁人员背景，我沉吟良久说：“连卫生都搞不彻底的人，他干工作也不会彻底的。”当与老板的目光相对时，意味着我又接近生活了。
还有一次开例会，一位同事对公司内部不断产生各式各样的问题是这样总结的\'：“在斗争中发展，在矛盾中生存。”这是著名的XX辨证思维，精准而深刻。
再通过积累，然后把观点变为思想，再通过文字精确的表达出来，于是具有思想的作家产生了。目前我认为中国有一位达到了这样的水平，那就是著名的刘亚洲中将，其他的，还没发现，当然这只是在下孤陋寡闻而已，中国，人才何其多也！但平庸或蠢才更是数不胜数，特别是一些格调低俗而内容空洞的东西居然还发表了，简直是开了国际文字的玩笑，能写几个字的人也算是作家，能编一个烂故事的也数是文人，荒谬。说起文人，又想起周作人来，其他不论，就说他的那篇《北大的支路》，文末得出的那条支路的观点，真是让人耳目一新，至少这样的文字才称得上文字，这样的作者还是象样的作者。
能把长时间的观点积累变为思想的积大成者乃圣人孔孟，还有那们军事天才《孙子兵法》的作者孙武。后人怎能仰望其项背，让人叹息，又让人折服。
如何才能有点思想，想起了孔子的“学而不思则惘，思而不学则殆”，这应是思想开端最好的注脚吧。
