诚信中国人作文800字【一】
今天，我们进行了一场激烈的辩论会，题目是讲诚信与善意的谎言，老师让我们自行选择正反方。正方的观点是讲诚信；反方的观点是生活中少不了的善意的谎言。我觉得善意的谎言无碍于诚信，所以我选择了反方，并认真地搜集了资料。
下午，老师先说了些规则，又宣布道：“辩论会开始。首先请正方派代表发言。”
正方代表骆宸冰站起来，大声地开起头：“要是生活中每个人都以善意的谎言为借口，为自己的谎言穿上美丽的外衣，那生活中何来诚信？所以，我觉得善意的谎言不符合实际问题。”
正方辩友张宇飞急忙站起来补充：“没错，不管是恶意的谎言还是善意的谎言都是不讲诚信的.，让我们拒绝谎言，建造一个全新的诚信社会吧！”
我方队员有些动，都在沉默低语，不时朝对方辩友那边看。
我实在忍不住了，站起来激动地说：“其实善意的谎言与诚信是不矛盾的啊，谎言本身是具有欺骗的意思，但只有恶意的谎言才是出于欺骗，请正方辩友不要把“谎言的概念缩小。”
我的话音刚落，正方辩友就站起身，铿锵有力地说：“可是当谎言真相大白的时候，只会给人带来痛苦，就像纸终究包不住火，所以善意的谎言还是不好的。而且如果世界上每个人都说了谎，人们将分别不出是好谎言还是坏谎言，人们纷纷受了骗，那支持善意的谎言还有什么意义？生活又还有什么意义？”
我方辩友站起身说：“我要给大家讲个故事，是发生在我身边的。前些日子，我爷爷得了肺癌，我们全家人在一起商量，想让我爷爷走的开心一些，决定告诉爷爷说他得的是职业病，不是肺癌。最后，我爷爷很安详地走了。”
我们久久地沉默着......
我方又一位辩友也站起来，缓缓地说：“这不就是个美丽的善意的谎言吗？我也要讲一个：一位女孩出生了，在片刻的欢呼后，他们惊讶的发现，她看不见！她的母亲为了保护她的自尊心，说她长得非常美丽，但其实，她长得非常丑陋，慢慢地女孩长大了，她母亲为她找了个丈夫———一位独臂男人。她母亲唯一的要求就是，要说她的女儿很美，丈夫很善良，当他们的儿子会说话时，丈夫告诉孩子说，要夸他妈妈美丽。于是，孩子也说妈妈很美丽，天天夸他们妈妈。就这样那个女孩幸福的度过了一生，直到躺在棺材里，她的脸上还带着安详满足的微笑。”
老师这时说道：“无论是诚信还是善意的谎言，都是生活中不可缺少的。无论是请天才或是教授，都是不可能辩论成功的。”
诚信中国人作文800字【二】
如果世间万物的品格都有自身所对应的气息，那么诚信一定如同百花盛开一般沁人心脾。
中华民族历来便以诚信作为优良的传统美德，诚信之人，往往拥有人格的魅力。曾记否，曾子猪，商鞅变法?猪事小，可若没有小事也应讲诚信的品质，曾子，还会是那个纵横诸子百家的曾子吗?若没有商鞅“移木者赏百金”的诚信许诺，变法还能成功?秦国还能一统天下吗?
诚信就是百花园中最美丽的那朵鲜花，是群星阵中最闪亮的那颗明星，是热带雨林中最挺拔的那棵参天大树。拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。
兵戈频仍的三国有两位举世无双的武将：吕布和关羽。两位英雄武功盖世，威震四海。可是千百年来，人们都是推崇关羽，唾弃吕布，原因何在?关羽义重如山，信字当头，即使追随刘备，曹操已是头号敌人，也不忘当年之约放曹操生路。至于吕布，反复无常言而无信，有人骂他是“三姓家奴”，有人讽刺他为谁效力谁就得，相比关羽诚信的光辉，吕布的渺小只能用暗淡无光来形容了。
还记得，晋文公退避三舍，才有了大败敌军的胜果;还记得李白与友人相约出游，友人路途暴病而亡，李白为友人守丧，甚至老虎来了也毫不退缩。哪怕亡也不忘记友人与自己的约定，哪怕友人已逝也不忘带着友人的骨灰完成剩余的旅途。诚信本身并不困难，难的是面对失败的风险，仍有坚守“退避三舍”之约的勇气，难的是面对亡威胁仍有勇气完成友人生前与自己的约定。诚信就是这样，坚守诚信，便会拥有幽兰般沁人的香气，这香气终将千古流芳。
也许在很多人看来，有时诚信似乎很傻，很没有意义，因为诚信往往会伴随自身利益的失去。可是，让我们想想，也许下一个因丧失诚信而受害的人，就会是你和你身边的人。或许违约失信可以获得一些的蝇头小利，可是当花失去香味时，再美丽的花朵也难逃凋亡的命运。诚信正是如此，它是人格之花的那沁人芬芳的来源，拥有诚信，人格便有了自己的灵魂。
诚信就是这样，香气迷人，沁人心脾，坚守诚信，便是在坚守世间最美的品质。
愿诚信之花永世开放。
【评析】本文思路开阔，想象奇特，把诚信比作“百花园中那朵最美丽的鲜花”，明确指出：“拥有诚信，便是拥有了最美好的品格，拥有诚信，便会拥有玫瑰一般沁人心脾的芬芳。”“拥有诚信，人格便有了自己的灵魂。”观点鲜明，振聋发聩。同时，文章引经据典，娓娓而谈，语言清新自然，不落窠臼，较好表现了文章的主旨。
诚信中国人作文800字【三】
师以“诚信”为题，令吾等作文，七日为期，郎朗当当，七日已过半，吾心实乃焦急，草草作罢又恐师长怪罪，特壮胆，以此文示之。
吾尝见一文章，题乃“吾问信于孔子”，趣意繁升，阅毕后，实是高蹈服膺，大称妙哉。
文中有言：实诚、真诚、忠诚谓之“诚”，实践诺言谓之“信”。连于一体即为“诚信”，人之品性之谓也。此句所含妙处，在于拣三诚，附实践，谓之如此。实则成与信，莫过如此。
国之政施，信为基。昔商鞅变法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。商鞅立木为信，使秦西戎即霸，六国遂臣。
夫周幽王得褒姒，宠幸至极，但襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。周幽王身国亡，是以失信于天下，为后人所耻笑也。
尾，引其文曰：“信者，进能一统六国，退可失丧霸业。上好信，则民莫敢不用情；上无信，则民亦奸狡随生。信立则法行，法行则政生；信丧则兵卸，兵卸则国亡。由是，信之得失，既可兴国，亦能亡国，民无信不立，政无信难施，当为为政者重也。”
文终，无言也，信之重，了然于心。
