快乐是真实的幸福作文【一】
如果说幸福可以衡量的话，作者给出了这样一个幸福公式，就是H=S+C+V。
H是幸福的持久度，S代表幸福的范围，C代表生活环境，V是我们自己可以控制的因素。就是说，我们的幸福持久度=幸福的范围＋生活环境＋自己可以控制的因素。幸福持久度越高，代表我们越幸福。
快乐是真实的幸福作文【二】
《雨中的树》：在真实中追求快乐 在平凡中演绎卓越
一棵树，迎着风雨伫立，经受雷电的洗礼，在广袤的天地间站着自己的高度，给人绿荫、遮挡和希望。
《雨中的树》是向党的十八大献礼的重点影片，该片主要讲述“全国优秀组织工作干部”李林森身先士卒战洪魔、扶弱济困献爱心、甘于清贫重名节、公正用权不谋私、工作当命抗神、燃尽生命写忠诚的感人故事。
以前的同类题材电影，主角堪称“高大全”，无意间疏远了与观众心灵的距离。而《雨中的树》则不同，主人公李林森并没有刻意展现领导的派头，更多的是普通人的形象，在现实生活中一样有七情六欲，一样有吃喝拉撒，一样有克制，也一样有对正义和良知的丈量。影片将细致动人的生活细节与平凡伟大的人物品质有机结合，使温柔美丽的人间真情与光辉壮丽的道德品质相互映衬，真实细腻、立体丰满、淋漓尽致，令人信服的刻画出了党的好干部李林森同志亲切、温柔、忠诚、伟岸的形象，成功的触动了观者的`内心，引发了观者的反思与共鸣。
一个人的成功有很多种，随着经济的发展，利益熏心者大有人在，优越生活之外，声色犬马，然而高处不胜寒，同时也会失去一些重要的东西，并不见得是真正的快乐。电影中的李林森，能在真实的自我中寻找生活的快乐，他是一颗有高度的树。
组织部长，我们的常规印象都是身居要职、手握权柄、不苟言笑，具有权力背后的威严感和距离感。然而在影片中我们看到的李林森部长却是一个为了5块钱车费讨价还价，会过日子的“小”男人;一个只记住别人的优点，忽视别人缺点的“老”好人;一个会和新朋友促膝长谈，耿直豪爽的性情中人。片中细节演绎微小真实，带给观者最真的感动，催人泪下。综观全片，与其说李林森是组织部长，不如说是一个普通的父亲，普通的丈夫，普通的儿子。
“空气可以不干净，水可以不干净，人心却不可以。”李林森是这样说的，也是这样做的。李林森的平凡和真实也来自他的纯洁，他不求光鲜衣着，不讲人情排场，只懂简单而朴素的坚守。因为纯洁，所以伟大。他没有英雄的传奇、没有烈士的慷慨，只是将这份党员的纯洁性发挥到了极致、坚持到了终点。人如树，只有身正树直，才能在污浊的环境中保持纯净挺立，才能涵养水源、净化空气，为一方热土撑起一片纯净的天空。
《雨中的树》不仅成功塑造了李林森这样平凡和卓越的人，还把更多的视角转向了那些平凡而为生活、为梦想、为未来而奋斗、拼搏的人：有面馆的老板和老板娘，在农村当了十五年的书记程世新、一心想为家乡出力却缺乏自信的年轻人隋向毅，干了几十年，却未能连任，输给年轻人的老村长吴行安等。他们和李林森一样，在平凡的岗位上默默耕耘着，对生活和未来有着美好的追求。他们知道，只要有一颗想做事情的心，任何努力和付出都是值得的;只要有一颗善良的心，生活中邪恶和阴暗会更少一些，正义和温暖会更多一些;只要有爱，就永远不会感到孤独、冷漠，相反会迎来梦想、迎来希望、迎来阳光。
正如影片中“圣诞老人”所言：我们每个人，来历不同、性别不同、学历不同，长得也不一样，但是有一点是相同的，那就是我们都追求美好的人生。你的眼里当然要装着自己，但也你必须看得见别人;我们并不否认我们拥有善良，也不否认我们拥有七情六欲，但是我们要学会，用善良的缰绳，勒住七情六欲这匹野马。
“人生就像是渡河，像是一场战役。抓紧你们的青春多做事，做好事，做埋头苦干的人”。让我们学习树的真实，学习树的平凡，在真实中追求快乐，在平凡中演绎卓越。
快乐是真实的幸福作文【三】
我们每个人都有一个积极和消极情绪的范围，这个范围是决定我们整体幸福程度的先天成分。心理学家研究表明，我们天生就有一个幸福的范围，而且是不可改变的。这个天生的范围就像恒温仪，即使有高兴的事情让我们的情绪高涨，它也会尽忠职守地把我们的幸福感拉回到平常的设定。同样的道理，假如有不幸的事发生，这个恒温仪也会把你从低潮中拉出来，让你回到原来设定的地方。
另一个使你不能提升自己幸福层次的因素是“幸福的跑步机”原理。当好事情接连发生后，你会很快适应，然后认为那是理所当然的，不再心存感激。比如你拥有的财富越来越多，职位越爬越高，你的预期也越来越高，这样循环下去，你永远也幸福不起来。一项跨国调查显示，富裕的国家，人民生活满意度也比较高。但一旦人均国民收入超过8000美元后，财富的增加并不能继续增加人们生活的满意度。跻身福布斯富豪榜的前100名，只比普通美国人幸福一点点而已。因为幸运的事和高成就不能带给人们长久的幸福，只有短期效果而已。所以S代表幸福的范围，先天的乐观或悲观个性和对好事情的适应，会限制我们的幸福感的上限，每个人的幸福范围不同，但它是不能改变的。
快乐是真实的幸福作文【四】
在写作上，我也常常有这样的感触，嫌自己笔拙，文章不轻易示人，更绝少在没有把握的情况下拿出去去公开发表。用于光远老先生的话说，这叫“藏拙”。这种“藏拙”的做法，到底好是不好呢？我以为应该从两方面看。
首先应当肯定有好的一面，羞于拿给人看，这是谦虚的表现，真正的丑露出去让人笑话。修改好了，推敲斟酌定了再拿出去总是好的，别人怎么看姑且不论，起码自己的这一关是过去了。这样的作品拿出去自己心底是踏实的，不至于顾虑重重，提心吊胆，生怕人家指出错误，耳面发烧，张口结舌，难以作答。
谦虚是人的美德，预示着有进步的表现。但谦虚要适度，对自己不可过于苛求，本来未发展到字斟句酌精雕细刻的程度，何必非要难为作践自己呢？粗放本不是人的初衷，而没有达到炉火纯青的境界，就没有必要硬装饱学的老夫子。
其次应当否定不好的另一面。“藏拙”本来是向世人展示谦虚和谨慎，而以虚伪的心态对待“藏拙”，本来无“拙”可“藏”，却硬是扮上一副城府很深的样子，口里不住地喃喃：我对于拿不准的东西，总是羞于示人的'。其实是子虚乌有，哪有什么可“藏”的？是大白天说梦话而已。某位以骂名人炒作自己的先生在评论鲁迅先生时却失去了往日的胆大，讲话谨慎，几乎是再三掂量，真的把往日的“拙”“藏”了起来。民间早有“鬼怕恶人”的说法，对敢于打鬼者，鬼是惧怕的。
人应该真实。人的高雅在于真实。以本来的面目示人，孬好就是这一堆一块，有“拙”不藏，行为透明，心灵透明，给人以真实的感觉。真实总是好的，没有欺骗自己，更不曾欺骗别人，为人处事坦坦荡荡，处事为人真真实实，使人觉得朴实得可亲，真实得可敬可佩。但是，有的人却不是这样，总是以假象示人，凡事顾作姿态，摆出一副道貌岸然的架势，张嘴空话连篇，闭嘴假象一个接着一个，话不知所云，事儿云遮雾障。这么高的水平，这么大的胆量，有经天纬地之前景，屈居贫瘠之地，不是瞎了人才么？其实，这样的人不用说去办大事，即便是小事儿办起来恐怕也是要砸锅的。一个虚假，坑人害人匪浅也。
人最为可贵之处便是真实。“拙”尽可以自己留着，让它提醒与鞭策自己进步。不知耻的虚假世人应有所警惕，让这样的人钻了空子，祸害将是无穷的。
