记住我们的名字作文【一】
亲爱的姑娘，我知道你渴望那深沉的父爱，如水的母爱，也知道你内心深处深爱着你的父亲，你在乎他。哪怕，每一次联系都以争吵结束，哪怕倔强的你表现的无所谓，可我依旧知道他病了你会担心，三个月未联系你会焦急，会因他挂断你的电话而愤怒。
姑娘，坎坷的命运，炼就了你一身的坚强，也让你内心敏感。父亲的.冷漠无情，让你敏感脆弱的心，深深被伤害。即使你每天嘻嘻哈哈，我也知道这只是强颜欢笑，即使你曾说过你不在乎，我也知道这只是你宽慰自己的话语。
姑娘，别太好强了。想哭时，放任自己一回。眼泪不是懦弱，是发泄情绪的方式。撑不住时，别再强撑了。花季少女，不该是这样的成熟，不该是这样的坚强。
姑娘，别去怨恨命运，别去埋怨别人。你要记住：人生不是完美的，最美好的东西，往往最难得。拥有一个家是你这一生的奢望亦是你一生最美好的遗憾。姑娘，谁的人生都不是诗情画意，谁的生活不遭遇冷雨寒冰。别抱怨上天不公，你所经历的是你这一生的勋章。姑娘，不要自卑，比起同龄人你坚强许多。你的经历铸就了你的辉煌！
姑娘，不要沉陷于痛苦深渊，以乐观心态，面对伤痕。不要畏惧，风雨，不要在意他人评价。
姑娘，请常怀一颗感恩之心。虽然你失去爱你的母亲，可你有视你如亲生的小姨，她给予的那份爱比母爱还深沉。看似孤苦伶仃的你，其实有太多人陪伴，太多人疼爱。
漫漫人生路，你有爱你的家人，他们给予你温暖；有陪伴你的好友，他们带给你快乐，给予你鼓励；你还有懂你的知己，教导你的恩师……怀着一颗感恩之心，将他们留下的感动，永记心间，在爱与被爱的世界里，慢慢成长。别去叛逆，别去任性，别伤了最爱你的人。
爱文字的姑娘，请以一颗宁静，淡然之心，看万丈红尘，平和接受，随和应对。
大起大落时不慌不乱，功成名就时不骄不躁，人生之乐，不在繁华的喧嚣而在内心的宁静，平淡才是人生底色。姑娘，守一颗清心，倚听风雨，淡看尘缘如梦。
姑娘，请记住：每一个懂事淡然的现在，都有一个悲伤而不安的曾经。坎坷路途，给身边一个温暖，风雨人生，给自己一个微笑
嘿，亲爱的姑娘，亲爱的自己，以莲的姿态恬淡，清浅，安然，守护一方清幽，让心灵绽放一抹嫣然……
记住我们的名字作文【二】
看《记住乡愁》，我的心立刻被吸引：那一片片古老美丽的村落，那一辈辈勤劳善良的村民，还有那一代代流传的村落文化，无不撞击着我的心灵，牵动着我的灵魂。我想起了一首歌——《那就是我》：
“我思念故乡的小河，还有河边吱吱歌唱的水磨；噢，妈妈，如果有一朵浪花向你微笑，那就是我，那就是我，那就是我。我思恋故乡的炊烟，还有小路上赶集的牛车；噢，妈妈，如果有一支竹笛向你吹响，那就是我，那就是我，那就是我……”
展示乡愁的作品好不好，有三个标准。
第一就是能否唤起读者对故乡景色的回忆，如果能，那就是拍得好，因为家乡的景色中印有自己的足迹和身影，它是照刻在心灵的底片，挥之不去，才下眉头，却上心头，一想起来就浮现眼前，历历在目。何况《记住乡愁》声情并茂，观看之中，这种感觉十分突出。
第二就是能否拨动读者思念故乡亲人的情感琴弦，如果能，那就是拍得好，因为故乡亲人之思，是每一个人内心深处最柔软的地方，喜怒哀乐，悲欢离合；街坊邻居，家长里短；讲不完的故事，诉不完的亲情，在心灵中流过，在时光里飞扬！看《记住乡愁》，眼前就飞扬着一个个鲜活的面容；岁月啊，你带不走那一串串熟悉的姓名。
第三就是能否引发对故乡文化的思考，如果能，那就是拍得好，因为故乡在《诗经》里出现过，在李白的诗歌里出现过，在鲁迅的小说里出现过，在今天的流行歌曲里出现过。你听：“啊，我故乡的月亮，你那弯弯的忧伤，穿透了我的胸膛……”这是一种引发，启迪人们对养育自己的故土进行思考。这就是诗歌的感发力量，即所谓艺术张力。《记住乡愁》就具备这样的艺术魅力！
所谓养育，就是指故乡对一个人的影响。这种影响主要是精神上的，灵魂上的。这种影响是针对那些走出故乡的人说的。为什么一提起乡愁人们就心潮难平？因为故乡的亲人给了自己宝贵的生命，因为故乡的风土塑造了自己的灵魂。一个游子走出故里，奋斗他乡，会时刻感到故乡亲人的眼睛在盯着自己。一个游子漂泊多年，可能会有飘荡无根的感觉，可能会感到疲惫，但一想到故乡，一想到亲人，就踏实多了，就有力量了。当游子在事业上取得成功，创造了业绩的时候，他首先想到的是感谢故乡的亲人，感谢故乡的山水；他恨不能立刻回到故乡，向亲人汇报，向故乡的明月诉说，因为树高千尺也忘不了根啊！可以说，没有了故乡的期盼与激励，人生的动力就失掉大半。你知道《故乡的云》这首歌吧，你听——“天边飘过故乡的云，它不停地向我召唤。当身边的微风轻轻吹起，有个声音在对我呼唤：归来吧，归来哟，浪迹天涯的游子；归来吧，归来哟，别再四处飘泊……”故乡，它不仅仅是你生命诞生之地，还是你人生事业的加油站，更是你灵魂的归宿！
去看《记住乡愁》吧，你会收获满满！
记住我们的名字作文【三】
张老师已经教我们两年半了，她总是有一种特别的吸引力，不断地吸引着我们，鼓舞着我们，让我们在书的海洋中徜徉翱翔，感受学习的乐趣。正因为有着这样的吸引力，才会让我们对学习不感到厌倦。张老师非常和蔼可亲，但是，她不管做任何事，都是百分之百认真的。她对我们的要求虽然不高，但是，张老师却总是告诫我们：“做什么事都要认真，要把这件事努力做好。要么你就不做，要么你就以端正的态度去做这件事，不能半途而废。”也许有些同学会认为张老师是在吹毛求疵、刻意挑剔，但事实上，如果没有张老师孜孜不倦地教育我们，哪会有我们现在做事认真，不马马虎虎的态度？
记得有一次，轮到我们班升旗主持了，我被选为了主持人，心里别提有多高兴了，接下来的一个星期就是严格的训练了，张老师对这件事情非常在意，对我们的要求也比平时严格多了。一下课，张老师立刻就让我把“班级介绍”写好，我费了好大的心思才写出来，经过多次的修改，我才满意，于是我就交给了张老师，张老师又给我修改了好几次，用红笔圈出了不足，我对张老师的认真劲儿佩服极了！紧接着，我们就开始训练了，张老师教我们要抑扬顿挫地说话，而且，注意要昂首挺胸，眼神坚定，不要紧张。每一个小细节，张老师都注意到了，从朗诵说话到举手敬礼，从上台动作到升旗快慢，都一遍遍地亲自指导我们，一点儿也不含糊，我们也不敢有一点儿马虎，把所有该记住的都背的滚瓜烂熟。一直到下个星期一，升旗仪式即将开始，我们的心七上八下，面对成千上万位同学，有谁会不紧张呢？张老师并没有说话，只是用她那炯炯有神的目光看着我们，好像在对我们说：“别怕，不要紧张，这只是一个小考验而已！”我们立刻不再紧张了。后来，升旗仪式办得很成功，我们悬着的心也放了下来，老师也表扬了我们，我们心里美滋滋的。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”这就是张老师诲人不倦、无私奉献的体现。这种无私、伟大的爱给了我们温暖和力量，促使我们不断前进，到达理想的彼岸，敬爱的张老师，我们永远记住您！
记住我们的名字作文【四】
《记住乡愁》以弘扬中华优秀传统文化为宗旨，选取100个以上的传统村落进行拍摄，是一部以看得见的传统村落为载体，以生活化的故事为依托，以乡愁为情感基础，以优秀的传统文化为核心的大型纪录片。
由中央宣传部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局组织实施，中央电视台组织拍摄。将选取全国100个以上的传统村落进行拍摄，梳理传统村落的发展脉络，聚焦海内外华人记忆中的乡愁，深入挖掘和阐述中华优秀传统文化的时代价值。
于2015年1月1日起在中文国际频道隆重推出。
2015年元旦在“黄金时段”晚8点播出了“记住乡愁”第一集《敬畏之心不可无》，看过之后，今天中午又看了一遍重播，觉得很好。
《敬畏之心不可无》是在我的故乡——福建培田村拍的。《敬畏之心不可无》，这个片名起得很好，给培田文化的特征——也是中华传统文化的一个缩影，作了一个很好的解说。
拍这部纪录片时，龙岩市有关部门专程把我和厦门大学的郑振满教授接去参加拍摄。为什么会叫我参加这次拍摄？我估计是编导看过我的《大屋碎影》一书或我的博客有关文章。我有一篇博文《培田传统文化要略》（曾在《闽西日报》发表过），谈到了培田的“传统文化”的特点。内容和“敬畏之心不可无”很吻合。
“中国传统文化是以崇礼的儒家文化为主导地位的。《荀子·礼论》说：‘礼有三本：天地者生之本也；先祖者类之本也；君师者治之本也。’天地即大自然，中国的传统文化是以农业为基础发展起来的农耕文化，不崇拜天地不行。对先祖的尊崇，表达了中国人祖先崇拜和宗族缘纽带的坚韧。崇拜‘君师’，君是政治权力的体现者，师是伦理道德的体现者，其关键是对师——圣贤的崇拜。这三条体现了以儒学为主导的中国文化特质。
培田正是继承传统，做到三个尊崇的典型。
培田的先人们崇拜天地，认真地做到人与自然的和谐结合。培田村落的选址、建设很讲究‘风水’，事实上就是讲究‘天人合一’。后垅山的‘风水林’及河源溪上游的茂密山林营造了培田很好的生态环境。在靠天吃饭的小农经济时代，讲究生态、讲究人与自然的和谐正是崇拜天地的结果。
培田人敬重祖先，培田民居建筑中，最主要最显著的是供奉祖先牌位的‘正厅’或堂屋，整个房屋布局都要服从这点，也由此形成了厅庭结合、以‘厅’为主体的建筑风格。所谓‘九厅十八井’即为满足大家族多个祭祀空间而设定的。这里‘厅’指的是正厅或堂屋，正厅供奉的是公众的祖先，各偏房中的堂屋供奉的是各支房的先人。‘井’是为厅提供采光通风用的‘天井’。
培田人早晨起来的第一件事就是给祖先上一炷香，因此厅堂香火是常年不断的。逢年过节，一只鸡，买回几斤肉，首先要供奉在厅堂的神桌上，让祖宗先‘品尝’。每年除夕，厅堂上都要挂上祖先画像，没有像的要换上新写的有历代祖先名字的红纸。
传统的‘祖宗崇拜’和缘关系纽带形成了传统的民居建筑。也形成了与此相关的宗族社会、宗法制度和长幼有序的等级关系，传统的培田小社会即由此来实现村民自治和管理。
客家学者谢重光先生在他的《闽西客家》一书中，写到道德风尚：‘客家人的基本价值观是贵重于富，万般皆下品，唯有读书高。’培田人当然也是如此。其实这个值观不单是闽西客家人所独有，而且还是我们民族的主要传统之一，‘尊师重教’即是‘礼之三本’之一。当然，以儒学为主导的所谓‘教育’除了‘读书做官’之外还有伦理教化、道德修养等所谓‘修、齐、治、平’。延续千年的儒家传统文化及对中国的影响一直是专家学者们研究争论的课题。孰是孰非，至今难以论定。
培田人尊师重教，由来已久。培田历史上经济条件较好，有钱的族人热心捐助教育，并有鼓励上学的奖励机制，使培田成为远近闻名的‘文墨之乡’。‘南山书院’也名声远扬。
培田，这一保留着中国传统文化的‘活化石’和博物院，留给人们研究思考的空间是很大的。有人说培田是一部读不完的书，的确如此。培田何以如此珍贵？因为它不仅仅有‘好大一片屋’，而且有‘文化’、有‘历史’，是名副其实的‘历史文化名村’。”
在《敬畏之心不可无》这部记录片中，上述内容得到了很好的解说、补充和发挥，用“敬畏”代替“尊崇”，是十分高明的。
