游玩鄂州西山的路线作文【一】
《西游记》是我接触过的第一本名著，书中那些精彩生动，惊险刺激的情节给我留下了十分深刻的印象。
《西游记》这本书主要讲述了孙悟空出世以及孙悟空护送师父前往西天取经这两个重要故事，整整有一百回这么多。虽然文字很多，篇幅大，但一点也不会枯燥，什么“大闹天宫、三借芭蕉扇、三打白骨精”，真是有趣极了，那一个个板的汉字仿佛有了生命似的，带你感受书中的趣味。
在一百回中，我最喜欢的便是“三打白骨精”了。当我看到狡猾的白骨精变为提着饭菜的农家姑娘前来诱骗唐僧师徒时，我的心就不由自主得提了起来，真为他们的命运揪心，幸好孙悟空有火眼金睛，一棒打妖怪，悬着的心总算是落地了。在这一个情节当中，我仿佛身临其境，也是孙悟空他们的一员了，当我将整本书看完时，我就如同与唐僧师徒共患难，一起闯过了九九八十一难，取得真经，这是一种多么奇妙的感觉啊!
看完了整本书，我合上书本，闭上眼睛细细地回顾第一处精彩的情节，同时也了解了人物不同的性格特点。比如机智勇敢、嫉恶如仇的孙悟空，贪图女色、喜欢耍不聪明的猪八戒，任劳任怨、默默奉献的沙僧等，其中有好多可贵的精神值得我学习。虽然我没有真正读透这本书，但我却从中明白一个道理：做一件事想成功，就要持之以恒，不怕困难，才能成功!
《西游记》是一本十分好的书籍，希望其他人了来领略一下它的风采吧!
游玩鄂州西山的路线作文【二】
《西游记》的问世，在民间广为流传，版本层出不穷。据载明清就有十三个版本。鸦片战争以后被译成多种外国文字，广传世界各地，且发表了许多研究论文，并作出极高的评价。小说以唐僧师徒西天取经的历史事实为题材，以神怪为引线，运用生动贴切、明快流畅的对话描写，设计曲折离奇的情景，刻画鲜明诡异的人物个性。小说具有诙谐性，隐喻性的艺术风格，揭露了真实的社会生活，可谓是中国文学史上的巨著，它闪耀不朽的灵光，恩泽万代，福及千古。
神幻小说《西游记》是以虚幻境象的表达形式，客观地反映真实的社会生活，寄托人们在精神生活方面对自由公平的一种渴望。相比历史故事，传奇故事，英雄故事小说，它是隐喻的，是它们无法比及的。它既是历史故事，传奇故事，英雄故事小说后的文学新门类，也是对社会现象，文化传承及它自身发展的独特见解。
游玩鄂州西山的路线作文【三】
一个黑色的钱包躺在尘土飞扬的街道上、熙熙攘攘人群的脚步中，或许是因为露宿了太多天，它沾满了灰泥，或许是因为路人们都忙着自己的事情没有注意到它的存在，一不小心踩到了它的.身上，它就像个走失的孩子在大街上孤独地期盼着、等待着妈妈的到来。
这时，一个稚嫩的童声传入了我的耳朵“妈妈，快看!是钱包!”一个穿着校服的小男孩拉了拉妈妈的衣角。这位母亲顺着孩子指的方向望去，看到了那个灰尘扑扑的钱包。只见那小男孩正要弯腰去捡，却被妈妈一把拦住了。“哎呀呀，你这是要干什么呀，那是人家的东西。我们不能要!乖，听话和妈妈回家去!”“不嘛，妈妈，老师说，捡到了别人的东西要交给警察叔叔，所以我想把它交给警察叔叔。”小男孩乞求着妈妈，可这位母亲不理会他的乞求，连忙说道：“快走，快走，妈妈忙着呢，还要回家煮饭呢，你也赶快回家做作业去，乖!听话!”母亲连忙催促着，拉起他的小手飞快地离开了。小男孩十分不情愿地被拉开了，一步三回头。不久后，小男孩就看不到那个钱包了，它早就被淹没在人群中的脚步里。
这时一位穿着时尚的女郎，打着手机走来，她兴奋地对着手机说着话。突然，小巧的高跟鞋被什么东西绊了一下，她低下头，看到了那个黑钱包。“今天真走运啊，你猜怎么了，我看到一个钱包!”她踮着脚，压低了声音对着手机说。“嘻嘻，真不晓得里头有多少钱!你说我会不会发财啊?今天又可以去买彩票了，今天真是走运极了!”她微微弯下她那微胖的身躯，打量着那个钱包。这时，不知手机里说了什么，她如同碰到刺一般，松开了手里的钱包。只听“啪”的一声，钱包掉在了地上，路人们的眼光一下子就被这声响吸引了过来，女郎一见情况不妙，既不顾路人们一脸疑惑的目光，也不顾电话里说了些什么，如兔子般飞快地离开了现场。
夕阳西下，那只灰尘扑扑的钱包依然躺在地上，它面朝夕阳，仿佛在向夕阳讲述这些天来所遭受的痛苦。这时一位头戴破帽子，黑乎乎的脸上脏污不堪，面目全非，让人看不清他的真面目，更是分辨不了他的年龄的拾荒者，他的目光来回扫视着大街，最终目光定格在黑色钱包上。他毫不犹豫地把钱包捡起打开，里面一分钱也没有，只有一串钥匙。只听见他叹了一口气，心想：“哎，今天看样子是没什么收获了。”只见他将那钱包和钥匙一起挂在了栅栏上，那钱包像一面旗帜似的，而那钥匙像一根旗杆似的，都被夕阳镀上了金色的光。夕阳目送着这位拾荒者，他离去的背影也被夕阳镀上了柔和的光线，一霎那，他的背影给我留下了无数的启示：“即使捡到的哪怕有无数的金银珠宝，只要不是你的，你也不可以占为己有，因为那是别人的，这才真正的叫做路不拾遗。”
这样路不拾遗的一幕，真让我感动!
游玩鄂州西山的路线作文【四】
茂林密沟，山道弯弯。一路上，风景美不胜收！寺院、长廊，花草，树木，奇石数不清。。。。。。瞧！那山沟沟里，溪水淙淙地流淌，路边紫红色的野花开得正旺。参天的大树上，抽出了芽叶来，小鸟在树叉上安了家，叽叽喳喳地唱个不停……最难忘的便数那尊老鹰石像，石鹰那圆圆的眼睛深邃不可测，尖锐而又细长的嘴张得老大，似乎正在捕捉猎物，巨大的双翅张开，仿佛要凌空而翔，两只强有力的爪子紧紧抓住下面的石墩，显得威风凛凛，令人望而生畏！
我们终于登上了山顶。山顶的主建筑物-——紫微阁呈现在我们面前，整座紫微阁气势磅礴，无比壮观。紫微阁建筑很有特色，虽说共有六层，但外面看只有三层，其他三层隐藏在里面，必须走进才知道。阁顶上飞檐翘角，古朴巍峨，蔚为壮丽。走近一看，屋檐下挂着刻有金光闪闪大字的大匾，大匾呈紫红色，古朴典雅。听说这紫微阁的`名字还是唐代诗人白居易给取的呢！我们买票进入紫微阁里面参观，走进大厅，只见正前方是一幅浮雕，上面图画雕刻精美，很是好看！左右两边各摆放着两张桌椅，供人歇息。我们又上楼参观，墙壁上刻着古代大诗人的墨笔，潇洒飘逸，令人赏心悦目。到了顶层，我们走到栏杆旁，一阵阵清风迎面吹来，令人心旷神怡。向下望去，只见雾气飘渺，犹如黄山云海，又似人间仙境，西山的美景若隐若现，尽收眼底。那石雕，那亭子，那长廊，那花坛，那树木，构成了一幅绚丽无比的画卷……
西山真美，让我流连忘返。
游玩鄂州西山的路线作文【五】
在焦裕禄同志逝世xx周年的今天，重温《焦裕禄》，重读《县委书记的榜样》，重新认识党的群众路线，感慨万千，泪水从脸庞滑过。
从解救“小偷”，看焦裕禄的群众路线
焦裕禄上任伊始，下乡途中，遇到村干部对一个五花大绑的壮汉棍棒相加，他立即上前制止，并了解情况。“同志，娃娃饿呀，队里秋粮只分了老秤12两高粱，全家揭不开锅了呀”。“揭不开锅就偷呀？”
凭心而论，村干部做的没有错，在那个集体利益至上的年代，将“小偷”绳之以法，本无可厚非。但是，焦裕禄能够看到是因为“一年只分了老秤12两高粱”的现实，逼迫人民群众不得不铤而走险，责任不在群众，在干部。
联想到我们日常工作中，有多少人不是抱着村干部的观点在工作呢，僵化地执行制度、流程，因为一点点小问题，让基层的员工一次次无功而返，不愿多承担一丁点责任，甚至将制度、流程当作挡箭牌。看似忠于职守，实则明哲保身。
从挽留大学生，看焦裕禄的'群众路线
听说林场研究泡桐的大学生要走，他二话不说，一路小跑追到火车站。“小魏呀，你走的急，我来不及准备，刚才我在那泡桐苗圃里抓了一把沙土，一呢，就算是我送你的小小的礼物，二呢，还希望你今后帮助我们研究研究这个土质。不管到了哪里，都不要忘了地图上还有兰考这么一个地方啊！”
知道小魏要离开兰考，焦裕禄心头在滴。但是，面对小魏，他没有一句责备，而是充满了关切，句句实在，暖人心窝。在他的感动下，小魏打消了回老家的念头。
相反，在我们身边，个别领导干部在人员流失问题上，就显得心胸不够豁达，处理问题的方式也容易将矛盾激化。不能像焦裕禄一样，首先反思自己，查找人员流失的真正原因，只会一味地埋怨，设置障碍，结果往往事与愿违。
从深入基层，看焦裕禄的群众路线
焦裕禄下乡，骑个破自行车，背一卷旧棉絮，径直走到了牲口棚。“哎呀，老大爷，你这个牲口喂的好呀，我转了这么多地方，您的牲口棚算是头一份呀，您得给咱大伙介绍介绍经验呀”。焦裕禄和人民群众总是有说不完的话，唠不完的家常。
人民日报3月31日刊登文章《官员下基层 问了家里几口人后不知如何继续交流》。报道称：某省一位厅长下基层，问了群众“家里几口人”“收入怎么样”“有没有什么困难”等几个简单问题后，就不知如何继续交流下去。
几年前，有一次我到项目部找青年干部谈心，曾经亲耳听到基层员工描绘有些领导下基层，颇为生动。“公司领导坐个车来了，项目经理、书记陪着转一圈，中午喝喝酒、吃吃饭，下午就走了，我们哪能见上面。今天如果不是你组织我们开座谈会，我能开门进来说：x部长，我能找你谈谈吗？”尽管这可能只是个案，也无须放大，但至少说明一种现象的存在，值得我们深思。
观罢影片，我一直在沉思，焦裕禄的群众路线究竟是什么？正如影片中焦裕禄说：群众满意，才是衡量工作的唯一标准。对，这就是焦裕禄的群众路线，一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
游玩鄂州西山的路线作文【六】
“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。”这两句诗为我们写出了一斗天地,横扫一切邪恶势力的孙悟空的形象.提起孙悟空,就不能不提我国四大名著之一的《西游记》。
《西游记》主要描写的是唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧，小白龙师徒四人，经历九九八十一难的故事。西游记的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类。其内容是中国古典小说最为庞杂的，它融合了中国传统文化中佛，道，儒三家的思想和内容，佛，道两教的仙人们同时登场表演，庄严神圣的神佛世界里也充满了现实社会的人情世态，显得亦庄亦谐，妙趣横生，使该书赢得了各种文化层次的读者的爱好。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。
虽然《西游记》是一部神话小说，但唐僧取经却是历史事实。距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年(627，当时年仅25岁的玄奘离开长安，置身到天竺(印度游学。他从长安出发后，历经艰难险阻，最后到达了印度。玄奘在印度著名的佛教寺院那烂陀寺先后学习5年之久，被尊为通宵三藏的十德之一.贞观十九年(645玄奘回到了长安，带回佛经657部。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷，这部书主要讲述了路上所见各国的历史，地理及交通。后来玄奘的弟子慧立，彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，为玄奘的经历增添了许多神话色彩。
