青春作文要写什么【一】
晋东南地区，有吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖黏结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
青春作文要写什么【二】
今天早上，我起床时已经有8：00了，吃了一小碗水泡饭，觉得肚子还很饿，妈妈给我一元钱，叫我到市场的小吃店买馒头吃。
我拿着一元钱来到小吃店。小吃店的生意很好，店主忙个不停。我等了很长时间，才买到了想吃的肉包子。回家路上，我一边吃一边看店主找给我的钱，“咦！仍然是一元钱。”我想回去把钱还给店主，可店主正在给顾客们拿东西，忙得不亦乐乎。我心想，多了五角钱，等一下再买东西吃。
回到家里，我把这件事情告诉了妈妈，满以为妈妈会夸我几句，没料到，她严肃地说：“做人要诚实可信，他们赚钱困难，你把多找的钱还给他们。”听了妈妈的话，我感到羞愧极了，立刻拿着钱来到小吃店，把钱还给了店主，那个店主连声说：“谢谢，谢谢。”旁边的人也用赞许的目光看着我，我如释重负，心里也舒服极了，连忙说：“不用谢。”你看，就是这个五角钱，自己拿了，顶多再吃一个肉包子，可还回去，得到的却是诚实。 我最爱玩妈妈的手机了，那上面有好多好多有趣的游戏。
一天晚上，我正在洗脚，看见桌子上放着妈妈的手机，就拿起来玩。正玩得开心，一不小心手没拿稳，手机掉进了水盆里，我慌慌张张地把手机从水里一把捞起来，手机已经不亮了。这时妈妈正在阳台上洗衣服，房间里没有别人，我把手机用毛巾擦干，悄悄地放会原处。赶紧上床睡觉了。
我上床后，躺在床上一动不敢动，生怕妈妈来问我，心里总是忐忑不安。不知什么时候才迷迷糊糊睡着了，但整晚都梦见妈妈拿着坏了的手机来询问我，大声批评我：“你是个不诚实的孩子！”
一早起来，我想起晚上做的梦，很惭愧也很难过，老师常常教育我们，诚实是做人最基本的品质，可我却没有勇气承认自己的错误，太不应该了！我低着头小声对妈妈说：“妈妈，对不起！手机是我不小心掉进水里的弄坏的。”妈妈并没有生气，她亲切地摸着我的头说：“手机我已经修好了。你能主动承认这件事，说明你是个诚实的好孩子！”
这时，我笑了，心里的一块大石头终于落了地。
青春作文要写什么【三】
这几个星期来，大大小小的面试了五、六个社团部门，校级的和院级的都有。大部分的面试都是三大步骤。
第一：自我介绍，比如一些爱好、兴趣、特长等。
在面试这一关的时候，我听见有同学说没有什么兴趣爱好，大多时候都在学习为了高考。我看到这个的时候，就想起了自己以前的一些事。
要是初三的时候，没有冒着中考的压力出去打球，也许现在我也不能够自信的'说：我喜欢运动，热爱打篮球。
要是中学的时候，没有冒着学习成绩下降的危险，去满足自己对电脑强烈的兴趣，也许现在我也不能够自信的说：我擅长电脑，能独立操作office办公软件，会电脑编程序，视频、图片制作也可以完成。
那些时候，那些看似不合理的做法，现在却成了我进入这些心仪的社团部门的资本。很多时候我都在想，如果当时我选择了一条大家都认为的正确的路走，我还能这样靠着那些“资本”进入这些好的社团部门吗？其实面对质疑的时候，我们都曾在那些闲言中迷失了自己。但是，后来有的人在那些闲言中找到了那颗最亮的星并且选择了坚持，于是那些时候的挣扎就成了现在的资本。
第二：就是才艺表演。当然也可以自愿的，但是表演了入选的几率肯定会加大了。
在面试这一关的时候，有很多同学说出来学习基本上不会什么表演。要不就是千篇一律的唱歌，也不管自己的声音是不是合适（不过勇气值得学习）。
要不是高三的时候，没有抗着高考的压力去学习街舞舞步，或许我现在也不能自信的说：我来表演一个街舞舞步。
很多事情，通常是在过了很久之后，才会体现出它存在的价值。所以，我们不可以很轻易的就否定一个事物。
第三：就是问答时间。这就是一个了解的过程。
只要不违背某些事物本来的价值观，不违背它的价值取向，基本上没问题。当然一定要会说。所以都看书，都说话也成了很重要的东西。
直到现在我都这样认为的：上天让某一样事物出现在你的面前，必定是有它的意义。你可以选择放弃去挖掘它的存在，但你不能忽略它的存在。所以人是会思考的，无时无刻都在思考，思考着现在，思考着以后。
就像我在思考，上帝为什么要给我这个十八岁的花季，后来才明白，因为在这个最美的年纪我会遇见你！
青春作文要写什么【四】
这就又碰到上文提到的写话问题。言是话，写成书面形式，成为文，于是可以行远。这样说，作文不过是把语音变为字形，其为必要，或说优点是可以行远，即打破空间和时间的限制。这个优点分量很重，因为，如果没有这个优点，文化就几乎会断种，或至少是停滞，人类的文明自然就难以滋生光大。但是不是作文的价值就止于此呢？应该说不止于此。有文化的成年人都听过大量的话，读过相当数量的单篇文章和整本著作，如果两者的内容像物一样，都可以集成堆堆，然后察看，比较，就会发现，话的一堆和文的一堆，且不管量，在质的方面原来有相当大的分别：话轻文重，话粗文精，话低文高，等等。总之，文所传的不只是话，而远远超过话。
这超过的情况有多方面，这里说说主要的。
一是精确。又可以分作三个方面。（1）简练。同一种意思，同一个人，用话表达，常常会不经意，因而难免冗赘、拖沓、重复；写成书面，总要经过思考斟酌，因而会简练得多。（2）有条理。说话，有时会出现这样的情况：没想到，说了话不算了，他。中午下班，剩两车没卸，还。忘说了，那是上午布置让下午讨论的。重九登高总算大家团圆了；中秋赏月大哥出差，没参加。写成书面，多少要用一些组织的功夫，就不会出现这样颠三倒四的情况。（3）确切。同一种意思，用以表达的词句可以很不同。不同的词句，有价值相等的可能性，但不多；经常是有高下之别。譬如由高到低可以排成如下的行列：恰如其分，大致明白，意思模糊，似是而非，大错特错等。同一个人，用话说，常常脱口而出，所用词句未必是恰如其分的；用笔写，选词造句总要费些心思，甚至还要修改，达到恰如其分的'机会就大多了。
二是深远。深远的对面是浅近。话，从理论方面说自然也可以不浅近而深远，但实际上，与文相比，总是偏于浅近。因为习惯如此，所以无妨说，想表达深远的内容，我们要用文，不宜于用话。这所谓深远的内容，可以包括种种方面，这里作为举例，只谈两个方面。（1）难明之理。最典型的是哲理，如下面两处（为了简明，举文言。下同）：
a．道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地a之始；有名，万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。（《老子》第一章）
b．物无非彼，物无非是，自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼，彼是方生之说也。虽然，方生方，方方生；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。（《庄子齐物论》）
像这样深微的内容，用文表达，词语典重而意义精辟；用话表达，即使非绝不可能，总是很难的。（2）难表之情。最典型的是诗词，如下面两处：
a．锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）
b．凌波不过横塘路，但目送芳尘去。锦瑟年华谁与度？月台花榭，琐窗朱户，惟有春知处。碧云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问困愁深几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸《青世案》）
像这样的幽渺之情，不用文而用话，总是很难表达的。
三是优美。话可以说得美。《论语》推重宰我、子贡的口才，说：言语，宰我、子贡。可惜没有举例。《左传》、《国语》等史书里还保存不少所谓辞令；远远之后，像《红楼梦》里凤姐的巧言也是好例。不过比起书面的花样，那就显得寒俭多了。书面的花样，文言里尤其多。最突出的是韵文，由《诗经》开始，之后的乐府、唐诗、宋词、元曲等都是。还有我国特有的骈文，四六对句，如王勃的落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，苏轼的挟飞仙以遨游，抱明月而长终，都是大家熟悉而百读不厌的名句。散文写得美的也很多，写景的如《水经注》和柳宗元的游记，言情的如晋人杂帖和苏东坡的小简，都值得反复读，仔细吟味。五四文学革命之后，白话作品，写得美的也很有一些，如鲁迅的百草园，朱自清的荷塘月色等都是。这种种优美的精神财富是文创造的，用话，恐怕很难，而且由于不成文法的分工，如果话一定要越俎代庖，我们听着也许会感到过于造作吧？
由此可见，文是话的书面形式，却又超过话的书面形式；它有大本领，有大成就。由利用它的人这方面说，它是表情达意的更好的工具，学会使用它就会有大成就，才能有大成就。这样，人生上寿不及百年，柴米油盐，杂事无数，还要不惮烦而用力作文，其原因就是非常明显的了。
