时间的原则作文【一】
儿童喜欢受称赞，容易受暗示，所以对儿童消极的制裁不仅不能收到实效，而且会伤害到儿童的心灵。所以积极的鼓励、暗示是软性的教育，虽然比较难做，但收效很大。消极的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不彻底的、暂时的。积极的鼓励可以增加儿童学习的兴趣，促进儿童求知欲。积极鼓励对于培养儿童的自尊心、自信心、积极性都能起到很好的作用。我们教师并要注意不要对有不良行为的儿童任意申斥、挖苦、单纯的禁止，甚至体罚。可见，“积极的鼓励胜于消极的制裁”的原则，对于儿童教育来说是很重要的。
陈老提倡“教师教教师”、“儿童教儿童”。我认为这样的相互学习，教者和被教者都会受益。同时可以看出这种教学相长的方式具有民主性的特点。任何教师，任何儿童随时都可能成为教者，又随时都可以成为被教者、学者。民主性是陈老“活教育”理论的一大特色，正是当代教育理论的一个趋势。
读了陈鹤琴先生的《活教育教育原则》，觉得里面闪光的思想是我们宝贵的财富，让我对幼儿园教育有了新的思路、新的改观，并从中汲取了许多知识，促使我在教育理念上更上一层楼。我会秉着陈鹤琴先生的教育思想，坚持《活教育的教学原则》，完善自我，不断提高。
时间的原则作文【二】
没读《原则》这本书之前，并没听说过作者瑞·达利欧，在阅读过程中，才逐渐了解到他是桥水基金创始人，被誉为“投资界的乔布斯”，他创立的桥水基金是历史上最赚钱的对冲基金，资产管理规模达到了1600亿美元，相当于一万多亿人民币。工作成就当然只是一方面，更重要的是作者和中国的关系密切，交流广泛，非常喜欢中国。在1995年，作者就把年仅11岁的儿子麦修送到北京史家胡同小学读书，并寄养在他的朋友顾阿姨家中。别人问作者，为什么要把年幼的孩子送来中国，不觉得太冒险么，作者回答“他不去风险更大，是中国改变了麦修，让他懂得了生活”。后来麦修回国五年后又重返北京，历尽周折创办了中国关爱基金会，专门救助中国的残疾孤儿，作者对这一行为非常赞同。在美国的家中，作者多次举办慈善晚宴，为中国的残疾孤儿出钱出力。曾经，作者拎着婴儿尿布，扛着奶粉和麦修几人一起去陕西孤儿院，别人眼里简直就是外来民工，别人评价他就是活着的白求恩。作者来中国，经常宴请他的一群中国老朋友喝茅台，别人打趣问他为啥这么喜欢中国，用作者的话讲“我知道，你们说我上辈子是中国人”。
没直接开始介绍《原则》这本书的主要内容，而是先介绍关于作者的另外一些事，是因为在这本《原则》里，作者通过讲述他几十年所总结、整理的一系列行为准则的，表达他希望营造有意义的工作、有意义的人际关系，这两点甚有意义。作者这样写道“如果你不是与你关心和尊重的人一起去共事，工作就没有意义。我会出席任何别人真正需要我的场合，如果整个机构和团队都是这样行事，就会变得更强大、很值得为之奉献。在一个人身处困境时，必须对其进行私下慰问”。
作者在这本书的序言里讲到，不管他一生中取得了多么大的成就，主要原因都不是他知道多少事情，而是他知道自己在无知的情况下应该怎么做。他一生中学到的最重要的事情，就是以原则为基础的生活方式。这帮助他发现真相是什么，并据此行动。在彼得德鲁克《卓有成效的管理者》一书中，曾经提出这样的观点“有效的决策者首先需要辨明问题的性质：是一再发生的经常性问题，还是偶然的例外，倘若是经常性的老毛病，就应该建立原理原则来根治；而偶然发生的例外，则应该按情况做个别处置。有效的管理者所做的决策一般不会太多。因为他已经设计了一套规则和政策来解决经常事件，就可以运用有关的规则来解决绝大多数的问题”。本书作者瑞·达利欧用了三十年多时间对管理学大师德鲁克的这一观点做了卓有成效、效果斐然的亲身实践。从三十多年前开始，达利欧每次遇到新问题，或者犯下了新的错误，他都会有意识地记录下来，慢慢地针对类似的问题，总结出一套行为准则。这一部《原则》，就是他三十多年来全部总结的精华。用现在热门并逐渐普及的一个词来形容，这是他奉行的一套严密的人生算法。
在《原则》第一部分生活的原则中，作者提到拥抱现实并妥善应对现实至关重要，不要落入常见的陷阱，期盼现实与真实情况不同，或者你所处的现实与众不同。毕竟生活的真谛就是从你所处的现实中汲取出最大的价值。保持头脑极度开放，有效应对在你一路所经历的痛苦和失败，进化是宇宙间最伟大的力量。这部分原则可总结为五个方面：一、拥抱现实，应对现实；二、用五步流程法实现你的人生愿望；三、做到头脑极度开放；四、理解人与人大不相同；五、学习有效决策。其核心就是用绝对理性的态度去认识这个世界。做一个理性的、有原则的人听起来不算很难，但人具有动物性，所以很多时候人们会让自己内心的动物精神来驱使自己行动，从而忽略了对事实和真相的追求。在生活原则这一部分，作者建议人们有意识地拒绝用自己本能的、动物性的一面去思考和行动，在生活中保持极度开放的认知态度，摒弃自负和不必要的自尊心，从而认清事实和真相。认真勇敢对待失败和痛苦在《原则》一书里被许多次着重强调，作者的态度就是，如果现在尚未遇到坏事，那就再等等，坏事，迟早要上门，这就是现实。既然问题总归会发生，最重要的是弄清楚如何应对，而不是花时间在那里抱怨感慨并期待不要发生。成功就是从失败到失败，也依然热情不该。
在上百条工作原则中，创意择优这一原则最为重要。所谓的创意择优，就是在做决策的时候，要选最合理、最科学的选项，而不是看谁职位高，参与者明确讲述自己的观点，以及背后的逻辑和依据，让大家评判，然后通过桥水内部使用“可信度加权决策法”的方式。充分考虑到每个人的专业背景，然后对不同专长的人提出的意见赋予不同权重，最后加权计算进行决策。如何让优秀的想法不断在企业内部产生呢？这里就涉及另外一个重要原则——“极度透明和极度真实”。工作原则里的这条“极度透明和极度真实”与生活原则里的“极度开放”是一脉相承，是全书特别被浓墨重彩特别强调的一点。这种极度透明和坦诚的文化是有理论依据的。哈佛大学一项研究发现，大多数企业的员工，表面上干的是一份工作，但其实做的是两份工作。第一份工作，是他的本职工作；第二份工作，是管理其他人对自己的看法和印象，尤其要隐藏自己的缺点和不足，展示自己光鲜亮丽的一面。但这第二份工作，其实非常浪费时间和精力。不过，这个“极度透明”的原则也是有代价的，桥水基金新入职员工的离职率非常高。据报道，三分之一的员工在工作的头两年之内就会离开公司。而且，根据这些离职员工的反馈，他们认为同事之间的交流沟通太过粗暴，而且经常处于被质疑的状态。但这就是作者坚持的原则，不是以人为本，而是原则至上。
打造极度求真和极度透明的文化、创意择优、可信度加权决策、做有意义的工作，发展有意义的人际关系……，这些原则听来真的特别好，特别有道理，但在这本书导言部分，作者自己也说到，本书中所记载的原则的价值到底有多大，由读者决定。原则应该来自于自己的“痛苦加反思”，而不是只通过听取别人的经验来建立，只有从自己的错误中不断反思，把感性的经验总结成理性结论，才能形成属于自己的原则，让每一次错误都为你所用，最后用自己的原则体系来驱动你的人生。通过介绍自己的过往经历，介绍自己的生活、工作原则，作者想表达的核心观点其实可以总结为一句话，进化是宇宙中最强大的力量，是唯一永恒的东西，是一切的驱动力。
最后，像作者在书中所祝愿一样，愿你能将工作和激情有机结合在一起，愿你能与同事为了共同使命而奋斗，收获成果；愿你尽情享受奋斗和成果带来的快乐；愿你迅速改善和进化，成就斐然。
时间的原则作文【三】
对于一件事，我们首先是有目标，而在实施过程中我们会遇到问题，这时就需要我们重新诊断问题，拿出改进的方案，最后再去践行。而在遇到问题的时候，我们可能会选择合理化问题，而不是直面问题本身，而在书中列出公式“痛苦＋反思=进步”。比如说这次六级成绩公布，我比上次考的还差，看着这几次成绩走势，一次比一次低，而我花的时间确实是越来越多，这使我十分懊恼。
但仔细分析反思一下，就会得到答案，对于这三部分内容:听力部分，这是一直都是抱有侥幸心理的地方，没有去认真练习，所以在这块的得分就属于极其不稳定。对于阅读部分，花的时间虽更多，但是能力并没有提高，阅读这次学习运用新方法，摒弃之前自己的方法。而新方法掌握得不牢固，没运用好。写作和翻译部分，积累的东西没法写出来，没有灵活变通，思维被局限。虽然考前看得比较多，但自己动手写得比较少，再次印证看懂和写出来是两回事。那么再进一步思考，该怎么改进，对于每个模块，都必须亲自动手，刻意练习，有意识地去提高各个部分。
时间的原则作文【四】
今日我愿意以这样的形式诉说，说明我做出了公开透明的第一步。不再害怕自己的行为被别人评论，因为可能别人根本不在乎你，只有你在乎你本身。不再因为害怕，而停止发表言论。
时间的原则作文【五】
战神拿破仑曾在圣赫勒那岛上读到一本法文版《孙子兵法》，读过之后，他摇头轻叹：“倘若滑铁卢一战有这样一本书作为指导，我就不会输得如此之惨。”时空扭转，战争发生了前所未有的变革，武器的现代化导致许多旧式战争观念的落伍，但《孙子兵法》，却依然是军事家手中的必读书目。几千年匆匆流逝，战争千变万化，却万变不离其宗。《孙子兵法》之所以能够仍然具有生命力，正在于它揭示的是战争原理，而非战争手段。
吴王阖闾曾因孙武精通兵法而在宫中接待他，请他利用宫女进行操练，表演他的指挥艺术。孙武将口令教授给宫女，分出各队队长，但几次操练，宫女均不受命，孙武当即斩左、右两队队长。吴王极力劝说，却遭到他的拒绝。孙武对吴王说：“将在外，君命有所不受。”斩两名宫女后，队伍立刻服从指挥，纪律严明。从此以后，孙武备受吴王赏识，担任吴国将军，西败楚国，北震齐、晋，《孙子兵法》流传万世，而孙子斩姬立威的故事，也为后人称赞。
中国文化在起初是最为自由的，只是后世的社会巧妙地将其塞进固定的制度中，使人感到僵化和板，为的只是一个时代的稳定。但每朝每代都会有一些条例保留下来，如儒家的孝道思想，法家的赏罚思想，以及佛家所讲的“向善”。这些不随时间改变而改变的基本思想，就是中国文化的原则。一个民族的原则，就是一个民族的脊梁，只要脊梁不被折断，民族文化就不会磨灭，民族的灵魂就会永存。
正如这民族的原则，《孙子兵法》中重点强调的是战争的原则。在战争中，将领是原则的执行者和守卫者，战法多样，而原则不可变，服从命令听指挥，是战斗的根本，违背这一根本原则的士兵，必须被扫尽，否则军队就会是一盘散沙。在操练中，孙子选择动用刑，但这并不代表滥无辜。过度的温和和过度的凶残都只会导致战斗力的下降，只有严格按照军事要求，赏罚分明，军队才能爆发出最强的实力。
现如今，学校的许多教员、单位的.许多领导，都缺少应有的原则性，因此，学生不服老师，下级不服上级的现象屡见不鲜。我曾有幸遇到一位这样的老师，在我第一次打架犯错时给我一次改过自新的机会，在我第二次打架犯错时仍然给我一次机会，可到第三次，机会没有了，等待我的是语重心长的教育和被叫家长的最终结果。这样的批评有理有力有节，被批评的人无话可说，只好改过自新。
曹操心狠手辣，但坚守原则，唯才是举，依然可以雄霸一方；历代暴君，凡是没有坚守原则的，都只落得悲惨结局。爱发火，不乱发火，该发火时必发火，敢怒敢爱，恩威并施，赏罚分明，孙武和他的《孙子兵法》告诉我们，这是在战争中将自己立于不败之地的关键，而这又何尝不是做人的良言？
时间的原则作文【六】
第一次通过自己的努力获得了一次机会，感觉到被尊重和认可。
艺术是可以治愈人的心灵的'，因为好的艺术作品带有同理心，能与观赏者产生共鸣，即艺术的存在能够让更多的人产生空间感官上的联系，从而使得人感到被理解。所以所建立的人与人之间的联系越多，艺术品就越有价值。在创造艺术的过程中，我尝试的是创造可以将我与他人联系起来的纽带，所以只要我创作出来的作品能够得到别人的认可，那么我会感到被理解和尊重。
摄影的过程中所带来的人际关系的建立使得我感觉到被关注和理解。
自我表达得到了一定的肯定，因为这是我最害怕的部分，在摄影课上我得到了突破，从而肯定了自己的评论和表达能力，从而增强了自信心。
通过一层一层的从表象的快乐到深层次的快乐，最后我得出我的快乐的源泉来自于被尊重和认可，而不是摄影本身。
对于这个事实真相，我很震惊，我从未从此种角度对于快乐本身进行思考。长期以来，我一直认为摄影比金融给我带来更大的快乐是因为我更喜欢摄影本身。其实，只是因为摄影能给我带来更多的尊重和认可，归根，人性使然。每个人存在于这个社会上都想要得到尊重和认可，也可以说是人性的弱点。对于此，我不可逃脱。但一旦我明白了这个道理，将会指引我未来的人生。
时间的原则作文【七】
加拿大荒漠草原上，生活着一种白大角羊。
传说中，它们的一对大角能够带来好运，因此，遭到人类大量猎。为了生存，大角羊自身进行了基因革命，不但角越长越小，并移居到高耸、陡峭的山谷中生活，练就了一套特殊的爬山本领。
它们那特别的蹄子，可以紧密地钉着打滑的岩面，在陡峭的石壁上如履平地，疾步如飞，身上的毛色也变异成易于保护自己的黄褐色。除了盘旋在高空的金雕，能够叼走新出生的，体质羸弱的小大角羊外，陆地上的食肉动物，历来对它们望羊兴叹。
然而，有一次，一只小大角羊，独自跑到山谷下，不幸沦为一只饥肠辘辘的猎豹的点心。这只猎豹，从此落下了非大角羊不吃的毛病。天天蛰伏在山下，守候大角羊的踪影，甚至不顾豹命危险，追上嶙峋的山谷。猎豹顾嘴不顾命的疯狂行为，充分显示：大角羊肉，让它们无意中发现了一道无比可口的美味。很快，附近的猎豹也发现了这个秘密。可怜的大角羊又多了一种凶猛、彪悍的天敌，成群结队的猎豹潜伏在山谷周围豹视眈眈、守山待羊。
聪明的大角羊当然不会坐以待吃，每当遭遇劲敌猎豹的袭击，就撒开四蹄，左冲右突，向最最陡峭、嶙峋、崎岖的岩壁奔逃、躲避。令人奇怪的是，这个过程中，一贯群体捕猎、争食的猎豹，没有一只横刀夺爱，半路出，而是一律安静地隔山观斗。这是为什么呢？
对此万分好奇、匪夷所思的动物学家们经过多次观察、研究，终于找到了令人惊叹不已的答案：越是危急关头作文人网你也可以投稿，大角羊选择逃生的路径，越是陡峭、险峻无比，犹如万丈深渊上的细细独木桥。而猎豹体积庞大，奔跑速度快，狭路上猛不丁跳出第三者，另一只猎豹立马会因此而摔下悬崖、粉身碎骨。所以，猎豹们捕猎大角羊时，严格墨守一条原则：任何一只同伴追逐大角羊，直至它美美享受完战果，其余猎豹，绝不干扰、抢夺。
时间的原则作文【八】
儿童在陆地上学游泳，在教室里学煮饭，都是不能成功的，教师应当给儿童相当的机会，自己动手学习，不要把现成的结果灌输给学生。陈鹤琴先生指出了：“儿童的世界是儿童自己去探讨去发现的，他自己所求来的知识，才是真的知识，他自己所发现的世界才是真的世界。”只有使儿童自己具体的和自发的参与各种活动，才能获得真实的知识，才能形成他们自己的假设，给予证实或否定。教师应当重视引导儿童自我发现的学习，在幼儿园的教学中要注意突出幼儿的主体作用，让幼儿参与活动，做活动的主人，充分强调幼儿的主动性、积极性和创造性。
