一段什么的日子记叙文作文【一】
小时候，每到冬天总会下雪，缓缓地，悠悠的，给大地披上一件新衣，帮树木戴上一朵簪花，为孩子们带来无穷无尽的快乐。
这样的雪，怎能叫人不喜爱，不怀念？
我怀念下雪的日子，怀念那份安逸。雪，一朵一朵从天空悠闲地飘落下来，像羽毛般轻悠。一点一点的为大地装扮。落到一处，就在那里安家，直到阳光将他们融化。是雪将世界净化，让世界同她一般安逸。
我怀念下雪的日子，怀念那份喜悦。“下雪喽，下雪喽！”孩子们终于迎来期盼已久的这一天，高兴的欢呼，在雪中跳跃。我也不例外，忙穿好衣服，飞奔下楼，奔跑在雪地里，抓起一捧雪洒向天空，快乐的欢呼，就算滑倒了也是那样开心。雪花漫天飞舞，像一个个跳伞运动员一般，她们好似知道我们的想法，纷纷降落，为我们制造更多的欢乐。我忍不住用手去接，她们便融化在掌心里。大家都开心的奔跑在雪地中，笑声不绝于耳。
我怀念下雪的日子，怀念那份童趣。下雪的感觉总是那样好，我们有各种各样的游戏等着下雪时进行。“啪”一个雪球从我身上绽开，接着便是一阵嬉笑，我也不甘示弱，迅速弯下腰滚出一个雪球，向其他人砸去。大家你追我打，每个人都成了小雪人，但笑容依然在脸上荡漾。不仅我们玩的开心，大人们有时也会陪着我们玩。他们总能在雪球间，躲闪时，被砸时露出少有的灿烂的笑容，仿佛回到了童年一般。
现在那轻悠的，欢乐的，美丽的雪却很少出现在眼前了。即使下，也只有一星半点，再也没有童年时那种纷纷扬扬的感觉了，容不得我们肆意玩闹。
我怀念下雪的日子！
一段什么的日子记叙文作文【二】
农历十二月二十三和二十四，是汉族民间传统的祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧了。
玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十三、二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，汉族民间就有了腊月二十三、二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。
宋代的范成大在他的《祭灶诗》中说：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂热双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬角秽君莫嗔;送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来分。”可以说，这首诗非常形象地说明了古代汉族人民有关祭灶的风俗习惯。当然，这只是汉族民间的传说而已，是不足为信的。
过小年吃什么?
吃饺子
祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。旧时，不论贫富，只要是顶门成家过日子，就要在锅台上边的墙上，供奉灶王爷的尊像，在像的两边贴幅：“上天言好事，下界保平按。”每家都把灶王爷奉为神明，由它来主宰一家兴衰祸福，由于四季常住灶间，察看一家人的活动，自然成为“一家之主”。
吃灶糖
灶糖是一种又粘嘴又粘牙的麦芽糖，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。
关东糖
关东糖又称灶王糖、大块糖。一年之中，只有在小年前后才有出售。关东糖是用麦芽、小米熬制而成的糖制品，它是祭灶神用的。清人写的《燕京岁时记》中记载：清代祭灶，供品中就有“关东糖”、“糖饼”。关东糖在东北的农村、城市里，大街小巷、街市上，都有小贩叫卖：“大块糖，大块糖，又酥又香的大块糖。”乳白色的.大块糖，放在方盘上，一般有三寸长，一寸宽，扁平，呈丝条状。新做的大块糖，放在嘴里一咬，又酥又香，有粘性，有一种特殊风味，是关东男女老少都十分喜爱的一种糖。它已从灶王爷的祭桌上走下来，广为百姓享用。
吃糖瓜
糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。祭灶供灶糖的原因，是为了粘住灶爷的嘴巴。传说灶爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。在它上天之时，人们供它灶糖，希望它吃过甜食，在玉帝面前多进好言。也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、爱说闲话的灶君奶奶的嘴。
炒玉米
晋东南地区，有吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初一一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖黏结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。
天子也祭灶神
早在三千多年前的商代就开始祭灶活动，成为天子的五祭之一。汉代以前的文字记载称其为灶神。唐以后又称其为灶君。至于灶王、灶王爷的说法是唐朝以后民间的说法。使他的职称与称呼合为一体，成为另人敬畏、惹人喜爱，有让人怕的神。
其他
在中原地带腊月二十三是很隆重的节日，这一天一大早人们就要打扫房子，扫净灰尘，还要用湿毛巾擦除房内的中堂画，和各种装饰画，把室内外打扫干净，然后祭灶，祭灶除了要用祭灶糖，还要烙葱花油饼，放鞭炮，祭灶糖是用白糖熬成糖稀，拌上炒熟的芝麻，或者苋菜籽，还有吹出的中间空心上面占满了芝麻很香很甜的祭灶糖，这一天灶王上天去回报人们在这一年中的行为善恶，玉皇大帝便根据灶王的回报，决定奖善罚恶的度数，如此规范人们的行为，虽为可笑，但不缺乏心理的暗示作用，是中国民俗中重要的传统文化。但也有不贴灶神的地方，比如中国四大名镇的朱仙镇就很少贴灶王，据说过去这里的人也是贴灶王的，只是人们年年用灶糖封住灶王的嘴，便觉得有了灶王的蔽护，可以为所欲为，商人们偷工减料，以次充好，连饭馆饮食也不足量，有一年，玉皇大帝到这里看门神会，看到人间饭馆内座无虚席，便也想吃饭享受人间烟火，他买了一碗面，却发现四两面竟只有几根，于是他很生气，回到天宫命火神祝融前来访查，火神到这里来化成一个老汉，沿街叫卖火烧：“换火烧十六两的小火烧，十五两的大火烧，”镇上那些爱占小便宜的一听拿少的可以换大的，纷至沓来换取火烧。
一段什么的日子记叙文作文【三】
总是习惯的回忆起那段在阳光下的灿烂的日子。
想的多了，我会打开珍藏的相册，翻看那段日子里的照片。看见很多阳光的场景，看见很多灿烂的自己。
武夷山，一个明媚里透着诗意的城市。纵然是晴空万里，艳阳高照，那满目苍然也仍在散发着独一无二的清凉。悠然自得的踩着阳光漏下的影子，拾级而上，自由地吐纳着山中清新、纯净的空气，听着一种未曾有过的昆虫声，心中不知不觉的愉悦、欢快起来，仿佛阳光的剪影透过瞳孔直射到了心里。通行的是我的爸爸妈妈还有其他旅客，面对自然美景，他们显得格外兴奋。在这里，我看到了迎着阳光，沐着春风，绽出笑颜，陶醉在武夷山山水之中的明媚的自己。
鼓浪屿，一个古典中透着浪漫的海上小岛。蓝天白云下，腥甜的海风迎面吹来，灿烂的阳光如瀑布一般倾泻而下，照得周围的一切似乎都在荡漾着温暖。岛上各种风格的西式建筑随处可见，中西合璧的典雅庄严静静的矗立在枝叶婆娑的榕树里，阳光不经意的从柔柔的枝条缝隙间溜出来。漫步在黄金般的沙滩上，脚下的沙，软软的，绵绵的。闭上眼睛，倾城的阳光慵懒的敷在眼皮上，一直暖到心里。在这里，我看到了坐在海边，眯着眼睛，望着阳光的金黄的自己。
不知道从什么时候开始，就算是阳光倾城也未必温暖了。于是，我又慢慢地闭上眼睛，轻轻唱起了阳光下永久的歌曲，那种熟悉的灿烂又缓缓浮现出来。
再次回忆起那段阳光灿烂的日子，真怀念！
一段什么的日子记叙文作文【四】
望天外，山悠悠。化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。——题记
江水滔滔，不断奔流，传说在望夫山之巅，有一座望夫石。当人已化为石头，却忠贞不渝地眼望前方，可怜的望夫人，或许她已等不到征人归来的身影了，因为她忘了“古来征战几人回”的残酷。山头的风和雨使她绝望，但是，她愿化为石，指引着征人归来的方向。
残败的胡杨，将倒未倒，孤单的伫立在铁胄长戈中，凭斜阳将背影拉长。黑鸦的叫声，响彻那胡人的天空，春风也不曾到过的玉门关呀！是否有人随着锈透的长戈化为了黄沙？无尽的凄苦，随着衰草连接九天之外。
当寒风把湖边的泥土吹裂，梧桐树叶落下大地时，出征的人啊！不要向往“青豕向黄昏”的天边，声声的激奋尽化作“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的鼓点。举起酒杯，请君再饮一杯美酒，莫要管那悲伤的琵琶，自古以来，有几人能再见妻儿。
天地如此浩大，小小的兵，历史怎会将你记住？只留下在家里等待的人将发熬白。
照着玉门的还是秦时的明月，守的依旧是汉时的关山，那豪言“壮志饥餐胡虏肉，毕淡眉饮匈奴肉”之人已随青史而去，不得良将，枉送了征人的性命。月下沙场，谁循着千万年前的足迹寻那不归的征人？
男儿呀！出征之时，请放缓你的脚步，你的身后，谁犹怜“啼时惊妾梦，不得到辽东”的女子。月色满庭、梧桐簌簌，这一方小天地，怎能将一腔愁绪淌尽？
在等待之中，再多无奈，也不过一句“剪不断理还乱，是离愁”。都说是岁月催人老，她们那已逝的青春年华，尽成龙等！等！等！揉断愁肠苦海棠，花开花落。韵华又至白头处，空留思于枯花家。空等待之时，月色有照流黄。
感叹之中，谁曾怀念那些独上西楼，看杨柳依依过，雨雪霏霏来的女子，任凭等待将泪定格，化作石！
