爱不需要言语作文【一】
曾经有一位年轻人找到沉香，却没有坚持自我，最后将它变成木炭卖出，就在父亲那里得知这珍贵无比的沉香，听着有些可惜，假如是他的父亲找到的这沉香，怕是结果会完全不一样，为什么呢？
因为他的父亲知道这是沉香便会坚持自我，而年轻如他，没有自信，就不会坚持自我，而这一份自信又来自他的见识和能力，可见这份坚持的根源是他的`能力。
就如那些参加马拉松运动员的，坚持来自于他平日艰苦的训练，那些背负着巨大债务的商人，不断坚持自我创造奇迹，来自于他对业务本身和敏锐的嗅觉。那些叫人不随波逐流的定力来自于他对自己公义的信心和不曾停止的练习。
自我坚持很难，生活中有许多诱惑和魔力，让我们随时可能随波逐流迷失自我，登山时特别是一些高山，身边的同行者不断减少会不断敲打你的内心，如果没有充足的准备，你便会动摇，为什么呢？因为你自己也没有底，你不曾尝试过，自己能否坚持如此之久，可如果是准备充分后，你的步伐将会更加坚定，不再因为外物而轻易动摇，直到你到达山顶。诚然，有时自信比能力更加重要，可只有你有足够强的能力，你才能有源源不断的自信，不会因为一次两次的失败而失去自信，迷失自我，不再坚持自我。
和氏璧的美来自于一玉匠的不断坚持，他因坚持和氏璧是美玉而失去了手脚，他却仍然坚持这是美玉，终于始和氏璧绽放了它应有的美丽，如果他不坚持自我，便没有和氏璧的出现，可如果她再次坚持可能会失掉性命，为什么他还要坚持呢，因为她相信自己的眼光，为什么她如此相信自己的眼光，因为他对玉的了解，生活中也有这样的人相信自己不断的尝试直到成功，这些人的坚持需要强大的自信心和不断练习得来的能力。
坚持自我会遭到来自各方的质疑，只要用自己的能力才能将这些质疑有效的清除。能力的获得来自日复一日的练习，而这本身也是一种坚持，而这些坚持会让你更加坚持自我，反过来不断的坚持自我会让你更加的坚定练习，良性的循环终有一天会有所成功的。切记\"业精于勤荒于嬉\"!坚持自我是一种过程，需要能力与信心的交换才能长成参天大树开出美丽的花，其中能力尤为重要。
爱不需要言语作文【二】
人类的交往离不开语言交际,但语言交际不可能是纯粹的言语行为,同时包含非言语行为。言语行为与非言语行为相互作用、相互影响,共同传递语言意义及文化信息,因此充分发挥二者的作用才能保证交际的顺利进行。非言语行为与文化紧密相连,不同的文化背景下非言语行为所表达的意义也有可能不同。翻译作为沟通不同文化、不同语言之间关系的桥梁,不仅应当重视言语行为的翻译,更应该重视非言语行为的翻译,尤其是不同民族文化中非言语行为意义的翻译。
爱不需要言语作文【三】
综上所述,非言语行为是交际中不可缺少的重要组成部分,它与言语行为相互影响、共同作用,促进交际的顺利进行,因此在翻译过程应对非言语行为意义的翻译给予足够的重视,尤其是对待不同文化背景下非言语行为意义的翻译应根据不同的语境采用不同的翻译方法和策略。本文试以读者的理解和接受为基础,以实现翻译中的功能对等为目标,对不同文化、不同语境下非言语行为意义的翻译方法进行了一些探索,希望对非言语行为学习及其翻译研究有所启示。
参考文献
[1] Edward Hall,The Silent Language [M]Oxford University, 1959
[2] R, A, Hudson, Sociolinguistics [M]Cambridge University Press,1980, 1996
[3]贾玉新,跨文化交际学[M]上海:上海外语教育出版社,1997
爱不需要言语作文【四】
眼光投向不远的商业区，“总有一些话语当初觉得平常而粗糙，却在某些时刻让你心酸难掩，唏嘘喟叹。”人影憧憧中瞥见这一句电影广告语，我心中的一池静水，被彻底搅乱。
记得，每天放学的时候，小学门口总会早早地看到一个矮小又胖胖的身影，那就是我奶奶。我总能一眼就看到她，许是因为她手里拿着我爱吃的烘山芋吧。一次，学校放的早，我和奶奶一起来到了卖烘山芋的摊前。面前是你推我挤的人流，奶奶发胖的身体吃力地挤进人群，没一会就见她捧着两个硕大的山芋蹒跚地从人流中挪出来，“来，孩子，多吃点，热哄哄的，香极了！”一手接过，热烘烘的山芋传递着来自奶奶掌心的温暖，心里满满的。一个下肚，已有了一丝饱意。可奶奶并不尽兴，把另一个剥好了皮递了过来。“奶奶，我实在吃不下了。”“没事，慢慢吃，多吃点，能吃是福，像我们那个时侯还吃不到呢！现在的小孩就知道浪费。”奶奶又开始了她的唠唠叨叨，我只好投降，奶奶看着我渐渐鼓起的肚子，开心地笑了。回到家，餐桌上我什么都吃不下，奶奶却还是拼命的给我夹菜，肉啊，鱼啊，蔬菜啊，一个劲地让我“多吃点！”。看着堆得满满的碗，我没有丝毫食欲，可爸爸妈妈在，只能硬着头皮一粒一粒地扒拉着。回到房间，我气冲冲地站到了体秤上，看着那醒目的43正向我招手，我的心里恨恨的，“多吃点！”“多吃点！”真让人厌烦！
如今我长大了，奶奶回了老家，萦绕在我耳边的口头禅也没了，我不该释怀吗？可当这久违的话语再次回荡，为什么我的\'心里竟有一丝丝的疼。望着眼前的一切，我仿佛又看到了那个微微发胖的身躯吃力的挤出人群的情景。“奶奶，你在老家还好吗？”
夜微凉，我掏出口袋里的硬币，接过老婆婆传来的山芋，小心地捧在手里。“多吃点”，我在心里默默地说着。奶奶，千里之外，你能感受到孙女的这份心吗？
爱不需要言语作文【五】
非言语行为(nonverbal behavior是指言语行为之外的身势行为、目光语行为、沉默语行为、衣着打扮、人体姿态、面部表情和交谈时的身体距离等。这些非言语行为都可以用作交流信息、传达思想、表达感情、态度等(贾玉新,1997。虽然非语言行为在交际过程中不可缺少性,但是我们也不能以此来断定非语言行为在交际中的主导地位。须知非语言行为必须在语言行为的配合下才能执行明确的交际功能。另外,非言语行为在交际过程中所起的作用通常别理解为是辅助性的,主要包括重复、补充、否定、替代、调节言语信息的功能。
爱不需要言语作文【六】
你生于此地，初时如一张白纸，澄澈。世俗将你染上污渍：欲念，情爱，别离在纸上刷下墨色。你立于迷茫的十字路口，不知是迈向模糊的未来还是堕入无底的深渊。你在挣扎，但始终有一个声音提醒你，莫忘初衷：与人为善，待人以诚，胸怀大爱。
城市的灯光一如既往的迷离，纸醉金迷是永不变换的主色调。但这些都不属于你。你只能每天默默地工作，然后趁夜幕降临之际混入人群，在郊区的城中村里向着市中心眺望，那里是你的梦想。
往往在午夜梦回之际翻身坐起，无论多久以后你仍记得离家时父母看着你的目光，以及母亲那句哽咽的话：要是想家了，就回来。怎么能不想家呢，可这里有你的梦啊，不能走。 但在这里又有什么作为?日复一日的劳碌，在透支你的生命，你梦想的市中心离你太远，你在这你深受折磨，被欺骗，被放弃。你渐渐觉得人心不似你想的那般纯善其实大家都活在谎言中的，那么你也欺骗大家好了。
当你坐上那辆车时，不会想到有人将你从深渊救赎，到了最后你也只能称之为命运。 你看着那部手机，崭新的外壳反射着车窗外的`景色，是之前坐车的人掉下的。你颤抖着手将它拿起，放在了自己的口袋。大家都是这样的，那么由你来做也没有什么不同的吧!
手机在口袋里振动，肯定是失主来讨要了。可恶，能买得起这么高档的手机的人还会缺钱吗?让他再买一个好了，明明是那么有钱的人，掉个手机也是一件不痛不痒的事情吧! 你渐渐平静下来，拿出手机开始把玩。失主又发来短信说用钱来换，你答应了。钱总是好的，你的眉头渐渐皱起，看到了手机上的一则短信。那是一次汇款银行信息，数额巨大，但地址却是芦山地震灾区。你开始困惑，为什么。你的心中有个声音在回答，你听见它说，莫忘初衷，胸怀大爱。你又想起你的梦想，想起家乡的父母。你想起了你的初衷。
手机被还给了失主，你却没有要酬谢。是那个人将你从深渊中救出，大恩不言谢。你心中的声音渐渐明朗：与人为善，待人以诚，胸怀大爱。唯有做到这些才能成大事吧!那就带着真诚与友善向路上前进吧，唯有爱不作假。
爱不需要言语作文【七】
如果你不知道这些词的意思，那我只能说——你落伍了！
日新月异的今天，语言也在紧跟时代的脚步前进，一些“奇形怪状”、“莫名其妙”的字词也随之渐渐产生。这，就是红遍“大江南北”的网络语言。网民们把自己的表情融入文字，将名人们的故事压缩成成语，从重大事件中抽出几个具有代表性的词语，于是，网络用语便由此诞生了。
网络用语之所以流行，是因为它们形象创新、诙谐简洁，具有高度的概括能力和表达效果，它们大都结合实际，从生活中演变转化而来。而且这些网络用语没有明确的语法规定和意思，所以在不同的情况下，所表达的意思也不同，具有相当大的.变通性。
也许有些人会说：这些词有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”概括吗？有“醉里挑灯看剑，梦里吹角连营”的深刻吗？有“灯将灭，人睡些，照离愁半窗残月”的意境吗？这些词只些无聊的人们胡编乱造出来的罢了。
是，网络语言没有唐诗的概括，没有宋词元曲的风雅意境。而且有些随意的构句，会使青少年写作时产生错误，对养成良好的语言文字学习习惯具有一定的影响。词义的不确定性有时也会造成对话者之间的误会和矛盾。这些都是网络语言的负面影响。
然而，对于网络语言，不可否认的是，它为我们的传统语言注入了新的活力。因此我们应该客观地去看待它，在心中架起一杆秤。网络语言无穷无尽，但其中只有规范的、经典的话语能永久保留下来，而那些没有意义的则会自然而然地在“约定俗成”中被忘却，被历史掩埋，这是社会发展的必然现象。
当然，我们的语言文化只有在创新中，才能不断进步。
