想看动画片的小学生作文【一】
说实话，我好像很久都没有看动画片了，上次看动画片还是在无敌破坏王2的时候，而我已经几乎忘记了《驯龙高手2》的剧情，只记得1里面的些许片段，所以约等于我是“裸看”吧。这部电影适合“驯龙高手”粉、无牙仔粉、带小孩的家庭、以及养猫的家庭。因为我家有只“小拳头”（蓝猫），所以我看的时候一直在想，导演创作无牙仔的原型应该是一只英短吧，不信你看：
包括里面的各种抚摸还有无牙仔自己的动作，都和猫很像，所以看这部电影的时候，除了当做动画片，也可以当做宠物片来看。
和很多梦工厂的动画片一样，每一帧的动画都设计的非常精美，有一幕沙滩上玩耍的剧情，每一粒沙的走向都像是计算好了一样，让人觉得这是在实景上拍摄的。想起之前国内很火的动画《白蛇：缘起》，可以代表国产动画的一个新高度，跟众多欧美的动画不同，他有着自己独特的中国文化底蕴，让人看起来也是美不胜收。
另外说一下剧情，看了预告大家都知道，除了夜煞（无牙仔）以外，又多了一只白色的龙王，叫做光煞，他们注定会成为一对龙王和王后，但是至于两个如此强大的龙的合体，是一件好事还是坏事，就比如看了电影才能知晓了。而这次他们遇到了最强大的一个对手，据说这个DragonHunter从来没有失手过，他的目标自然也是之前所有人想抓而又抓不到的无牙仔，所以与对手间的斗智斗勇依然是剧情最精彩的一部分。其中免不了精彩纷呈的打斗场面。
令我比较有感触的，其实是故事最后，人们因为某种原因要让龙族回归他们自己的家园，而这些龙可是一直跟着他们一起战斗、一起生活的好朋友，甚至有的可以说好伴侣了。放走他们时候，心里的活动可能就如同对一个家庭来说，哺育了十几年的孩子，突然要离开温暖的港湾，要出去接受未知，不在自己的保护伞之下，所以从不舍→无助→思念→释怀的一系列情感变化，依然是导演想告诉观众、最能触动观众内心的部分。就像电影中所说“再亲近的人也有分别的时候，你能做的唯有相信他”。这个思想与《无敌破坏王2》也有些许的异曲同工之妙。
总的来说，无牙仔的萌、剧情的串联、画面的唯美等，诸多方面汇总起来，我觉得可以得到9分，希望下周上映时，大家都能带上你的宝贝、你最爱的人，去迎接可爱的无牙仔以及光煞带来的故事和感动。
想看动画片的小学生作文【二】
一次，森林里来了一只凶猛的老虎，它非常凶猛诡计多端，如果谁被这这一老虎咬到，它就必无遗，自从这只老虎来到这个森林以后，他害了许多食草的动物。一次，宾波和辛巴出去游玩。正好，它们遇到了这条阴险毒辣的老虎，它们俩边跑，边叫救命。老虎在后面紧追不放，一直不放宾波和辛巴，虽然这只老虎阴险毒辣，诡计多端。但辛巴认为只要大家团结一致、机智动闹就一定能战胜凶恶的老虎，它想出了一个绝妙的主意，让宾波把老虎引开，引到它布置的陷阱里，如果没成功，就让让老虎王卡尔，让他给我们搭个桥，让辛巴他们过去，当老虎走到一半时把桥弄断了，他们成功了。
看了狮子王连续剧后，我明白了一个道理：不管遇到什么困难，只要我们肯动脑子，就一定能战胜困难。
想看动画片的小学生作文【三】
《狮子王》是一部经典的“老”电影，不管是老人还是孩子都爱看。这不，迪士尼电影又让它重振雄风！
这一次的变了，以前都是动画合成的，这次是真狮子！不用我多说，看起来一定更真实、形象，更震撼。
嗯，辛巴还是辛巴那么威风；木法沙还是木法沙那么伟大，他们都是狮子界闻名的好国王。辛巴，你是狮子们的骄傲，你多么顽强，勇敢啊！你的英勇、责任、公平、慷慨、乐于助人、身先士卒……每一个优点在你身上闪闪发光，当之无愧的国王！
娜娜，你是辛巴的好帮手，好朋友，没有你，他也成不了国王，正因为有了你俩的共同力量，才让辛巴成为了国王，你成为了皇后。其实，辛巴今天的成就，正是因为有了大家的帮助和支持、自己的拼搏努力，才会有今天。
辛巴，你是狮子的骄傲，是动物界的骄傲。我们人类也要向你学习，要做顽强、公平、有责任、有担当、乐于帮助的社会一员。
《狮子王》，一部经典的“老”电影，我们会记住你的！
想看动画片的小学生作文【四】
家是社会最基本的单位,一个国家中若是大部门的家庭家风良好,那么这个国家也必定是个安定和谐的国家。现在有很多学者研究中国的社会分层和社会变迁理论，我觉得要真正深层次的剖析中国的社会分层和社会变迁必须从家这个单位出发，看看家这个社会体细胞经历了哪些变迁。
我国历史上有许多名门望族，其脉延续久远，见证了无数次“城头变换大王旗”，经历了数百年物是人非的变迁。其中大部分既富且贵，但也不乏有些小康之家家风醇良，历史悠久。其中最著名的就是郑氏义门。
郑氏义门――今天更多的人是称呼它“江南第一家”，位于浙江省浦江县郑宅镇，居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间始，历宋、元、明三朝，十五世同居共食达三百六十余年，鼎盛时有三千多人同吃一锅饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，明太祖朱元璋曾亲赐“江南第一家”。但在这之前的元朝，已经有过两次旌表“义门”的盛典。元至大四年二月(公元1311年首次旌表为“孝义门”;元重纪至元元年冬十二月(1335再次旌表为“孝义郑氏之门”。对此，宫廷上下，认识一致，颂声如沸，自皇太子至丞相诸公卿多作大书及赋诗以美其行。有史载日：“部使者余阙行县，以其孝友七郡或莫之先复篆‘浙东第一家’以褒之”。一代贤相脱脱有“白麟溪”三大字题赠。翰林学士承旨月鲁帖木耳为中书平章政事时，于至正十二年(1352行省浙江，书赠“一门尚义，九世同居”八大字。元至正十三年(1353皇太子爱猷识理达腊，两次赐书“麟凤”、“眉寿”。其他王公大臣以及翰林国史院的儒学名家如虞集、揭兴埂⑽Ｋ亍⑴费粜、李好文、陈绎曾、陈旅，以及与郑氏有同里与世交关系的黄谩⒘贯、吴直方等京都名士，也都加入了吟诗作文赞美的行列，掀起了一个强大的舆论热潮。这些题赠和诗文，后来均被制成匾额悬挂厅堂，收入《麟溪集》中，载入史册，成为郑氏家族一代光辉的象征。那末元朝统治者――草原里打过来的蒙古人，为什么如此重视一个家族的治家经验呢?
元朝统治者，虽为蒙古贵族却不通汉族文化。但是它们在长期的征战中，认识到汉文化对于夺取和巩固政权的重要作用。元始祖忽必烈登上皇位以后，在他的即位诏书中就指出：“惟祖宗肇造区宇、奄有四方、武功迭兴、文治多缺……”，“先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为、忧国忧民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。”因此，他就位伊始，即诏十路宣抚使，举文学才识，可以从政及茂材异等，列名上闻;并诏立国史翰林院，招揽儒学人才。一代大儒姚枢、许衡、窦默等都成了元始祖的重要谋臣，又在各地又诏立诸路学校提举官，一些博学老儒得到了擢用，为元朝初期施仁发政，立纲陈纪打下了很好的基础。家庭政治、家庭伦理建设，一开始就受到元朝统治者的重视，封建社会长期形成的宗法制度和思想体系，得到了继承和发扬。“隆古之治在乡族，固国之本在巨室”，“平天下必从齐家始”，形成了朝廷上下的共识，旌赏孝义力田是他们施仁政的重要内容。元朝宫廷规定“民有同居五世者，辄下令旌表其门”。可惜当时这样的“门”不多，而浦江郑氏家庭，却脱颖而出，首开元代风俗之先，实现了“九世同居”的振兴局面，自然受到朝廷的重视和表彰。
