细节之处见真知作文议论文【一】
这话一点不错，一个人知识再丰富，上知天文，下知地理，如果缺少实践，也只能坐守老底，干不成大事业。
我们对于历史上的长平之战并不陌生。赵国四十万大军被秦全部活埋，堪称世间悲剧，原因也只是在于用了一个只会纸上谈兵的赵括，才让历史留下了遗憾的一笔，假使赵王善于用人，用的是廉颇而不是赵括，我想历史将会改写。这是的教训，我们应时刻铭记在心，时刻警告自己，要善于实践。
苏东坡写过一篇《日喻》，说的是：一个天生的盲人不知太阳为何物，问“有目者”。有人告诉他太阳像铜盘，并敲了敲铜盘让他听；过几天，盲人听到钟声，就认为是太阳。又有人告诉分太阳的光芒像蜡烛，并让他摸了摸蜡烛，过几天，盲人摸到了竹笛，又以为是太阳。苏东坡在文章中还说，南方有一种“没人”，能长时间潜在水中，只因为他“日与水居”。“得于水道”，所以“七岁能涉，十岁能游”，十五岁就能“没”了。假如北方一名“从不识水”的勇士来找“没人”学“没”，“没人”给他讲得再好，他“没”到水里也只有路一条。
鲁班被茅草上的小细齿割破手指还发现蝗虫的大板牙上也排列着许多小细齿。鲁班从中得到启发，心想：如果仿照茅草和蝗虫的细齿，来做一件边缘带有细齿的工具，用它来锯树，岂不比斧砍更快、更好吗？鲁班忘记疼痛，转身下山，做起试验来。在金属工匠的帮助下，鲁班做了一把带有许多细齿的铁条。他将这件工具拿去锯树，果然又快又省力。锯子就这样发明了。这个故事虽说是传说，但是，我们从中却可以得到这样的启发：实践出真知，钻研出智慧。
马伶、李伶是明朝金陵最红的两位京剧演员，一次，两人在东西两座戏台上演同一出戏来竞技。两人扮演的都是奸相严嵩。结果观看马伶演出的观众逐渐被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。马伶含羞而退。他连夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顾秉谦的门下当了一名差役。因为顾秉谦与严嵩都是一样的奸臣，马伶悉心伺候，更细心揣摩顾宰相的行为举止。三年过后，马伶回到金陵，与李伶相约再行竞技。结果李伶的观众都成了马伶的戏迷，他们被马伶惟妙惟肖、行神兼备的.表演所折服。正是马伶长达三年的实践活动，为他赢得了如此巨大的成功。
穿过历史的长河，让我们回到现在。
他用实践走出了一条适合中国国情的农村包围城市的道路；通过实践人们发现无产阶级才是民取得政权的核心力量；通过实践人们逐渐淘汰了旧的社会工具，使得人类社会不段向前发展。
古往今来，哪个成才的人没有经过实践。爱迪生为了发明电灯泡进行了上千次实验；法拉第为了得到磁与电之间的关系，不也是一次次实践得来的吗？无数的客观事实证明，实践出真知，实践长才干。只有从实践中来，又经过实践检验的理论，才是真正的科学知识。实践离不开正确理论的指导，否则在实践中就会迷失方向，无所适从。故此，作为二十一世纪的青少年，我们应重视理论与实践的结合，认认真真学习，扎扎实实做事。
细节之处见真知作文议论文【二】
自由是人们世代相传的一种追求，它像高山之巅的雪莲一般高洁，使得世人为之倾倒。
在竹林七贤生活的时代，向往自由无疑是过分的奢求，司马政权的压制使人们生活都无法自保，又何谈追求?然而嵇康却偏偏追逐着内心那份对自由的渴求，傲然屹立于污浊的世间，以一曲《广陵散》的盛名畅快淋漓的行走在与君权对抗，与世俗对立的自在洒脱的路上。
自由是人类与生俱来的精神食粮，它在人们出于不顺心的处境中激励着人们向着属于自己的命运方向前进。当李白‘天子呼来不上船’行于绿水青山之间时，我相信他认识到了这一点，他像个诗坛的侠客，仗剑执酒潇洒的步入江湖，指点风月，挥笔写就一篇篇动人的诗书，留给人们无法想象也无法体量的墨色海洋，他的自由为万千华夏儿女打开了心智之门，这自由，追得值得!
自由还是一曲生命的赞歌，自由给予人们的并非只是简单的随心所欲，有时，它更成为伟人解脱的凭借。
当历史风烟向我迎面涌来，在乱世中我看见了西楚霸王独身立在乌江畔的决绝。他在生命的最后一刻会想到些什么呢?是那熊熊大火三月不灭的阿旁宫，还是悲愤出走而客途中的亚父?是那无辜坑的20万秦兵，还是那为他解忧而倒在泊中的虞姬...最后，他选择了自刎，这大概也算得上是一种自由吧，与其被迫在别人账下，不如挥刀成就自己的辉煌。那一刻，他终得解脱，终得自由，终于不必再顾及那些前世今生的缘债了。以前自由在他眼中应是高不可及的欲念，在他一生戎马征程中，他能做的只是多几个敌军而已，当然他也确实做到了，但这自由，离他却越来越远了，而如今他倒下了，再也不会被任何事牵绊了。 也许有人会说，以换得的自由是不是代价大了些，但如若可以获得自由，又何妨?
如今生存在这个物欲纵横的.时代中的我们，金钱，权位都可能会绊住我们的双脚，遮住我们最初纯净的心，对于自由的追求不再表现的那样的强烈，但，自由仍被很多人“奉若神灵”，虔诚的供奉，他们的心上有一块净土是留给纯真的。朋友，请共同为自由举杯吧，未来的漫漫长路，有自由相伴，定能潇洒走完。 愿，随着心的轨迹走出属于自己的山河岁月，为青春作结。
细节之处见真知作文议论文【三】
今天下午，我们在学校礼堂观看了电影故事片《惊涛骇浪》。电影以1998年我国长江、松花江流域发生的百年难遇的特大洪涝灾害为背景，展示了一幅军民抗洪的恢弘画卷。看完影片，我幼小的心灵被深深地震撼了，一个个难忘的镜头始终萦绕在脑海里，久久不能散去……
红军团四连全体官兵经过五昼夜奋战，九江大堤决口终于被成功堵上了。九江抗美援朝的老战士为他们敬酒送行，而战士们伸出来的手却惨不忍睹。有的伤口布满着迹；有的，肿得青一块，紫一块，连端酒杯的'力气也没有了……真是难以想象，他们在抗洪抢险中，是怎样用这一双双伤痕累累的手拎起百斤沙袋，驮起一块块磨盘大的石头？这需要多么坚强的意志和勇气呀！魏老兵为抗洪来到了自己的家乡江岸村。他与自己的盲奶奶约定：魏老兵每拉一车沙石，盲婆婆就掰一粒玉米，以摁三声卡车喇叭为信号。
于是，一车复一车，一粒复一粒，玉米越积越多。没过几天，就装了一大盆。可是，当魏老兵以自己的肉之躯去堵大堤的管口牺牲了，再也回不来的时候，红军团军长的儿子——四连连长张成文开着魏老兵的车返回林水，远远看见魏婆婆，他和车队的战友们不约而同地摁响三声喇叭，向魏婆婆致敬……这喇叭声，寄托了战友对魏老兵的深深哀悼和怀念之情；这喇叭声，又分明是对洪水不屈的誓言：严防守，确保大堤安全。 1998年的夏天，我还小，刚走出幼儿园，准备读小学。
那次洪水，对我来说是模糊的。几年后的今天，我已经长大了不少，开始从影片的一个个细微的镜头中汲取一种力量。这力量，就是在困难面前不低头的勇气和骨气......
细节之处见真知作文议论文【四】
在写作上，我也常常有这样的感触，嫌自己笔拙，文章不轻易示人，更绝少在没有把握的情况下拿出去去公开发表。用于光远老先生的话说，这叫“藏拙”。这种“藏拙”的做法，到底好是不好呢？我以为应该从两方面看。
首先应当肯定有好的一面，羞于拿给人看，这是谦虚的表现，真正的丑露出去让人笑话。修改好了，推敲斟酌定了再拿出去总是好的，别人怎么看姑且不论，起码自己的这一关是过去了。这样的作品拿出去自己心底是踏实的，不至于顾虑重重，提心吊胆，生怕人家指出错误，耳面发烧，张口结舌，难以作答。
谦虚是人的美德，预示着有进步的表现。但谦虚要适度，对自己不可过于苛求，本来未发展到字斟句酌精雕细刻的程度，何必非要难为作践自己呢？粗放本不是人的初衷，而没有达到炉火纯青的境界，就没有必要硬装饱学的老夫子。
其次应当否定不好的另一面。“藏拙”本来是向世人展示谦虚和谨慎，而以虚伪的心态对待“藏拙”，本来无“拙”可“藏”，却硬是扮上一副城府很深的样子，口里不住地喃喃：我对于拿不准的东西，总是羞于示人的'。其实是子虚乌有，哪有什么可“藏”的？是大白天说梦话而已。某位以骂名人炒作自己的先生在评论鲁迅先生时却失去了往日的胆大，讲话谨慎，几乎是再三掂量，真的把往日的“拙”“藏”了起来。民间早有“鬼怕恶人”的说法，对敢于打鬼者，鬼是惧怕的。
人应该真实。人的高雅在于真实。以本来的面目示人，孬好就是这一堆一块，有“拙”不藏，行为透明，心灵透明，给人以真实的感觉。真实总是好的，没有欺骗自己，更不曾欺骗别人，为人处事坦坦荡荡，处事为人真真实实，使人觉得朴实得可亲，真实得可敬可佩。但是，有的人却不是这样，总是以假象示人，凡事顾作姿态，摆出一副道貌岸然的架势，张嘴空话连篇，闭嘴假象一个接着一个，话不知所云，事儿云遮雾障。这么高的水平，这么大的胆量，有经天纬地之前景，屈居贫瘠之地，不是瞎了人才么？其实，这样的人不用说去办大事，即便是小事儿办起来恐怕也是要砸锅的。一个虚假，坑人害人匪浅也。
人最为可贵之处便是真实。“拙”尽可以自己留着，让它提醒与鞭策自己进步。不知耻的虚假世人应有所警惕，让这样的人钻了空子，祸害将是无穷的。
细节之处见真知作文议论文【五】
19．（2分）没有“假如”，哪来真知？（没有“假如”，就没有真知。）
20．（2分）①由成语故事开篇，少年先锋队发读者阅读兴趣；②引出下文作者的观点“没有假如，哪来真知”； ③作为事实论据支撑文章观点。（每点1分，答出2点即可。）
21．（2分）列举张兴栋的例子是为了论证“‘假如’在没有成为真知之前，差不多都是‘怪异想法’，但‘怪异’不等于谬误，许多时候‘怪异’恰恰是‘见人所未见’”（或 “大胆假设”），列举法拉第的例子是为了论证“从‘假如‘到真知，离不开反复实证，就昨多些求索精神”（或“小心求证”）。（每点1分，用自己的话概括意对即可。）
22．（3分）示例一：这句话运用了比喻的修辞手法，（1分）用“空气”比喻的环境和大胆假设的精神，（1分）生动地表现了这种环境和精神像空气一样平常和珍贵。（1分）示例二：这句话运用了借代的修辞手法，（1分）用“异想”“假如”代指和大胆假设的精神，（1分）使语言表达更加生动、简洁。（1分）
23．（3分）示例：“大胆假设”是“小心求证”的前提，“小心求证”是“大腿假设”的保证。法拉第如果不提出“磁能转化为电能”的假设，就不可能有后面的无数次实验；如果没有10年间做的无数次实验，就不会发现和证宴电磁感应的规律。可见，“大胆假设”与“小心求证”相辅相应，缺一不可。（答出联系1分，举例1分，表述1分。）
