他笑了作文500字提纲【一】
那一天，他不好意思地笑了。
他是我的邻居，也是一名德高望重的大学老师，一副黑边眼镜架在他笔直的鼻梁上，一身干净整齐的中山装，衬着他的满腹经纶，平日里腋下还总夹着一个公文包，左邻右舍见到他都会尊敬的喊他王教授，我也不例外。
最近一段时间，全市开展“爱护环境、保护地球、节约资源”的垃圾分类活动，我们小区为了方便居民辨别投弃垃圾的种类，征招一些有垃圾分类常识的志愿者，我凭借在学校学到的知识荣幸的当选了。
星期天一大早，我戴上红袖标，早早地来到了志愿者的岗位上，不一会儿居民们三三两两的拎着垃圾来投弃了。
李大妈拿着一个纸箱子走了过来，纸箱里全都是玻璃、塑料和废纸。我看着李大妈拿着它们走到其它垃圾桶前，急忙阻止：“李大妈，请等一下，那些是可回收垃圾，不是其它垃圾。”“啊?是吗?是我记错了，谢谢你。”“对的，她说得非常正确!”王教授拉着买菜车从早市回来，见到我在指导垃圾分类，凑上前来。只见他用手推了推眼镜，缓缓开口道：“可回收垃圾是可以再生循环的垃圾，包装用纸、塑料、玻璃、金属和布料都归类于可回收垃圾。”王教授面带微笑侃侃而谈，俨然一副给学生授课的样子。“哦~记住了，还是王教授厉害。”李大妈不住地点头称赞。
张大爷一手拎着厨余垃圾袋，一手拿着一根断了的灯管，在垃圾桶前徘徊不定。我刚要开口，王教授指着有害垃圾桶又开始“授课”了：“张大哥，您手中握着的灯管归于有害垃圾，需要丢进红色垃圾桶。”我会心一笑，这派头，不愧是大学教授。张大爷在王教授的指导下正确投弃了垃圾。
“等着我，我把我家的垃圾也做个分类。”王教授说着上楼去了。五分钟不到，王教授迎面走过来，手中提着一个鼓鼓囊囊的垃圾袋，手腕上挎着一个破旧的书包。他信心满满地一边给我讲解，一边投放垃圾：“你看啊，这个书包是布做的，属于可回收垃圾。”我听着他的话，赞同地点点头。“那么这个袋子里呢?”王教授仿佛在课堂上自问自答，“装的是厨余垃圾，像菜叶子，鱼肉这些可腐烂的都归属于厨余垃圾。”
王教授说完就要把垃圾往里扔，“等一下!”听见我的阻拦，王教授楞了一下，黑边眼镜滑落到鼻头上，眉毛上扬，眼镜后面流露出质疑的眼神，“怎么了?难道我分的不对吗?”说着就要把那散发着恶臭的垃圾向我这边拿，“不，您分对了。”我的话还没说完，他又要把垃圾扔进去。“王教授等等!”我着急地喊了出来。王教授眉头紧锁，脸上浮现出了不满。“可降解塑料袋是其它垃圾，不能放到厨余垃圾里。”我指着他手里的塑料袋解释到。
“那这怎么分开啊?”王教授有些不耐烦了，我从王教授手中拿过塑料袋，一股臭气扑面而来，我屏住呼吸，把袋子打开，一手捏住袋子的底部，顺势迅速把厨余垃圾倒进垃圾桶里，再把可降解塑料袋扔进其它垃圾桶里。
“好啦，王教授，像这样分开扔就可以了!”王教授再次推了推眼镜：“哦，是我疏忽了，今天居然让你这个小姑娘给我上了一课。”他挠挠头，不好意思地笑了。
他笑了作文500字提纲【二】
灯光点亮了大街小巷，烟花在除夕夜里迭起。
店内，人们围坐推杯笑语;店外，夜里寒风刺骨，偶尔有雪花从树上片片飘落。隔着雾气迷蒙的玻璃窗，我觑见了一个衣衫褴褛的身影。
好奇涌动起来，一次一次冲击着我的心灵。寻着窗外的那个身影，我不知不觉走出店外。冷风冲进鼻腔，宛若身在冰窟，雪花踩在脚下，沙沙作响。一股冷流在我体内涌动，随即又从我的鼻腔里喷涌而出。“啊嚏!”我不由得打了个冷颤。
趁着朦胧的月色，我依稀看到了老汉那历经沧桑的脸。黑色的瞳仁中带着一丝忧伤，也许他正在思念远方的家乡。那瘦小的弱不禁风的身躯，那布满补丁的单薄的毛衣，那破旧不堪的早已褪色的棉袄，在这寒冷的除夕夜里显得格外刺眼。布满老茧的黑黝黝的大手，紧攥着垃圾袋在风中曳曳摇晃，我的心为之一震……
蓦然间，一个闪念涌上心头，我抬起腿，转身冲回饭店，一把拿起妈妈为我精心定制的奶油蛋糕。再次走出店外，蛋糕阵阵诱人的香味弥漫在空中，我不禁咽了咽口水，笃定地向前走去。雪地中，垃圾桶旁，老汉仍艰难着寻找着“值钱”的垃圾。他的眼神仿佛在刹那间不经意的一瞥，瞥见那灯光闪闪的店堂，眼中散发出如饿狼般饥渴的光芒。我的心愈发揪紧了，脚步也愈发地加快了。
突然，一股夹杂着酸臭味的冷风朝我迎面扑来。恶心，陌生，害怕……一种莫名的情愫让我望而却步。“给还是不给?”我犹豫不决……勿以恶小而为之，勿以善小而不为。隐约中，我的脑海浮现了这句诗，它如同一颗重磅砝码，将我心中的天秤，重重地压在了“给”。
我双手捧着蛋糕，快步走到老汉身旁。“爷爷，除夕快乐!”一个稚嫩的声音传入老汉的耳中。他猛得一回头，眼神中充满了惊讶、喜悦与感动。一丝笑意不经意间在他那苍老的脸上划过，如流星陨落，如蜻蜓点水，如白驹过隙……他的嘴唇在微微颤动，似乎想说什么，可又说不出。当蛋糕递入他手心的那一刻，他笑了。饱经风霜的脸上渐渐绽开一丛笑，从前额到眼睛，再到嘴角，逐步展开。那满脸的皱纹也舒展开了，就像盛开的菊花瓣，每根皱纹里都洋溢着笑意。前额下那双原本忧伤的眼睛，慢慢的放出光来，浑浊而温润，透着一股淡淡的微笑，仿佛在无声的告诉人们，他此刻是多么幸福!
烟花又起，五彩的光芒在老汉沧桑却布满笑容的脸上熠熠闪光……
他笑了作文500字提纲【三】
在《提纲》的第一条中，马克思直言不讳的指出了费尔巴哈为代表的就唯物主义的主要缺陷——缺乏实践的和主体性的观点。马克思指出费尔巴哈“他不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义”。他的唯物主义是直观的，不彻底的。
在《提纲》的第二条中，马克思阐述了实践是检验思维真理性的唯一标准。在马克思看来，人的思维是否是客观世界的正确反映，这一检验的标准不能在人的主观范围内寻找，用人的主观的东西去检验人的思维是得不到正确的结果的。马克思指出只有在人的主观范围之外的实践能够检验人的思维的真理性，这是由实践的特性决定的，实践是主观见诸客观的活动，它能够把人的认识思维与客观实际相结合起来加以比较，如果人的认识思维与客观实际相符合，那么人的思维就具有真理性，反之，则否。
在《提纲》的第三条中，马克思批判旧唯物主义只看到环境对人的作用，而忽视了人的主观能动性也能对环境起影响作用，也就是说，人不是被动和消极的被环境所影响。旧唯物主义认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，然而这种所谓“另一种环境和改变了的教育”又是由什么来改变的呢？他们没有指出来，看来在这方面，他们只能寻求上帝的帮助了，这样旧唯物主义者就陷入了唯心主义的泥潭。
在《提纲》的第四条中，马克思承认了费尔巴哈唯物主义的积极方面，因为费尔巴哈把宗教世界从神学世界观中剥离出来，把它归结为产生它的世俗基础。但是费尔巴哈的唯物主义刚走到这一步，就止步了，对宗教的批判仅仅停留在理论的批判，而没有付诸实践来改变宗教世界。
在《提纲》的第五条中，马克思批判了费尔巴哈认识论的错误根源——人的感性知识单纯的直观，马克思指出人的感性应该来源以人的实践。
在《提纲》的第六条中，马克思把人的本质归结为“它是一切社会关系的总和”，批判了费尔巴哈把“人的本质理解为‘类’，理解为一种内在的、无声的、把许多个人
纯粹自然联系起来的普遍性”。既然人的本质是一切社会关系的总和，那人的本质必然是历史的和变化的，也就是说，在人类不同的历史发展阶段人的本质不同的，是变化的。因为，社会关系是历史的和变化的。因此，人的本质必然不是固定的，那些所谓的人性自私论是必然错误的。同时，要指出一个问题就是，马克思所指的人的本质是就人类区别与动物来说的，而不是单指具体每个的本质。弄清楚这个问题，就不会陷入所谓“既然人的本质是一切社会关系的总和，那么是否可以说只要弄清楚一切社会关系，就能弄清楚人的本质呢？”的疑惑了。
在《提纲》的第七条中，马克思接着第六条继续批判费尔巴哈关于人的本质的错误，进一步阐述了人的本质在于它的社会性，只有从社会性的角度上，才能真正把握人所以为人的本质。
在《提纲》的第八条中，马克思指出社会生活在本质上是实践的。因为实践是社会关系的发源地，实践构成了社会生活的基本领域，实践构成了社会发展的动力。在社会生活中的人是从事实践的人，只有实践才能揭开挡在人类历史发展进程中的一切神秘面纱。
在《提纲》的第九条中，马克思指出，旧的唯物主义只能做到把感性理解为“市民社会”的单个人的直观，然而它不能理解市民社会在本质上是实践的，因而它不能把感性理解为实践活动。
在《提纲》的第十条中，马克思鲜明的指出了自己新唯物主义的阶级基础和立场，旧唯物主义是“市民”社会的唯物主义，而马克思新唯物主义是人类社会的唯物主义，是为实现人类解放的唯物主义。
在《提纲》的第十一条中，马克思指出“哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界”。鲜明的点明了马克思主义哲学与以往一切旧哲学的`一个根本特征在于马克思主义哲学不仅要说明世界，而且要改变世界。纵然，马克思在向人说明了自己哲学的特征在于改变世界，但是他并没有说，改变世界与解释世界相比谁更重要。在马克思看来，这两者是同样重要的，因为改造世界必须以解释世界为前提，从排除科学实验之外的人类实践活动来讲，如果缺乏解释世界的前提，那么这种实践活动也就是改造世界的活动必然是盲目的，就算取得了成功，那也是机会主义性质的。解释世界和改造世界两者的关系是相辅相成辩证统一的，解释世界是改造世界的前提，而改造世界反过来又能够促进解释世界。
总的来说，在《提纲》中，马克思主要突出自己的唯物主义区别于以往旧哲学的根本特征是实践，因此，马克思的唯物主义也被后人称之为实践唯物主义。实践不仅
仅是马克思主义哲学的根本特征，同时也是整个马克思主义理论体系特性。当今中国，马克思主义大众化的进程陷入了困境，有的人把根本原因归结为马克思主义理论实践的根本特性。这些人的基本观点是，学而不能用即等于无用。他们认为马克思主义是批判的和革命的理论，我们学习马克思主义是为了去变革世界，改造现实社会中的不合理问题。然而，我们当前的社会现实并不能很好提供这种能够让我们去变革的条件，就目前来讲，我们很多人都是在适应这种社会现实，尽管其中存在许多不合理，在他们眼里，能够适应社会现实已经是一种不易的成功了，至于变革社会现实不亚于痴人说梦。因此，他们认为对很多人来说，马克思主义理论在当今社会是没有任何吸引力的，马克思主义理论由于缺乏运用的现实基础，是没有用的，既然没有用，也就没有学习的必要。然后大家就都不愿意学，那自然而然的马克思主义大众就陷入了困境。
不可否认，这种观点是有一定的道理的，但是不能把它归结为当前马克思主义大众化困境的根本原因。因为，这种观点是十分片面的，它片面性在于他们把“改造世界”片面化的理解了，认为改造世界就只是过去的变革不合理的一种革命性的社会现象的活动，而没有看到，技术的革新也是在改造世界。从这一点上讲，学习马克思主义理论就已经什么有用了。至于，如何解决当前马克思主义大众化的这种困境，如何有效的提高马克思主义大众化的有效性，还有待学术界的进一步探索，在这里就不讨论了。
他笑了作文500字提纲【四】
《简爱》的主人公生存在一个寄人篱下的生活，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打，还有佣人们的为虎作伥……她出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格，追求个性自由、主张人生平等的坚强女性。也许正是因为这一切，炼就了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量，促使她坚定不移地去追求一种光明的、圣洁的、美好的生活。
过了一段日子，姨妈因为嫌弃简〃爱太吵，就把她送到劳渥德学校。在学校，饥饿、疾病、精神的多种折磨，没有使她放弃希望，她终于学有所成，成功应聘到桑菲尔德庄园做家庭教师。
在桑菲尔德庄主——罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直、高尚、纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作是一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并深深地爱上她。
当得知罗切斯特还有一个疯了的合法妻子时，她拒绝了他的爱。她的爱情观不掺杂念，她不做金钱的奴隶，不做别人的附庸，她永远是是独立的个体。她虽然说要遵守法律和道德的约束，但是从内心更深处来讲，简爱意识到自己受了欺骗，她的自尊心受到了戏弄。尽管她深爱着罗切斯特，但道德、法律及她的内心的自尊自爱促使她作出了一个非常理性的决定。在爱情力量的包围之下，在富裕的生活的诱惑之下，她依然要坚持自己个人的尊严，这是简〃爱最具有精神魅力的地方。
简爱的一生是不断抗争的一生，从盖茨海德庄园到劳渥德学校，从劳渥德学校到桑菲尔德庄园，又从桑菲尔德庄园到荒原庄，她一直都在为自己的自由和幸福抗争着。
无论在当时的英国，还是如今的现实社会，简〃爱这种追求个人独立与幸福的不懈努力的精神值得那些迷失在金钱与权势的迷宫里的人们反思。
简爱凭着自己的精神力量和对美好动人的爱情的憧憬和向往，才有着前进的勇力和力量。
他笑了作文500字提纲【五】
最近，我读了夏洛蒂 勃朗特写的名著《简爱》。作者通过简爱这个人物描述了自己艰辛的生命历程。
这本书主要写了简爱出生在一个贫穷的牧师家庭，她自幼父母双亡，在舅舅家生活，舅舅走后，舅妈待她很不好，她深受欺凌与虐待。一段时间以后，她又被送到学校过寄读生活。虽然她的生活非常不幸，但是，她还是以坚忍不拔的精神坚持了下来，不屈不挠地追求自己的目标，经过她的不懈努力，终于获得了成功，过上了幸福的生活。
简爱之所以能在逆境中成功，是因为她有着持之以恒，孜孜不倦的顽强精神。对于我们中小学生来说，也要发扬她这种精神，努力学习不断进取，才能掌握真正的本领。华罗庚说得好：“在寻找真理的长征中，唯有学习，不断地学习，勤奋学习，有创造性地学习，才能越重山，跨峻岭。”作为今天的我们，在读书、学习的过中，即使遇到什么困难，也没有简爱(夏洛蒂当时的艰难。因此，我们要敢于面对困难，知难而进，就算困难有高山那么大，也没有什么了不起的。世界上没有不可攀登的高山，学习上也没有克服不了的困难。无论是在多么艰苦的情况下，我们都要有一个坚定的信念：乌云的上面就是太阳，困难背后就是胜利，艰苦的前方就是幸福。读书不仅可以使我们增长知识，开阔视野，启迪智慧，还可以培养高尚的情操。书中的知识是十分丰富的。正如培根所说“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人深刻，论理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，有所学，皆成性格。”通过读书可以获得许多知识，丰富自己，提高自己。
一份耕耘，一份收获，我们一定要像简爱(夏洛蒂那样刻苦学习，努力上进，我相信只要努力就一定会有收获!
他笑了作文500字提纲【六】
1.总写百草园是“我”儿时的乐园。
2.百草园的景物和童年生活的情趣。
3.百草园中关于美女蛇的故事。
4.百草园冬天的乐趣：雪天捕鸟。
