对教育的看法和见解作文【一】
有人说，这面“照妖镜”照出的是国民素质。原本应该乖乖应该停在路边的共享单车，有时竟横七竖八地挡了行人的必经之路;有时竟会出现在树上、绿化带、河里等匪夷所思的地方;有时甚至被脱去“共享”的衣服，出现在一些人的家中，变成她或他的独家坐骑。
也有人说，这面“照妖镜”照出的是城市管理的惊慌与迷茫。中国从一个“自行车大国”进化到如今的“汽车大国”，原本道路管理的问题还未完全解决，新老问题交织，挑战原有的监管和规则，共享单车遭城管扣留的`案例层出不穷。
更有人说，这面“照妖镜”照出的是共享单车商业模式背后的“劣根性”和运营的“不灵光”。共享单车“随停随用”的模式利用的正是人性的弱点，人人图一己之便容易导致乱停乱放。而运营平台缺乏有效的监督、惩罚、防范机制，则让共享单车“经常受伤”。
这面“照妖镜”照出了用户、平台和监管这三方的问题与不足，但其实任何新兴事物都是从混沌走向成熟，要加快这一进程则需要用户、平台和监管三方的共同努力。
就每位用户来说，享受了“随骑随停”的便捷，自己也需要有“停好”和”善待“的素养。最终只有每位用户而都遵循用车规则，共享单车才能实现持续“共享”。
就管理部门来说，对共享单车“乱停乱放”等问题，应及早纳入城市管理的范畴当中。各地政府与共享单车平台还应尽快“牵手”，制定共享单车管理规范，建立单车使用诚信系统，对违规停放、而已破坏公共秩序的用户进行处罚。
就共享单车平台来说，也应肩负起社会责任，不能只管投放与赚钱。联手政府、同行、研究机构出台相应的行业规范，并通过媒体或APP等进行宣传引导，提醒用户觉将车停到合适的地方。此外，还可以提升技术手段，通过大数据等加强监管，创新运营方式，让用户更乐于遵守规则。
总之，要想方设法把这个新兴事物规范好，三方还需共同改进，力求还原共享单车“原貌”。
对教育的看法和见解作文【二】
面对金钱，需取之有道，古代诗人的虚构中，财神普路托斯受宙斯派遣时总是磨蹭不决，但受冥王调派时去跑得飞快，此寓意为，不义之财来得虽快，却可以埋下恶果。生财之道确是不少，但当金钱观被种在贪婪的土地上，从而占据了整个贪欲心灵。因而取之无道的钱财被视作恶财实则恰如其分。
面对金钱，需用之有度。晋石崇，王恺比富有，5尺高的珊瑚树砸碎也不屑一顾，北魏元雍，元琛比富，竟然用钱槽喂马。而待金钱挥霍一空的时候，他们的人生之灾也如洪流一般不断泛滥而来。智者的财富观乃取之有道，更应用之有度，因此，西塞罗当年替波斯图穆辩护时说道：“他追求的金钱不是为了满足贪婪之心，而是为了得至到行善的资。”诚然若能使钱财兼济天下，则其境地较之取之有道则更为高尚。
面对金钱，应施之有乐，兼济天下固然乃上乘德行，但若是为了求名抑或是消灾减难，为摆阔炫耀等，则其心灵也不可否认地停在山巅，施之有乐的目的意在善而非在荣耀。茅盾辞世前将他的'二十五万元稿酬捐作长篇小说奖金，用以发展祖国的文学事业。这比起一世虚名抑或是一生被敬仰来看，则更为高尚。
面对金钱，就遗之有慰。后汉疏广乃是朝中饱学之士，辞官返乡之后，他将朝庭 送与的薪俸都尽情花用。好友劝其多为子孙留财产，他却认为给予子孙过多的财产，会使他们怠惰，况且富者易招人怨。诚然，弃世时遗产于子适度为佳，徜若嗣子年少，缺乏见识，家业过大无疑是一懈惰的诱饵。贤而财多，则损其志，愚而财多，则益其过。疏广东省能终享天年而逝，子孙亦平安一生，此为可最好的佐证。
当然，物质财富虽易得，但精神财富却无法用金钱来换取。金钱在下确的态度下是奴仆，但在不义的驱使下，它会成为你一生的主人。
对教育的看法和见解作文【三】
最近，在电视和报纸上看到关于高考成本的问题的说法，给我的感触太深了，也想发表一下自己的看法。22年高考成本的变迁，几许欢喜几许哀愁。下边我们来看一组数据：
70年代一本练习本，一碗绿豆汤，高考花5毛钱；90年代买复习资料，喝妈妈熬的鸡汤，花费350元；00年代请家教，租宾馆，高考花费5000元；10年代一对一补课、订营养餐、租学区房花费4万元……
高考已经沦为三拼游戏，首先是拼体力，看谁参加的特长班、培训班、兴趣班多、看那个学生做的题目多。其次是拼金钱，老师不会牺牲休息时间为学生奉献的，要收费的。要家长购买这样那样的资料，补脑液要花钱；再次是高考的关键时刻，父母要做好后勤保障。
不同的家庭造就不同的命运，富二代的命运呢，有较好的经济资源，参加的特长班、培训班、兴趣班、家长陪读、让孩子租住在学校的'附近，再一对一的家教补课，确实为他们赢得了更多的学习时间和得分机会。
在看我们的农二代、穷二代，为了改变自己的命运，教育也提供了改变他们命运的通道，他们很少拥有特殊的资源，根本就没有财力吃什么补品，上什么补习班，有的甚至连学费都交不上，还要靠社会的力量来资助，甚至靠贷款来交学费，只能通过寒窗苦读，靠自身的的顽强努力考出优异成绩，实现改变自己的命运。
以上的数据及看法来分析，从22年前花费280元，现在花费10万，高考成本涨了300多倍，相对应的是人们收入的普片上涨。高考成本的变迁，首先，反应两代人的高考成本之所以产生这么大的区别，原因在于两种东西，一种是服务还是利益的观点，以前讲的是服务，现在讲的是利益。其次，是反应了不同的家庭，富二代、穷二代的高考成本，一个是物质上的成本，高额的成本投资也不一定收到理想的回报；相反，一个是劳务成本，虽然没有高额的成本，也可能换来高额的回报。最主要的还是反应了我们国家的社会、经济、生活的多样变迁。
对教育的看法和见解作文【四】
如果不给“法不责众”以机会，来一个罚一个，来一双罚一双，把每个人从“群体”当中剥离出来，每个人都必须独立地为自己行为负责，实际上，这些基于“闯红灯”而临时结成的“违规共同体”，便不攻自灭。
并不是说西方发达国家的人天然就“素质高”，人家只不过不喜欢集体生活与集体主义，也难享受到集体氛围带来的催眠一样的野性唤起而已。另一方面，人家对违反社会公德的行为，该罚就罚，毫不手软，大大地提高了干缺德事的风险。
共享经济这种事，不能指望全民忽然提高素质;只能建立起良好有效的追踪与惩罚机制，只要盗用与损毁的，都能得到严厉追究甚至法律制裁，那么，还用担心使用者素质不高吗?
对教育的看法和见解作文【五】
每一个跨时代产品的出现，都伴随着泪和风雨声。任何一个创业者，看见自己的产品身首异处，被刮花腰斩，被上锁拆解，或是被肆意丢进河中，恐怕都会有一种身在凶现场的错觉。有人说，共享单车的爆发式增长，恰好是一面“照妖镜”，照出了中国人丑陋的一面。这句话不完全对，却有现实摆在面前。
从全国范围看,自行车交通模式近几年有复兴之势,这对城市管理者来说堪称深刻教训。曾几何时,很多城市公开宣称,自行车作为城市交通工具已经过时,并将自行车道改为机动车道。当人们重新意识到自行车交通的必要性后,一些城市采取财政补贴的方式发展市政公共自行车,而共享单车的爆发大有使之成为“烂尾”项目之势。
有关部门的当务之急,是如何弥补、纠正过去城市规划短视造成的过错。没有规范的自行车停车处,租车人自然就“随遇而安”。现在共享单车爆发式普及,理应向这种出行模式提供必要的基础设施与服务。
共享单车被盗，被破坏，被恶意涂改的新闻，遍布全国各地，就连区域歧视的喷子们也喷无可喷，家门口就这样，再去说别地区的不好，不是打自己脸吗?所以在这件事上，聪明的网民选择高度沉默。但同时也一定会好奇，到底是哪些人在做这种丢分的事?
对教育的看法和见解作文【六】
胆震山河巨浪涌。
琴舟醉卧美人膝，
心梦当年零落红。
元吴莱《岁晚恍然有怀》诗曰：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”后以“剑胆琴心”比喻刚柔相济，任侠儒雅。
宝剑锋利而刚猛，古琴典雅而温柔。有剑而无琴，剑不过是一件人武器；有琴而无剑，琴无非一声无奈叹息。剑与琴这一刚一柔的完美结合，形象诠释出百炼钢和绕指柔的张力与内蕴，既耐人寻味又令人神往。这种境界只存在于一个充满传奇的地方——江湖。
有云的地方，就有天下；有人的地方，就有江湖。
那是一个刀光剑影的时代，那里有书生的漫声吟唱，有美人的回眸一笑，有游侠温柔的剑光，有隐士微熏的茶香，那里的人只是传说中一个过客，他们醉卧美人膝，醒掌人权，他们崇尚剑胆琴心，追求侠骨柔情，他们相信世上还有白头偕老的爱情，有相濡以沫的江湖。
不知有多少风华正茂的少年，曾经把酒言欢，歌唱过许多热豪情的壮语，可如今都已散落在烈酒穿肠后的街头。曾经羽扇纶巾，运筹帷幄的英雄豪杰，曾经沉鱼落雁，闭月羞花的倾城美人俱已随风而逝，只在浩瀚无穷的历史长河里轻轻抹上了一撇痕迹。再也没有人心醉神迷，共听伯牙一曲高山流水，也没有人高歌风萧萧兮易水寒，演绎图穷匕见的刺客传奇。那些荡气回肠的英雄气概，风华绝代的回眸一笑，弹指间，灰飞烟灭。
往事已成空，还如一梦中。皎洁如昨的明月做着梦，梦见唐宫，梦见追逐的轻罗小扇，梦见另一个秋夜，一颗星的葬礼，梦见一闪光的伸延与消灭，以及他的惊呼，她的回顾，和片刻的愀然无语。
一定有个这样的他，为了她，弱水三千，只取一瓢饮；娇玫万朵，独摘一枝怜。也有个这样的她，为他蓄一片如云秀发，着一袭浅紫丝缎长衫，舞于夕阳曾照的那个深院，却不能舞去他眉边欲语还休的风霜。她是那样的浪漫，浪漫到苍白的地步，终于老于心碎。
曾看过一本书，书名叫《朝花夕拾》，书的内容早忘了，书名却令人惊心得久久萦怀，早晨开的花，黄昏就落在地上，要拾起来。生命多么短促，红颜弹指老，刹那芳华。
我叹口气，从遐思中抬起头，看到漫天繁星，远处有流萤飞舞，轻轻推开窗，浅蓝色的夜随着一首悲凄的琴曲溢进窗来，仿佛一名幽幽的女子在含泪低唱，不知道她年轻的梦里，都有些什么样的曲折和反复，只是料定，曾有个无悔的人儿，对她许下了一句非常温柔的诺言，而当年那轮明月，也曾照过她年轻皎洁的容颜。我甚至想象得到，琴声的主人如何浪费昂贵的青春，独自坐在夜色里，数门前归来的过客，敲奏一个又一个夜晚的.亡。
侧耳倾听，原来她唱的是《出塞曲》：“西出阳关谁为我拨一首心弦，对月无眠是非恩怨如缕如烟。游子归客梦断故乡云水之间，西风古道回首一片秋水长天。大漠孤烟剪不断剪断了缠绵，热豪情金不换换一段情缘。霜满地星满天再把心情读一遍，踏破山高和路远好一片秋水长天！”
“大漠孤烟直，长河落日圆”的西域景象被她歌咏得淋漓尽致。她用那遗忘了的古老语言，以美丽的颤音轻轻呼唤着心中的大好河山和那只有长城外才有的景象。歌中有一种追寻了千百遍的铭心渴望，我眼前展现出一幅奇异的图景：草原千里闪着金光，风沙肆虐呼啸过大漠，在那黄河岸，阴山旁，英雄骑马荣归故乡。
在一个年轻的夜里，我亦曾听过这样一首歌，歌声轻怜，缠绵，如山风拂过百合，但是再渴望时却声息寂灭，一无来处，空留那月光浸人肌肤。而在多少个日夜后的这样一个类似的夜里，有什么与那一夜相似，竟而使那旋律翩然来临，山鸣鼓应，直逼我的心灵。
究竟是谁的悲思，是谁的手指，像一阵凄风，像一阵惨雨，像一阵落花，在这夜深深时，在这睡昏昏时，挑动着紧促的弦索，乱弹着宫商角微？我正寻思，窗外那漫漫的游子乡愁忽然换成了《十面埋伏》古曲，一种“弯落月之弓，濯倚天之剑”的阴沉机顿时逼面而来。
但闻琴音格调昂扬悲壮，我仿佛看到楚汉相争的激烈决斗场面，其声动天地，瓦屋若飞坠，有金声，鼓声，剑弩声，人马践踏声……这些声音渐渐舒缓，继而又听到幽怨莫名的楚歌声，慷慨悲壮的霸王悲歌声，凄美不舍的告别虞姬声，身陷大泽的飞骑追击声，最后到了乌江，有项王壮志未酬自刎的声音，有余骑互相蹂躏践踏，争夺项王尸首的声音……整首曲子初闻激愤难当，继而有英雄末路的悲凉感慨，至结尾时已是涕泪交横。
霸王别姬的故事之所以动人，就在于其中的英雄和美人是剑与琴的巧妙结合。力拔山兮气盖世的项羽本是一柄宁折不屈的宝剑，当他面对乌江战马仰天悲歌之时，他便成了剑中之琴。倾国倾城的美人虞姬，温柔而多情，本当是琴，可就在她为末路英雄毅然赴之际，她亦化为琴中之剑。英雄和美人因为剑与琴的和谐交融而达到了剑胆琴心的境界。
笙歌散尽游人去，始觉春空。蓦然回首，琴声已杳如黄鹤，我忽然明了，有种心情，它不属于记忆，却如临窗的心境，缥缈潮湿而虚无。能说出来的是一段一段的沧桑，落在眉间的却是一曲一曲的思念和无悔的歌谣。人生有梦总是难留，似红尘匆匆，但幸福却突然而来，不知在哪个转角处。
其实，相濡以沫，不如相忘于江湖。相思袭来的时候，真心祈求那粉红色的故事能错得美丽……
