故乡的乐土作文600字【一】
个人认为，《祝福》是鲁迅写得最好的小说。他用“我”的眼光，把祥林嫂这个人物活生生地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从选事，还是从写作方法上来看，《祝福》都是一篇非常好的文章。
在我看《祝福》以前，我一直以为，鲁迅只是一个思想前卫，语言犀利的作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法改观，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的。《祝福》一开始用一种很悲凉的手法渲染气氛，写那满天飘舞的雪花，让人们满目疮痍，感到荒凉和痛苦。然后鲁迅慢慢地用祥林嫂的引出她的一生的悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失夫失儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，没有丝毫的拘束。鲁迅没有在文中对祥林嫂表示同情，但是却能在叙述中紧紧地抓住读者的心，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣，我想这种文章写作方法是我们最难学习但是又是最需要学习的。
我觉得文章最精彩之处是文章的题目“祝福”，文章为什么不叫“祥林嫂之”呢？文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅最高明的地方，简单的`“祝福”两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。
文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭祀的时候不让她碰供品。祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法子改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己了。祥林嫂在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她的不是时候。我看完这篇文章时，觉得很压抑，好像要把那愚昧的社会推翻才能松一口气似的，我想，这就是鲁迅的精神力量吧。鲁迅用笔和黑暗作斗争，用文章来解放人们的思想，鲁迅堪称中国精神领域界的教父。鲁迅在文章中设计了一个麻木的祥林嫂，当她在面对别人的嬉笑时，眼睛呆呆地望着前方。我想，这也表达了鲁迅那当他面对愚弱的国人时，“哀其不幸，怒其不争”的无奈吧。
屈原曾经反复这样吟诵：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。我想鲁迅在这文章中表达的也是这样的一种无奈。这种无奈是矛盾的，深深的折磨着他的灵魂，对于这样的灵魂，我是同情他的。
有人说，鲁迅已经离我们远去，我不这样认为，因为仅仅就是从《祝福》上面说来，鲁迅还是离我们很近的。离我们远的只是那封建社会和那愚昧的人们。
故乡的乐土作文600字【二】
“蛤蟆溪”，初听这名字，可别想歪了，这条小溪并不像蛤蟆般的丑陋，它如同那癞蛤蟆永远尝不到的天鹅肉，纯洁、美丽。溪水很浅很浅，估计水位最高也只没到腰部，于是每逢夏天，有水时，我便连同一班小伙伴，一起光着脚丫在水中嬉戏。偶尔你把水泼向我，或我用报复心理再将水泼回去，一来一回，水珠似珍珠般飞溅着，闪着晶莹的光泽。累了，躺在旁边的草地上，仰视晴朗的天空，百般无聊地数着空中飞过的小鸟。
现在想想，还真的挺幼稚的，可当初，却为什么会觉得很有意思呢？ 最有趣的还是冬天，不因为那条溪会结冰——因为即使是冬天，那边的温度还是很高。每到冬天，溪水一定会完全干涸，真正的乐趣才来临。 记得有一年冬天，我又与小伙伴们结队去小溪已经没了，我们便突发奇想地想来些“新意”。于是几个人挤在一起，唧唧喳喳地讨论了会儿，边各自忙开了。我和姐姐，与一个女生“驻守营地”，其余男生一齐搬来几块大石头，大家将石头东摆、西放，搞了好半天，才将“石头艺术”完成。我们搭了个石灶。没错！我们要当一会儿小小厨师。 七手八脚的，我们将拾来的柴火点燃，将早已切好的'菜放入“锅”——即一大铁盒中，姐姐很有家庭“煮”妇样子的用铲子用力地铲“锅”中的菜，我们在旁边拼命地吹火，生怕它灭了。当好不容易成功的食物出“锅”了，我夹起来一尝，皱着眉开口：“姐姐，菜怎么苦苦的？”“苦苦的？”小伙伴们惊奇地瞪大眼。“难不成……”一个小男孩开口，“我妈妈说要放点什么佐料的。”“对哦！哎，第一次做菜，失败！”大家垂下了头，难掩伤心。 算了，“买卖不成仁义在”，我们就“做菜不成欢乐在”。
我们又搭了几个石灶，在点火，比哪组点的火最大。浓烟滚滚，呛得大家有些受不了了，但为了胜利，大家都硬撑着。直到大人们来了，发现我们在玩火，气愤极了，将我们几个小毛头拎了回去，大肆教育我们千万别玩火。我朝姐姐、哥哥眨了眨眼，意思是：以后继续。他们也懂了，回了我一个讯号。大人们也拿我没办法，也只能任我们胡来。 如今，小溪已不复存在了，过去看时，只剩下堆堆的垃圾了。那美丽的笑颜，淙淙的流水，到哪里去了？ 那童年时欢乐度过的岁月，到哪去了？ 那片曾经纯净的乐土，又到哪去了
故乡的乐土作文600字【三】
我认为鲁迅在这篇文章中表达了多种悲哀。
鲁迅先生先写道童年时期，与闰土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思绪不知不觉就回到了童年。但当闰土来时，一句“老爷......”打断了他所有的回忆，他和闰土之间，好像突兀出一道无法逾越的沟壑，好像突兀出一面无法捅破的窗户纸。童年，早已远去。鲁迅先生为这种封建制度，为这种“中国式”的奴才主义所愤恨，所悲哀。
可笑，明明只是层窗户纸，可它保持了几千年。明明只是一道沟壑，却从没有人想去填。
这时，鲁迅先生又写道：“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”“母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去；杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气（这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气），飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。”
这看似平凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此，我也实在不想再说些什么，大家都能体会到。
最后，鲁迅先生说：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
这实在是一种无奈的感叹，一种凄凉。也许，我们永远也无法体会到。
