人生得失作文【一】
在尘世的喧嚣中，我们听见穷人在抱怨，富人在抱怨，乡下人在抱怨，城里人在抱怨，市井小人在抱怨，达官显贵也在抱怨。生活总是在不尽如人意，人生总是有着太多的缺憾。上帝在冥冥之中睁着一双大眼睛，就像一个苛刻的老管家，在给人分配一切的时候，总是反复掂量，不多给，不少给，给多了的要回来，给少了的补回去。你若真正把握了舍与得机理和尺度，就等于把握了人生的钥匙，要知道，百年人生也不过是一舍一得的重复罢了。
人生得失作文【二】
当然，这是说事的。若说人，或许就没这么为难，不过很纠结罢了。爱恨爱恨。爱到了极点便是恨。爱恨两茫茫，爱无苍，唯有大爱无疆不会变恨。爱也就这样了，得不了，失了，也没什么。最后的咒骂却成了自，那就是失之本心。佛曰，人世皆空。是啊，爱＋恨不就=陌生人了吗？总有一天会尘归尘，土归土的。爱恨亦不过是生活中的.一味添加剂罢了。话是消极了一些，若是乐观点，则会说没关系，第二天又变成原样了，那似乎成了无心之人，只不过藏得再好，若有一天再陷进去了，心的包裹却再次被一片片的撕裂，或许以后就不再信任了吧。那么失就大于得了。当你的心被装满了，再丢弃，或许就会发现生活中的美好。生活，不就是这样嘛。
得＋失=无。这个公式的复杂化便是事业＋财富＋亲情＋友情＋爱情（得）＋事业＋财富＋亲情＋友情＋爱情（失）=无。其实，得失离不开名、利、情三字。这不过是父母亲人甚至老师、老板压给你的负担罢了。若丢了它们，你会感到浑身轻松，这是为什么呢？是累，太累了，害怕失。乞求得。或许抛开那么多的想法，可能便更上一层楼了。那不再是名利之得，乃至心之得。
话已至此，抛开物之得失，便似退一步海阔天空，愁，便少了一些。借酒消愁，为何更愁。因为酒是物质啊，还是离不开质失（物质之得失，这里是失），酒醉后似乎又有了一层压力。怕失，还是怕失。有人怕心中的秘密说出，有人怕酒后会干出什么稀奇的事……这种想法一直抑制你身体的放松。其实酒没这么好。心空，皆情空。此之谓无之得失，遂成大道。
语罢，如此，失又何惧？罢不能累也。
人生得失作文【三】
漫漫人生的征程，谁能肯定是得还是失？我想无人能确切的回答。因为上帝在你的左手边拿掉一样东西，那么他将在你的右手边放上同等价值的东西。人生总是得失相融的，所以我们大可不必为得而欢呼雀跃，为失而唉声叹气。坦然地接受得失，正确的面对得失，我们的人生才能相融更多的精彩！
居里夫人——这个家喻户晓的伟人，曾荣获两次诺贝尔大奖。按常理来说她对这个奖牌应该十分宝贵才对。然而却有人发现，她把如此难得的奖牌让给小女儿当玩具耍。我想这绝对不是她对诺贝尔奖的亵渎，而是她对名利的淡泊。她没将大奖当作人生进步的终点，而是清醒面对，继续耕耘。她是女人的骄傲，她是科学的魂灵。她干的是为全人类的幸福而奋斗的事，所以注定了她一生物质上的贫寒。但是我们都能很清楚的看到她并没为之而困扰，她反而获得了不少的幸福——一个甘于燃烧的人，是不会计较自身的得失与利益的.，她只会想着我要怎样才能照亮全世界——就像蜡烛，就像星星，就像太阳！
著名的“杂交水稻之父”袁隆平更是这样用自身的“失”换来整个世界的“得”。他仅凭一双手、一双脚，一把锄头、一顶帽子，一个大脑，一个实验室就多养活了全世界4~5亿的人口。得到了国家“最高科技奖”后，依然兢兢业业，潜心研究，又得硕果。然而我们却万万想不到他为了科研连父亲的最后一面也没见上，留下了一生的遗憾。为了世界他们失去了多少，承受了多少，但他们并不为之后悔，因为得到的东西同样有价值。他们不为得而欣欣自喜，不为失而斤斤计较，坦然正确的面对了得失，所以成就了伟大事业，所以大家记住了他们——科学魂！
然而处理好面对得失的心态并不是每个人都能做到的。面对失而几乎崩溃的人随处可见。多少学生为了几次成绩的下跌而撕心裂肺、痛苦难熬。其实回过头来一想不就是上课走神基础不牢或是复习不到位等问题吗？我也曾深陷此种困境，深刻到了这种自卑的后果。所以聪明的人大可自信的认为这真是“小菜一碟”！当然，也有许多骄傲的人因为认识不到“得”的暂时性，所以胜利冲昏了他们的头脑，就再也没有理智去思考进步了。人生从此步入低谷。其实我们要知道到达光辉的顶点也意味着开始人生的下滑。所以我们要居安思危，亦要居危思安。这样得失才能更好的融合。
切不可孤立的看待得与失。失可能是得的预兆，最高潮兴许就最低潮的开始。试想：如果史铁生将不幸残疾当作人生终点，那何来近代文坛上空一颗巨星的升起；如果周杰伦因被嘲笑蔑视而放弃音乐之路，那何来现代华语歌坛的“周董热”；如果刘翔将赢得奥运金牌作为人生的最高峰，那何来12秒88的新纪录震惊全球。奇迹是靠信念而创造的！得与失的把握全靠我们自身的思考。我们要矢志不移的相信：得失相融，人生才会精彩；得失相融，生命才会灿烂；得失相融，才能迎来满身阳光！
人生得失作文【四】
个人得失，很显然是追求自我利益的个人主义，而民族利益，便属于追求民族独立富强的民族主义（或是集体主义也无妨）了。讲讲它们的关系，便从刚学的两条“真理”说起。
第一条， 便是民族（集体）利益高于个人利益。
我想，之所以说民族地位更崇高，是因为它代表了更多数人的利益，反映了更多数人的呼声，一如甲午战败后的“公车上书”，各省举人在捍卫民族利益之时，早将个人富贵荣华抛之脑后。
而民族（集体）利益一直高于个人利益吗？
我想，我们个人与民族的关系极像民族与世界的关系。那世界利益要高于民族利益吗？恐怕不是。仅看我国外交政策，皆是以维护国家（民族）利益为根本，辅以维护世界和平发展等等，就清楚。究其原因，怕是世界各民族经济、政治、文化地位悬殊，民族利益错综复杂，大国政治博弈，热火朝天，小国隔岸观火，顺水推舟；富国珠光宝气，肆无忌惮，弱国狂打太极，左右逢源??
于是，所谓维护世界利益，维护世界和平发展，一句口号而已。
可是，庆幸的是，我们的民族利益还不同于世界利益，民族在一定的地理环境下从事相似劳动，有着在习俗、文化、思想等人文环境上的认同感和凝聚力，有着共同的价值选择的人们形成的，比起世界各民族之间的关系上，亲的不是一点半点，共同的积极的奋斗理想，紧密的趋同的利益选择，确保了我们的民族利益一直与大多数人的利益是相统一的，我们的民族利益因此也将一直高于个人的利益。
第二条， 便是个人利益与民族利益冲突时，个人利益要服从民族（集体）利益。 个人与民族利益冲突时，问题往往在于他人的利益。而要顾及他人的利益，首先我想到的人人平等的法律。若无法律之保障，则谈不上平等权利、平等利益。个人与民族利益冲突时，也必须服从民族利益。正如孙中山在阐释三民主义，驳斥世界主义者之时所说，当中国仍处于半殖民地半封建社会，中华民族仍是受压迫的民族，“我们是受屈民族，必先要把我们民族自由平等的地位恢复起来之后，才配来讲世界主义”。个人利益与民族利益也大概如此吧。 但是，毕竟不是法律保障的平等、自由赋予个人与民族这种关系的，相反，究其法律本身，是个体与个体的利益妥协。这种利益妥协，使得每个人与整个民族不再是简简单单的对立概念，而是一种交融的利益关系。那么，这种利益关系妥协还会有怎样的表现？ 回溯历史，我看到了岳飞精忠报国，饥餐胡虏肉，文天祥心系南宋，誓抗元，林则徐“苟利国家生以，岂因祸福避趋之”。在封建社会，有法律但无法治，毫无人权可言，又是什么让他们以民族利益为重，不计较个人得失，进行利益妥协的呢？
有人说是封建儒家思想的浸染，我基本上同意，但若推而广之，便是道德意识，民族意识。
一个民族，由其个体在历史发展中逐渐形成，个人的意识、理想逐渐升华，凝聚成一种普遍的、至高的社会道德，这种集体观念必以其气势宏大给人以精神上的引导，这便是个人与民族利益的统一吧。
人生得失作文【五】
后来她们来到了温室，当看到绿油油的橘叶下有三个黄澄澄的柑橘时，她们都欢叫了起来，她们喜欢的.是结着橘子的树，可是叔叔却以为她们喜欢柑橘，一一摘下送给了她们。
可以说女孩们得到了幸福，虽然他们失去了欢乐，她们的叔叔又何尝没得到幸福呢？
女孩们把柑橘珍藏了起来，因为它们给她们和叔叔带来了幸福。
幸福是一丝风，
如果你会珍惜，
它会逗留；
幸福是一杯酒，
如果你会珍惜，
它会更香；
幸福是一顿饭，
如果你会珍惜，
它会更美。
不管你是否拥有青春、亲情；也不管你是否拥有健康、荣誉；只要你拥有幸福，你就是世上最令人羡慕的人。
珍惜自己现在拥有的幸福，何必去幻想未来会如何呢？
人生得失作文【六】
人生得失作文【七】
牺牲你一人的利益换取天下人的利益，你，愿意吗？
身着胡服，怀抱琵琶，身形单薄的一绝色女子缓缓走来，“愿意。”二字说得温柔而坚定。
匈奴首领向当朝天子请求和亲，她决意出塞。她深知和亲若成，万民太平；若不成，必致战事，从此以后百姓的安宁，整个民族的安危将系于她一身，而她失去的，将是她远离故土，再无归期，像唐人感慨的：社稷依明主，安危托妇人。凄凉的背影，未知的前程，她将以她的毕生幸福为汉朝百姓筑起坚固的堡垒。
那么，连古时不习诗书的弱女子王嫱尚且能够深明大义，为了整个国家以及无数百姓而甘愿放弃她的毕生幸福，那么我们又怎能说“不愿意”呢！即使个人利益再重要，但对于无数百姓的利益，一个民族的利益来说，却又是显得那么渺小，那么微不足道，仿佛沧海一粟。那么在大与小之间的取舍，也就不言而喻了。
须发尽白，手握旌节，身形萧索的一迟暮老人缓缓走来，“愿意。”二字说得嘶哑而决然。
天汉元年，匈奴示好，放回曾扣留的汉朝使节，他亦率使团出发，送还曾扣留的匈奴使节。他深知此行前途未卜，但他依然率部动身，带着不舍与依恋。匈奴内部叛乱，副使张胜参与，累及于他。匈奴单于劝降，他却自刎明志。而后被扣押十九年，白了须发，却誓不归降。待他回国时，妻子改嫁，他效忠的君王已逝多年，他又可曾后悔？
支撑苏武十九年的，便是自己身为汉朝使节，必不辱使命。他背负着整个国家和朝廷的尊严，但他未曾后悔。十九年的青春年华，就那样逝去了，换来了汉朝与民族的颜面尊严。一个人所受的折磨与屈辱，在整个民族利益面前，又算得了什么？
总是听说“牺牲我一个，幸福千万家”，之前总觉着有些夸张，而如今细细想来，却是于这篇文章再合适不过的了。总是说个人的利益是任何人都不可以侵犯的。这句话没错，但我认为那是在不与民族利益发生冲突的时候，一旦发生冲突，那么面对摆在眼前的个人利益与民族利益，面对这一小一大的选择，我们应当选择的无疑是民族利益。即便是再自私的人，看到无数个人利益叠加起来的民族利益，再看看自己的利益，他也会毫不犹豫的选择前者吧？
在民族利益与个人利益面前选择前者，并不是我们有多伟大，而是良心使然。
既已明确了选择，它们之间孰轻孰重也就明白了，同王嫱苏武想法一致，我也认为民族利益是无数个人利益的集合，远在个人利益之上。
