不要过分爱孩子的作文【一】
1968年，美国内华达州一位叫伊迪丝的三岁女孩告诉妈妈，她认识礼品盒上“open”的第一个字母“o”。这位妈妈很吃惊，问她是怎么认识的。伊迪丝说：“希拉小姐教的”。
这位母亲表扬了女儿之后，一纸诉状把希拉小姐所在的幼儿园告上了法庭，理由是该幼儿园剥夺了伊迪丝的想象力，因为她女儿在认识“o”之前，能把“o”说成苹果、太阳、足球、鸟蛋之类的圆形东西。
三个月后，此案在内华达州州立法院开庭，幼儿园败诉，因为陪审团的二十三名成员被这位母亲在辩护时讲的一个故事感动了。
她说，我曾到东方某个国家旅行，在一家公园里曾见过这么两只天鹅，一直被剪去了左边的翅膀，就放在较大的一片水塘里；另一只完好无损，被放在一片较小的水塘里。管理员告诉我，这样能防止它们逃跑，剪去一只翅膀的无法保持平衡，飞起后就会掉下来；在小水塘里的虽然没有被剪去翅膀，但起飞时因没有必要的滑翔路程，而老实地待在水里。当时我非常震惊和悲哀。
今天我为女儿的事来打这场官司，是因为我感到伊迪丝变成了幼儿园的一只天鹅。他们剪掉了伊迪丝的一只翅膀，一只幻想的翅膀；他们早早地把它投进了那片小水塘，那片只有ABC的`小水塘。
这段辩护词后来成了内华达州修改《公民教育保护法》的依据。现在美国的《公民权法》规定，幼儿在学校拥有两项权力——玩的权利和问为什么的权利。
我也一直在思索，我们是怎样对待这件事的呢？当你的孩子在小小年纪就学会了老师教的字、词、诗，甚至是数学题后，你是高兴呢还是感到悲愤呢？我想感到高兴和自豪的是绝大多数，感到悲愤的几乎没有吧。许多人会认为老师在培养“神童”呢！其不知他们在折断你孩子想象的翅膀！这也就是今天我们教育的悲哀：一直在呼喊注重孩子的素质教育却从孩子一出生就把它放在了造就神童的“流水线”上。同时我又在想，我们有那位家长能对当前幼儿越来越早地开展学前教育叫“不”呢？能从自己的孩子开始吗？
不要过分爱孩子的作文【二】
今天，我看了一部视频《孩子，请不要私自下水游泳啊！》。看了这部视频，我受到了很大启发。
里面讲的是：有几名小学生不听老师、父母的话，私自下水游泳，一个孩子跌进了水里，岸上的孩子没能力救人，也盲目下水救人，结果不但没救上别人，反而白白搭上自己的性命！看了这部视频，我的'感受是：中小学生应该听从老师和家长的话，不能私自下水游泳，更不能到水势复杂、有漩涡、长满水草的水中去游泳。要去游泳，就必须得在安全的水域中去游，还要在父母的带领下，带上救生圈才可以下水。特别要学会游泳，如果没学会，你就去较深水域中游泳，也就等于去送。如果你看到有人落水了，自己不是很会游泳，自己又从没水中救人的经验，就不要逞能，应呼叫周围的大人，或用带有绳索的救生圈、很长的竹竿去救人。
我们要珍爱自己的生命，人的生命只有一次，如果你没有好好珍惜自己的生命，被水浸了，临前想后悔都来不及了，失去生命，就失去了一切。
通过观看这个视频，我懂得了：要珍爱自己的生命，不要私自下水游泳，不要让白发人送黑发人！
不要过分爱孩子的作文【三】
爱像花香，销魂醉人；爱像太阳，阳光灿烂；爱像太阳还未出来时的云彩，魅力无限。总而言之，爱是一切美好的事物。爱是抽象的，它不是一个具体可感的物体，它看不见也摸不着，它就是人们心中的神，神圣而高贵。而且，爱更加不是一位逃兵，永远逃离人们的视线。爱是叫人魂牵梦绕，让人耗尽心力的。
亲情的美好的。从婴儿的.呱呱坠地到长大成人都离不开亲情的怀抱和熏陶。父母把孩子带大，任劳任怨地付出，不求回报，只因为有了爱。有了爱的存在，我们就生活在幸福中，我们感谢父母，是因为他们给了生命，让我来到这个世上，并给予无数的爱，让我一直幸福快乐美满。亲情的爱让我崇拜伟大，热衷伟大。
成长之中，一路走来，饱经风雨，是谁一直陪伴我们共度难关？是朋友。是的，朋友之间也存在着一种爱，那就是友情。在我们痛苦失意时，朋友给予我们安慰；在我们取得成功时，朋友为我们祝贺；在我们春风得意时，朋友告诫我们要谦虚求实‘再我们遇到困难时，朋友会伸出援助之手，给予我们勇气和信心。朋友如人生杯美酒，就如另一个自己，认识一个真正的自己。和朋友一起外出，朋友撑起伞，把大部分的三峡空间给了你，遮风雨，挡酷暑。紧握你的手，紧拥你的肩，为你撑开一片晴天，伴你走过风雨历程。那一刻，即使无言，也是幸福。任风再大，雨再狂，我们也会感到朋友的温暖，友情的呵护，友情的爱。
容颜易老，唯爱不变。人生匆匆数十载，亲情，友情，爱情…充斥其中，人是不是很幸福呢？身边有那么多的爱，我们不再孤独，寂寞和孤伤，爱是一种品德。
不要过分爱孩子的作文【四】
中文书名有点俗，英文原名比较概括真正的内容——CONTROLLING PEOPLE， How to Recognize， Understand， and Deal with People Who Try to Control You。书略显沉闷，但内容却是很到位的，相比较国内很多心理学书，提出一段观点，再用两页案例分析的要实在很多。
首先，控制狂无处不在。无论在全球任何一个地方，控制狂都是泛滥的——这是人的一种天性，为了更有力地掌控身边更多资源，特别是人力资源，最直接的方法就是攻击别人，掠夺自己想要的资源。在以前就是伐兵，争夺别人的土地，金钱和女人；现在则是用言语或者肢体暴力来驯服身边的人。“暴力、冲突是从控制开始的。”
第一部分最有趣的定义就是关于精神边界——人和人之间不仅有身体边界，而且还有精神边界。一旦精神边界受到打击，人就会失控。控制狂发作起来是很不理智且没有意识的，其主要原因就是ta的精神边界非常脆弱，“地雷”很多。别人一不小心就容易踩上并触发ta的怒火。当然，被控制者会很难受——但有些时候，被控制者会根据控制狂的情绪模式来反控制对方，这是其他书籍里面有讨论过的。所以，我们有些时候看到的关系，并不是表面那么简单。
其次，研究控制狂的精神状态——控制者生活得并不快乐。其实这章总结起来就是三个字——安全感。事实上很多看起来很强势的控制狂，精神层面往往非常脆弱。因为ta们最重要的基础就是“我”必须是对的，因此任何事情都要按照自己既定的方向发展（但要么经常背道而驰，要么一帆风顺却突然情况骤变）。
而最害怕的事情就是被控制者有自己的主张，此时控制狂就是非常抓狂——因为ta所塑造的被控制者不再是那个听话的泰迪熊，而随时可以走向任何一个ta不知道的方向，ta无法控制的人。这只是一小部分情况，很多时候，控制狂和被控制者都会精神崩溃并很难走出来——情况会这么糟糕么？是的'，只不过中国人太善于掩饰了。问题再多，我们也习惯掖着，看起来“阖家欢乐”是我们的常态。
第三部分讲控制狂集合一起所造成的恐怖和破坏——这，还有比我们更熟悉的么？消灭个性乃是司空见惯。“在一个共同虚拟的世界里，毫无疑问会充满争斗。”控制狂的世界就是靠谎言堆砌起来的，一点风吹草动就能掀起轩然大波——我是说人们心中的埋怨和愤恨。情况真的这么糟么？是的，什么叫家家有本难念的经？那些争执如果不是长年累月的积累，经怎么会难念？
最后讲摆脱控制——不只是摆脱别人的控制，也是放下自己对自己以及别人的控制。两者都需要莫大的智慧和勇气，因为这就是对自由的追寻——“越清楚自己的为人，越留心日常生活，就越能增强自由的力量——选择的能力。自由依赖清醒的头脑。如果我们头脑迷糊，就不能得到自由。”
所以认真对待生活，去追寻自己的自由，去尊重别人的自由。万事只怕懒——人只要一懒，就会懒得反抗别人对自己精神边界的侵害，不能及时反击而逐渐麻木；人只要一懒就会懒得去站在对方角度去思考去体谅，任由自己的负面去支配自己，攻击别人。而懒惰乃人之天性，所以想要面对和解决冲突，勇气和智慧缺一不可。
上策以交，中策伐谋，下策伐兵。这句古话也算是概括得很精妙了，现在人和人之间真诚的交往少，互取所需已经算是比较文明的了，而最多的莫过于尔虞我诈——事实上，解除控制，释放自由需要的是信任，恰恰是我们周边最缺乏最宝贵的资源。当然也不用太悲观，做人就是那么难，我们不是早就知道么？
不要过分爱孩子的作文【五】
一个孩子，不忍看到蝴蝶在蛹中痛苦挣扎，便剪开蛹壳。不想，这只蝴蝶身躯臃肿，双翅干瘪，根本飞不起来，不久便去。
蝴蝶必须在痛苦中挣扎，直至双翅强壮，方可破蛹高飞。人类不适当的爱，反成埋葬它的坟墓。蝴蝶如此，青少年又何尝不是这样？家长的溺爱，也恰似一把残酷的剪刀，只扼孩子，使他们永远无法腾飞。正如著名的诗人汪国真所言：“怕只怕，爱也是一种伤害。”溺爱成伤，历史上不乏先例。仲永5岁能诗，聪颖超群，却在父母及众人的赞扬和宠爱之下，最终“泯然众人矣”；赵武灵王对儿子放纵娇惯，最终被不孝之子活活饿；晋武帝纵宠儿子奢侈享受，其子继位后治国无方，西晋王朝走向亡。无论是仲永之“伤”，还是赵武灵王的“悲”或西晋王朝的“衰”，都是宠爱的恶果。“宠”，是宝盖下面的一条龙，这龙是无法腾飞的龙啊！
相反，对孩子严格要求，不但不会对孩子造成伤害，还有利于孩子的成长。王羲之年幼时，他的父亲便教他习字，要求甚严，结果王羲之终成百代书驿；曾国藩严整家规，教子有方，曾氏家族赫赫名扬；巴顿的父亲要求他每早苦读，造就了一位叱咤风云的人物……须知这些家长并非不爱孩子，只因他们清楚，宠溺不是正确的爱，纵宠只会带来伤害。
可悲的是，当今的某些父母却不明白这个道理。孩子矫揉造作，说这是天真可爱；孩子挥霍浪费，说他将来准挣大钱；孩子口出狂言，说胸有大志；孩子要摘月亮，这些父母就可以去找梯子。殊不知，这样做只会使孩子独毒骄娇，自由放任，不懂长幼尊卑，缺乏集体观念。如此爱出来的“小皇帝”，将来只怕是误已、误家、误国的“昏君”！
家长爱孩子本无可非议。但这爱，不应是牢笼，不应是蜜罐，不应是保险箱，只应是孩子放纵时家长严厉的目光，孩子懒惰时家长频频的叮嘱，孩子犯错时家长谆谆的教诲。……因为只有这样，蛹中的蝴蝶才能飞起，稚气的少年才能成长；只这样，爱才不是一种伤害。
