以君子与小人为题作文【一】
她想挣脱那条线的束缚，去更高更远的天际去翱翔，去寻找更加自由的生活。一次飞翔中，她使出浑身解数，去挣脱那个束缚她很久的线，她成功了，她跟着风儿飘去，只留那根线孤零零的在原地徘徊。
她跟着那调皮的风儿在天空中舞蹈，一会儿飞向云端，一会儿又俯身而下，这不就是她追求的所谓的自由么，那更高更远的天空此刻就在她的身边，她自由的翱翔在天际，那朵朵白云变得更清晰，更柔软，太阳公公那热辣的情怀她感受的更贴切，更真实。此刻蓝天是她的港湾，白云是她的玩伴，太阳是她的追求，她早已忘却了那个一直束缚着她的线。
她就这样在空中游走，成群结队的鸟儿从她的身边飞过，流云变换着她那柔软的身姿飘过。不知过了多久，调皮的风儿也变得呼啸起来，太阳公公不再那么热辣，他伸了伸懒腰也藏在了那朵洁白的云朵后边，那一片片云朵变了脸色，乌云滚滚的压下来，她开始畏惧，开始彷徨，直到暴风雨来临的那一刻，她想起了那根一直束缚着她的线。
她从那高高的'天际飘落下来，夹在了那颗早已枯落得树枝上，任凭狂风呼啸，偌大的雨点打在她的身上，她却无能为力，她默默地留下了泪，夹杂着雨水静静地顺着那古老的树干滑下，滴在那干涸已久的土壤中。树下的行人打着五彩缤纷的伞从树下匆匆走过，一朵朵雨花伞撑开在倾盆大雨中。她一浑身湿透，再一次想起了那根时刻保护着她的线。
那黑压压的乌云渐渐退去，露出了它原有的颜色。雨过天晴，一道美丽的彩虹斜跨在天空，七彩的颜色编织成快乐的旋律，静静地演奏在雨后的天空。雨后的天空一碧如洗，太阳公公从那朵云的后边慢慢的走出来，已没有先前的那种火辣，变得更温柔，更和煦。洁白的云彩衬托着阳光，将阳光的温暖洒在大地上。人们开始出来活动，小孩子快乐的奔跑着，把路上的积水踩成一朵朵水花，大人们也活动活动筋骨，伸伸懒腰，出来呼吸那新鲜的空气。
此刻的她还是挂在那树枝上，过了好久好久，她想念那根线，虽然它束缚着她，却也一直在保护着她，她在那个温暖的怀抱下，很快乐。行人走过，把她从树枝上取下，为她换上新装，又是那根线，她又回到了它的身边，再一次在天际翱翔。
风筝与线，就像我和爸爸，他一直在保护的我，在他的呵护下我快乐的成长，青春的叛逆，使我想要挣脱那个怀抱，但社会的复杂，现实的残酷，又使我回到那个怀抱，继续成长。
以君子与小人为题作文【二】
??小孩与黑人为题的作文一天，几个白人小孩在公园里玩。这时，一位卖氢气球的老人推着货车进了公园。白人小孩一窝蜂地跑了上去，每人买了一个气球，兴高采烈地追逐着放飞的气球跑开了。白人小孩的身影消失后，一个黑人小孩怯生生地走到老人的货车旁，用略带恳求的语气问道：“您能卖给我一个气球吗?”
“当然可以，”老人慈祥地打量了他一下，温和地说，“你想要什么颜色的?”
他鼓起勇气说：“我要一个黑色的。”
脸上写满沧桑的'老人惊诧地看了看这个黑人小孩，随即递给他一个黑色的气球。
他开心地接过气球，小手一松，气球在微风中冉冉升起。
老人一边看着上升的气球，一边用手轻轻地拍了拍他的后脑勺，说：“记住，气球能不能升起，不是因为它的颜色，而是因为气球内充满了氢气。”
以君子与小人为题作文【三】
什么是君子？什么是小人？答案：君子讲道义，小人讲势利；君子讲正理，小人说歪理；君子言行一致，小人阳奉阴违；君子追求和谐，小人存心捣乱；君子严责自己，小人暗算他人；君子总在明处，小人常在暗处；君子唯理是求，小人拉帮结派；君子顾全大局，小人只顾已私；君子顾及脸面，小人不计影响；君子老实做事，小人弄虚做假；君子襟怀坦荡，小人鼠肚鸡肠。君子适可而止，小人揪住不放。君子温和如三春暖风，小人阴险如冬日严霜。
君子和小人是如何形成的？我认为主要和人的观念密切相关，特别是道德观念有关，君子应该是具有更多的“利他”的道德观念；小人应该是具有更多的“利己”的道德观念。“利他”的道德观念，当然会支配君子的思想和行为；同样，“利己”的道德观念，当然也会支配小人的思想和行为。于是就出现了“君子坦荡荡，小人背戚戚”的局面。小人喜欢挑起矛盾并且热中于争斗，而君子要搞一点论，而非有争议的两点论。
如何辨别身边的小人与君子？如果你碰到一个人，神秘告诉你谁谁怎么了，那你要高度注意这人，“来说是非者，便是是非人。”古人的箴言一般不会错。读历史，我常常思索一个问题：既然小人这样为人们所痛恨，为世俗所不容，名声是这样低劣，为什么甘愿做小人的人是这样多呢？后来渐渐明白了，说到底，还是为了“名利”二字。如何辨别君子与小人？认真看完《论语》，就知道的差不多了。孔子说，“君子上达，小人下达。”意思是君子有高明的、超脱的远见，而小人只注重现实的'、浅近的实际利益。孔子说：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”意思是君子不可以从小事上去理解，却可以在大事上承受；小人不可以从大事上承受，只可以从小事上去理解。孔子说：“君子怀德，小人怀惠。”意思是，君子的思想中心在道德方面，讲究行使仁义之道；小人则不是这样，往往认为有钱就是好的，想念的都是财富、利益。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子看重的是正义与德行，小人则利欲熏心，一味钻营取利而已。孔子还说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”意思是君子度量宽宏，心胸开阔，光明爽朗，神色舒泰而不骄傲；小人度量狭窄，挟怨抱恨，得志时往往骄傲自大、盛气凌人，难以作到心境泰然。他还说：“君子求诸己，小人求诸人。”意思是，君子严格要求自己，自立自强，靠自己发奋努力成功；而小人则千方百计要求、苛求别人，总是设法从别人那里得到帮助，索求好处……。《论语》中，类似这样的辨别君子与小人的言论很多，大都能发人深醒，足可作为个人修养和处世观人的龟鉴。在对待这“名利”两个字的问题上，君子和小人有着完全不同的态度。君子并非不看重名利，而是“见利思义”。他反对的只是小人那样的“见利忘义”、“背信弃义”，以及通过不正当的途径和手段去谋取私利等对待利益的态度。在孔子看来，“名利”二字中，君子更看重“名”，而小人则更偏重“利”。所以古人认为，判别君子与小人，只要从“利”、“义”的选择上就可以见出。
一个人不以小人的行径为耻辱，是很可怕的，他会继续他小人的行径而问心无愧；一个人如果还知道小人的行为是耻辱的，还想把自己伪装成一个君子，则他还是有救的。人的内心同时住进了天使和魔鬼，天使和魔鬼时刻在做斗争。一个人战胜了自己的心魔，则表现出来的行为多半是一个君子，反之则成为一个小人。
