彝族春节风俗作文600字【一】
世界上不同的地区有不同的民俗，但最具特色的，还是那彝族的.火把节。
火把节的诞生还伴随着一个美丽的传说。在很久很久以前，四川的某一个地方，发生了很大的干旱，庄稼无法生长，就算长出来了，也会被天上的一个恶差收走。有一年，庄稼却长得异常好，正当人们准备收割时，那个恶差又来了，他逼人们交税，不然就要收走麦穗。可是此时人们哪还有东西来效税呢？人们只能苦苦衰求，可恶差还是毫不留情地收走了全部麦穗。正当人们绝望时，一位壮士突然对恶差提出摔跤，结果把恶差活活摔了。这激怒了天神，他放出天虫去啃食庄稼。那位壮士便做出火把，与天虫对抗。之后，每年这天，人们便燃起火把来纪念这位壮士，再后来，就演变成了今天的火把节。
火把节在彝族是非常隆重的。每年这天晚上，家家户户无论是男女老少必定会出去，而且每个人手中还拿着一个火把，到达了之后，便点燃那中间的木板，一下子，熊熊烈火便烧了起来，彝族人民就开始围着这堆火转圈，在转圈的同时，大家又喝又跳，热闹极了，还会选几个跳舞好的和几个喝歌好的，让他们在大家围成圈里表演。
如果你是外来人，那就会更有机会在圈里表演。彝族人很是热情的，他们很欢迎外来的客人，会邀请他们一起载歌载舞。
在火把节晚上，并不是所有人都在唱歌跳舞，还有人会在周围摆上宴席，再找人一起来享用，目的是祝贺这个日子。还有些小朋友会和他的朋友一起玩，他们跑跑、跳跳，一幅非常开心快乐的样子。就这样，彝族人们在欢笑中迎来了火把节，又在欢笑中送走了它。
正所谓56个民族56朵花，它们合起来就像一个美丽的大花坛，而火把节便让彝族这一朵花变得更独特，更美丽了。
彝族春节风俗作文600字【二】
过年的日子临近了，孩子们搬着指头数天日，盼望新年早日到来，过年弯弯猪脚是属于孩子的，孩子们还要各自带肉集体去野餐。过年是一年的终点，是新的一年的开始，是新旧年间的界限。除旧迎新，庆祝一年的丰收、康乐，并憧憬未来，预祝新的一年里风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺、清净平安。祝愿一年更比一年幸福康乐。
旧年若遇有不幸灾祸，疾病临身的，通过过年使人们在精神上得到莫大的依托和安慰。在新旧时日交替的时节，时运转换，祝贺新禧临门。以过年时间为界定，一切从新开始，只要开好了头，时运昌达。以过年时间为准，隔绝不幸命运于逝去之年。
若过了年，年成不好，多灾多难，瘟疫疾病漫延，中途人们要重新过年。让孩子们手持棍棒为武器，向一座搭建在村口的象征性的魔宫进攻，似为同邪魔进行撕战，最后孩子们要捣毁魔宫。通过这一举动，让人们精神上获得新的寄托。
过年是一年中最快乐的日子。在日常生活中，吃饱穿暖就有了如过年时的幸福感。“过年三天尽情地吃，没有吃错的道理。”过年是恭贺新禧、全家团聚、共享天伦之乐、丰衣足食、生活甜蜜美满的时刻，过年活动内容容喜庆吉祥、祈求福禄、驱邪避魔、拜祭祖宗等含意。
彝族“库史”源远流长，据彝族民间文学里记载：“彝族过年是一个名叫俄布科萨的人开的头。”由于历史冗长形成了一整套风俗习惯，如祭祖、堆柴垛、守岁、掸尘、串酒乐、拜年等许多丰富的内容。
彝族过年地板上要铺一层草。选割岩子上的草，那里的草是纯洁的草、干净的草，羊嘴没有沾过的草；是兽蹄没有踏过的草；是丰美的草、茂盛的草。芳草欣荣，铺青叠翠，绿草茸茸如绿毡铺地，象征子孙的荣华富贵。
彝族过年，祖灵下面铺松针。松树青幽幽，象征永远常青。寒冬腊月里大雪压青松，青松照样青；青松坚忍不拔，象征子孙个个勇敢坚强。青松表粗皮厚，树心里有芳香的松脂，象征着人要象青松样要有善良心。彝族对松树评价特高。
彝族春节风俗作文600字【三】
因为大理是少数民族的地方，我们这次赶巧，8月5日刚好是白族人的火把节，都说火把节很热闹就像我们过年一样，所以我们专门等到这天，吃完晚饭，下起了大雨，还以为火把节玩不成了，到了七点多雨停了，等到八点，天一黑，人们就点起火把，烧起火堆，迎接快乐的火把节。
天黑了，我们出门去看火把，一闲居的老板给了我们一只火把，但我们没有要，因为，我们不习惯，不敢点，火把也很重，一路走，每家每户门口都点起了火把，有的还很高，有些酒吧还点起一个大火堆，一堆人围着火堆唱歌跳舞，就像篝火晚会。很多人举着火把上街，我觉得火把节是很好玩，但也很危险。最无聊的就是在角落里蹲着的消防员，几乎在每个角落里都蹲着几个消防员，准备处理事故。
我看见路上的人都举着火把，袋子里装着一袋松香(易燃物品到处洒，松香是帮助火把燃的更旺，一洒上去，火苗会扑的一声往上窜，看哪个人手里拿了火把就洒上去，把火把对准一个人，哗！洒一把松香，可有意思了，可是，有一些人可就不那么幸运，他（她）的衣服被烧着了。
满街都是火，让你走路都不知道走哪里好了，还有些人干脆在街上举行小型篝火晚会，到处是红彤彤的火苗，人们从东往西走，又从西往东走，据说附近的寨子里更热闹，我们还真怕被火烧到了怎么办，看了一会儿就赶紧往回走了。
消防员要等人们都走了以后，把所有的火都灭掉，但是这次下了一场大雨，哈！就不用麻烦消防员们啦！
彝族春节风俗作文600字【四】
“火树银花不夜天，兄弟姊妹舞翩跹；歌声唱得月儿圆，不是一人能领导，那容百族共骈阗，良宵胜会喜空前”。小时侯读过柳亚子先生脍炙人口的诗句，经过彝族火把节，感应时代，对诗的意境和内涵有了更深的认识和理解。
在华夏大家庭中，在五十六个兄弟民族中，有众多具有浓郁特色的节日，但恐怕没有一个像火把节这样充满火焰与激情，它是一个用酒与火交织而成的节日。
农历六月二十四日，我带着妻儿驾车到靖安乡罗德古参加昭通市彝学会在那里举行的火把节，车在岖崎的山路上盘旋，经过个多小时的颠簸到达目的地。
罗德古掩映在茂密的绿树丛中，整个寨子洋溢着节日的喜庆，还未到目的地就传来了若断若续悠扬婉转的彝歌，这歌声是从重重迭迭的大山深处，从遮天蔽日的茂林丛中，从苍苍茫茫的浓雾中过滤而来的，所以是那样的脆亮，那样的清新，那样的摄人心魄，犹如天籁之音，放耳听去，给人一种飘飘渺渺，亦真亦幻的感觉，就是这美妙的歌声把我们带到了节日的狂欢中。
门，通常是拒人于外的设置。然而火把节的门，却是热情好客的彝家人为欢迎客人而搭建的。未进山门我们便被彝胞们簇拥在山门外，看着妻儿一身艳丽的彝族装扮，由几十个人组成的洋溢着阳刚之气的彝族青年，热情地吹起了过山号，他们吹得是那样的卖力啊，只见他们涨红着脸，鼓圆着腮，一会儿昂首，将过山号直指云天，那声音震荡山谷；一会儿又低头把山号贴近大地，高亢激昂，声回巨响。他门用心在吹，用情在吹，吹出了雄浑与豪迈，吹出了节日的欢乐与喜庆，吹出了彝家人的火热与激情，我们进了第一道山门。
第二道山门则弥满着阴柔之美，由二十多个如花似玉的苗族，白族少女组成。她们穿着节日的盛装，像洒渔河水一样清靓，在游客中萦绕、穿梭、唱歌、欢笑、迎宾。
第三道门则是阳刚与阴柔的巧妙结合。她们唱道“捧起乌蒙酒哟、款款敬嘉宾哟，酒温、酒暖、彝家的心；酒浓、酒醇、彝家的情。酒中闪亮，彝家的魂哎！彝家的魂、酒味缠绵彝家的根！捧起乌蒙酒哟、款款敬嘉宾哎，酒温酒暖彝家的心，酒温酒醇彝家的情，酒中闪了亮彝家的魂哎！彝家的魂、酒味缠绵、彝家的根，客人嘉宾敬请开怀品、仔细饮。举杯交盏识知音”。作为彝家人来说，不喝酒，不唱歌，就不算来到彝家；也就不算是在彝家过节，更不用说是过火把节了！这话虽说有几分夸张，但一点不假，反映了酒和歌舞在热情爽朗的彝族人民生活、生产中的地位。一群漂亮的彝家姑娘身着民族盛装，如大山盛开的山花，将你围在鲜花丛中，端着盛满美酒的牛角杯，唱着“敬酒歌”欢迎客人的到来。“远方的贵宾四方的朋友，我们不常聚，难有相见时，彝家有传统，待客先用酒，彝乡多美酒，美酒敬宾朋，请喝一杯酒哟请喝一杯酒哟！”那美柔柔的，那歌甜甜的，而那情却是不可抗拒的大山，作为远方的客人，远方的阿哥，让你不喝也得喝，不醉也得醉。喝吧！喝下彝家的款款深情，喝下这节日的喜庆与欢乐。即使醉了也心甘情愿。霍出去了，每进山门的人都连喝数杯。
山门内张灯结彩，阵阵热烈欢快的唢呐声，狂放粗犷的锣鼓声、荡气回肠和悠扬婉转的歌声以及激昂奔放的舞蹈吸引着我们。放眼一看，虽然火把节的整个场面极大，但每个环节井然有秩，热闹非凡，满山遍野的人头攒动，足有一两万人，热情好客的彝家人搭起了一个山一样雄大的舞台，组织了二十多个文艺节目。汉、彝、回、苗等民族同台演出，共庆彝族火把节。表演节目或诙谐幽默，或打趣逗笑；舞蹈风格，古朴深沉，气浑力厚，刚柔相济；歌声清甜脆亮、感人肺腑。让人感到情真意浓。总之，无论歌与舞都充分表达了人们对幸福生活的向往、追求，热爱与憧憬。
黄昏时分，火把场中竖起了干柴堆起来的塔型似的火把，一群美丽的彝族姑娘身穿艳丽的百褶裙，团团围定了“塔型”，载歌载舞，跳起了彝家的“撒麻”“阿诗且”“铜铃舞”唱起了彝歌，将节日的欢乐渐渐推向高潮。
难怪有人说，火把节是世界上最壮观的狂欢节，这话一点不错。你看！火场外，那些性急的年轻人早已按捺不住内心的喜悦，他们实在是等不及了，手举火把嬉笑着相互追打。柴禾旁一个小伙子正悄悄的逼近一个姑娘，而姑娘佯装不知，忽然小伙子一扬手大把的松香撒到了火把上“卟”的一声，落在姑娘身上，顿时一团绚丽的火焰升腾而起，映着姑娘羞红的面庞，姑娘假装惊叫，转过身去嬉笑着追打小伙子，小伙子故意被姑娘抓到，姑娘撒娇似的在小伙子肩膀上不停的捶打，还一个劲的“扭”“掐”小伙子，于是周围人群发出一片悦耳的“尖叫”人们笑得前仰后翻，大家融入无尽的快乐之中。
夜幕渐渐降临，火把节晚会开始了，尽管那里的立体性气候，一会儿下雨，一会儿又是晴天，但丝毫没影响大家喜悦的心情。你看成千上万的人围着熊熊燃烧的篝火，借着火光，随着音乐节拍，纵情地边喝、边跳、边唱，一会儿侧身甩脚，一会儿摇手相连，娴熟的舞步穿插自如，变化多端……我带着微微的醉意和无尽的喜悦，情不自禁加入其中。
火把场中的欢歌笑语此起彼伏，似万马奔腾直冲云天。看！一群群青年男女在火光的映照下显得格外楚楚动人，迷人的脸上绽放出喜悦与自豪，手牵着手在篝火旁高歌起舞，老人也不甘示弱的加入其中，用各自的方式抒发着内心的情感。
另一边一群群身着彝族服饰的强壮男子拍击擂鼓，象威风凛凛的武士，古铜色的脸上露出坚毅与自信，向跳舞的人群鸣鼓助威……
眼前的一切，像一幅激昂的画，像一首豪放的诗，像一壶芳香醉人的美酒，只有亲自加入其中才能体会到欢乐的滋味，享受充满激情的狂欢。这些像响彻云宵的万钧雷庭，像咆哮大海的千重巨浪，整个火把节场景全被淹没在一片疯狂激越的音韵当中。人们相逢见笑，到处敬酒，唱酒歌，喜庆欢快，声音此起彼伏，彝胞们爽朗的喝起了扁担酒，共叙家常，各抒豪情……看着这淳朴豪爽的民风，眺望远处，浩浩的江水，折射着彝家人滔滔的豪情，面对这一切，我的心涨潮了……
纵情地跳吧！把豪迈与欢乐凝集在舞步中，尽情地唱吧！把追求与夙愿倾注在歌声里，源远流长的金沙江水孕育了彝家人自强不息的灵气，巍巍的乌蒙高山铸就了彝家人铮铮铁骨。
这是歌的海洋，如涛似浪，此起彼伏；这是舞的天地，自由奔放，异彩纷呈；这是火的世界，热烈洋溢，激情燃烧；那高亢激越的音乐，那优美动听的歌声，那活泼爽朗的笑声，那粗犷激昂的舞蹈；酿成一壶浓烈的酒，浸泡着整个狂欢的夜。这里的天醉了，地醉了，群山醉了，白云醉了；人——更醉了！
感受了这番场景后，我悄悄离开火把场，来到附近的山坡上，感慨万千，思绪起伏，千言万语，万语千言都汇聚在这火把的长河和夜景当中，鸟瞰整个火把节的夜景，暮色四合，群山如黛，弥雾如纱地漂浮在群山之间，翘首遥望火把场中的巨型火把已照亮夜空。时间已经很晚了，但人们还沉浸在无尽的火一样的激情当中不愿离去，汇聚在篝火边手牵着手，围着火跳着舞，撒松香，品美酒，祈福消灾，共祝年成，为盛世而歌，为美好生活而歌。想跳一个通宵。不！几天几夜，甚至让时间定格……
透过这一切我仿佛看到了远古一个动人的场景：直率而无半点心机的彝族部落首领，被人骗到一间用木料制成的房子内。他丝毫没有察觉到房子的四周早已堆好了干柴，并且已经浇上油，不懂阴谋的首领被人灌醉后，被烧。他那美丽而深情的妻子闻讯后急急忙忙赶到现场，只见一堆灰烬，他悲痛万分，奋力用双手在燃烧着的灰烬中刨找自己丈夫，火烧焦了她的十指，鲜淋淋，哭声凄凉，哀声动地，但她仍不停手，继续在火焰中刨找！刨啊，刨啊！终于，她也投身烈火……后人为了纪念这个动人的爱情故事和坚贞善良的彝家女，从此便有了“火把节”这个节日，并且一代代地沿袭下来。所以可以这样说，火把节是爱情擦出的火花，是对生命的颂赞，对者的怀念。
明代著名诗人杨慎在诗中写道“松炬荧火霄作舞，星回节令传古今”这便是对火把节最真实的赞美和写照。而现代人又将火把节注入了新的内涵，向往和追求。在这里你可以感受到情的高昂，酒的激情，火的炽热和彝家人爱酒、嗜酒的永恒所在；以酒为美，对酒当歌，情浓如酒，以及酒韵似歌的热激荡。
看看眼前，火树银花，火把如流，一串串盛大的红红绿绿的礼花在夜空中绽放。古老的民俗，穿过悠悠岁月传承下来，与现代文明交织在一起，在夜空中以各自璀璨的光焰相互撞击融合而照亮夜空。放眼望去，远处昭鲁坝子形成若干条火的长龙，如星罗棋布，明亮耀眼，气势磅礴，犹如江河奔腾，一泻千里。
再看看！人们舞动火把流动变化的巨大队型是那样的热情欢快，整座城市，整个乌蒙大地以及整个中华大地上有彝民族人居住的地方，今夜在大把、大把的松香散发下，都飞起灿烂的火花，夜空中弥漫着松脂的清香，这不正是古朴淳厚的彝文化的清香吗？正是这种文化清香的熏陶，人们才能尽情享受这原始古朴的习俗文化之乐，才能不断发展，迈上新的时代高峰，让火的文化流传久远。
那夜不知听了多少动人的歌，不知喝了多少醉人的酒，不知跳了多少激越的舞，我无法入眠。
