作文本的正确使用方法【一】
??确看待自己马云说，如毕业于名校，就用欣赏的眼光看待别人，如果毕业于三四流学校，就用欣赏的眼光看看自己，为什么？我认为，不同的位置有不同的做法，应该正确看待自己。
当一个人处于高位，骄傲自满的时候会怎样？数家大企业，由辉煌转为破产，只因为瞧不起后生，不跟随后生时代的脚步，最后被时代抛弃，落后于曾看不起或不在意的人，原因很简单，他们仅欣赏自己，眼光放在自己身上，而从未放在别人身上。
而当一个人处于略微自卑的位置，从不把欣赏放在自己身上，而是放在比自己优秀的人身上时，他又会怎样？愈发自卑，愈发无自信，无非两种可能罢了。从此可见，正确定位，以事业的方式看到自己是应当的。
有人赚得多高，看得就有多远，当然身处高处，感到高处不胜寒时，不如用欣赏的眼光看待别人，看他们的优点，找到自己的不足和缺陷，进一步改进自己更高的山，看个景，借此减少骄傲的产生，让内心平静，不应站得高就闭上眼睛，不尊重知识，把他人忽略，从而导致落后。以清明为例，如非闭关锁国，自认为天朝路上多不看他国优秀的武器，何会导致战败？
当生活在农村的学生来到城市中读书会有怎样的状态？只看到其他人的优秀，而忽略自己的.优秀，不去欣赏一下自己的闪光点，以致自卑，感觉低人一等，没有前进的动力，应该学会欣赏自己，发现自己身上他人所未拥有或少有的品性和东西，最终如马云一般，以三四流的学校毕业文凭，走到如今身价数百亿的阿里巴巴ceo的位置。
若身处低处，不如放开自己，给予自己的枷锁，用欣赏的眼光看自己，欣赏自己，而不是一直羡慕他人，而不去尝试让自己成为所羡慕的人。
作文本的正确使用方法【二】
首先，要正确理解记叙文实用性和文学性的统一。记叙文不属于文学的范畴，它属于实用文的一种，这就决定了记叙文必须有一个明确的中心，也即人们通过对文章的阅读能有所认识，有所感受。但这种认识和感受不是作者用议论或说明直接告诉读者的，而是读者从文章记叙的人或事件中领悟出来的。这就是记叙文不同于其它实用文的一个特点――文学性。记叙文的文学性就要求文章具有形象性，作者的笔下应该塑造出一个个生动的、真实的艺术形象，不论写景状物，还是写人记事都有使读者有身临其境之感。记叙文的这两个性决不是孤立的，而是相辅相成的，融合在一起的，即记叙文是用具体生动的形象来展现中心，实现其教育功能和认识功能的。中心以形象为依托，形象以中心为归宿。形象塑造的越真切、感人，对读者的教育、感化作用也越强；反之，文章就没有感染力。如在"迎新世纪"征文中，笔者为了表现农民在科技指导下，在新世纪中的美好前景这一主题，塑造了"父亲"这一形象，以"父亲"的笑容为线索，从父亲辛劳一年无所得而沉默不语到在表哥指导下建成大棚而发出希望的笑这一事件的记叙来表现中心，全文并没有提到科技的作用，但从文章最后父亲那开怀的一笑中，读者不难领悟科技于农民的作用和带给农民的巨大希望。从上面例子，我们不难看出记叙文用形象来说理的特点，理解这一点，也是记叙文入门的捷径。
其次，要正确理解真实性与艺术性的统一。记叙文要求真实，但什么是真实呢？是否生活的原形就是真实，或者亲身经历的就是真实？答案是否定的。因为生活本身是繁杂无序的，如果作文是生活的搬抄，那作文就会是没有主次，没有条理的“天书”，而对于中学生而言，亲身经历的`事太少，不可能写什么文章都取材于亲身经历。我认为记叙文里的真实应该是艺术的真实，通俗一点讲就是让读者看了觉得有真实感的真实。这种真实它源于生活，以生活为基础，又高于生活，从生活中提炼出来。这个提炼的过程就是艺术化过程，它决定了记叙文的艺术性。因此，我们在写记叙文时，要对材料进行加工处理，有时只要细节真实，整体情节虚构也无妨。如写《国庆倍思亲》这篇文章，笔者没有亲身经历，整体情节只能靠虚构，但笔者塑造了母亲刻意打扮自己，打扫房间及买父亲喜欢吃的菜等几个细节，表现了母亲在久别的父亲将要回来之前的激动、兴奋心理。正因为有了细节的真实，所以整篇文章的情节虽然虚构，但仍给人以一种真实感。当然对同学们来说，细节的真实也是一个难题，这需要同学们多观察、体验生活，并学会具体生动的描写。
作文本的正确使用方法【三】
尽管专家、老师都鼓励孩子建立错题本，孩子也意识到它的重要性，但是一到实际建立的时候就很难坚持，甚至建了错题本也不能很好地使用。有学生说：“主要是抄写题目比较麻烦，尤其是比较长的题目，感觉特别浪费时间。爸爸妈妈都很忙，也没有太多时间帮我抄。”还有学生说：“错题倒是记录下来了，可是由于没有进行分类整理，面对一大堆错题感到非常茫然，不知如何下手。”
深圳实验学校的一名成绩优秀的学生告诉记者，他有一个秘密武器——那就是“习网网络错题本”。这种网络错题本拥有大量的习题、试卷和资料，完全不需要抄写题目，根据自主测试结果错误的'题目会自动纳入到“错题本”，还可以针对错题进行举一反三的错题训练，非常好用，现在全班同学都在用。
记者针对这种网络错题本进行了考察，发现它具有以下几个优势：一是错题来源于孩子网上的作业和自主测试，可以省去抄写题目的麻烦，节约时间；二是系统会根据知识点错误从题库中抽取相应题目进行强化训练，达到消除错题的目的；三是系统提醒孩子进行错题分类和错误分析，能够帮助孩子有效地使用错题本。记者发现，网络错题本符合无纸化环保的理念，能够得到教育相关部门的支持，成为一种流行趋势。
作文本的正确使用方法【四】
记叙文阅读拓展延伸题小编整理，仅供参考：
拓展延伸，创意表达(开放性阅读试题
这类试题实际就是要考查学生对选文内容或重要句子的感悟能力。要求学生把阅读与生活、阅读与写作、阅读与学习方法、阅读与创新有机地结合起来。
【出题形式及解题指导】
①要求根据选文材料谈看法、感受和启示;
解题指导：一般情况下，这种题目要针对文章的主题来理解。
② 结合实际阐述对选文内容的理解;
解题指导：联系自己的生活实际或者是针对当代青少年的实际情况，从正面看待问题。
③ 对文中的人物进行评说;
解题指导：先谈这是个怎样的人物形象，然后再说自己对他的看法。
④ 根据生活、学习经验，判断优劣，对选文材料谈自己独到的见解;
解题指导：不一定面面俱到，可以从某一个方面进入。
⑤ 联系实际对文中说明的现象提出合理化的建议和设想;
解题指导：注意措施的可行性。
⑥ 调动知识的积累，考查选文材料由内向外的延伸和课本外与内的联系;还有学科间的整合知识。
⑦ 发挥联想、想像补写有关内容;
⑧ 对文中的艺术手法或美点进行赏析。
解题指导：先写出自己对文中的.哪个方面比较欣赏，然后按照赏析的基本步骤进行。
⑨ 要求仿照文中的有关句子的修辞手法、句式，仿写一句话，要求在内容上紧密相关，在形式上一致。
习题训练：
《乡村的孩子》
下午，方老师正津津有味地给中学生们讲课时，他那5岁半的孩子跌跌撞撞地从外面冲进教室来。
爹，快妈叫你回去收谷，要下雨了。方老师突然愣住了，望了望窗外，这才发觉天变得黑沉沉的，他脸色沉下来。你先回去帮你妈收，我离下课还有二十多分钟，他心里道：谷子被淋了也罢，可不能耽误这么多孩子的课。
方老师打发了儿子后说：同学们，咱们继续上课，刚才讲到雷锋帮助老师方老师话未讲完，班长就站了起来说，我家也晒谷了，我得赶回去好，你你走吧。方老师眉一皱，很不高兴地同意了。他明白这些农村孩子的家庭情况。班长走后，又有不少学生提出要走，方老师的话题一次又一次地被打断，他满脸不高兴，却又显得无可奈何，索性说：好吧，同学们，天要下雨了，你们谁需要回家帮忙的，可以回去，剩下的继续上课。谁知话音刚落，学生们纷纷冲出教室，一会就消失在远处。方老师被眼前的景象惊呆了教室里，他的面前只剩下空空的座位。窗外，一片阴沉沉的天。哎，农村的孩子良久，方老师自言自语地说，心里感到不是滋味。刮风了，几个豆大的雨点开始砸在窗子上，方老师也顾不得什么，急忙冲出教室，朝自家的晒谷场跑去。
跑到自家晒谷场，方老师被眼前的一切惊呆了数十个同学在班长的带领下，扫的扫，搬的搬，忙忙碌碌。方老师顿时涌出两行热泪。
1、文中两个加点的词呆住惊呆分别表现了方老师当时什么样的心情?
呆住:
惊呆:
2、文中加横线的句子主要运用了哪两种描写人物的方法?
3、短文刻画了一个什么样的教师形象?(2分
4、 发挥你的想象:班长面对这一突发事件，是怎样巧妙地组织同学到方老师家帮助收谷子的?
5、 在特定情况下，班长充满机敏和智慧的语言，收到了出奇的好效果，确实令人称道。在生活中，你也许会遇到各种类似的特定情况，你怎样应付，并收到好效果的呢?说说看!
《乡村的孩子》
1、呆住指老师诧异、失望，老师以学生的功课为大，学生却要回去收谷子，而且全部都走了。 惊呆是感动、感激，学生如此懂事，为老师着想，出乎老师意料之外，很感动。
2、语言描写、心理描写
3、一心为学生、一心为教育、无私奉献、体谅他人、为他人着想
4、在小孩叫老师回家收谷子的时候，老师愣住了，望了望窗外，这个时间段里，班长就和临近的几个同学商量去帮老师收谷子，然后一传十，十传百，大家都了解了意思，然后便陆续借口回家收谷子跑出去，最后同学们都跑到老师家收谷子去了。
5、我也会像班长一样说一些善意的谎言，只要结果是好的，只要做事的出发点是好的，就行!
这篇记叙文阅读拓展延伸题是小编为您收集整理，希望通过这些阅读练习和答案，能帮助同学们把握语文阅读的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。祝同学们学习进步!
作文本的正确使用方法【五】
不禁想到了韩非子的一句“世异则事异”，他认为，上古之推德礼教的方法已经不能满足于当世需要，便把儒士礼乐化为祸害。而此后秦王朝在法家的指导思想下灭六国，缔造大一统，似乎也不幸地印证了韩非子的“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”的论断。但我们在高呼君子之礼不再前，要警觉到，法儒的终极目的不正是国泰民安，无内忧外患吗？要使人民生活幸福，和平年代自然应休养生息，提倡古之风尚，宽政治国；在强盗都招摇过市的乱世之年，只能选择一种强权的办法惩恶扬善。这正是时代不同现实情况不同在一个统一的
目的——强国安民的指导下采取的不同形式罢了。是故世易事异，追求理想国的信仰无异。
我们当代人所学的科学史中，无不会提到一位先人——亚里士多德。遗憾的是，我们每次介绍他时，几乎都不可避免地批判他看似荒谬的理论。这部“百科全书”说：重的'物体下落快。一个初中生就能毫不费力地用归谬法把它。我们甚至花一整节课讨论多种方法证明“力不是维持物体运动的原因”，把这位圣人的观点驳得体无完肤。其实，亚里士多德的理论几乎没有几个至今仍旧正确的。
可是，在那节讨论课上，我们批判它，却没有人嘲笑他。嘲笑古人的愚昧，理论的不着边际。因为某个角度，我们站在同一水平线上，这条线叫求真。出于对未知的好奇，真理的执着，亚里士多德选择了一种理论形式；站在前人的肩膀上，我们面对着同一片未知的海洋，也选择了一种形式。我们都向往着那片神秘的大海，渴望到达彼岸，其本未变。
每18个月芯片缩小一半，信息技术发展如此神速，技术形式更新，其超越极限追求精致之本不变；王朝更迭，纵使“六朝如梦鸟空啼”，社会形式革命，一代人心中的桃花源之本不移。人生苦短，每个人“人事有代谢”之形式不停息，然“往来成古今”的历史发展之本未消逝。
即使有一天情书的形式真的不复，而对爱情的向往之本将永存。
