时间的等待高中作文600字【一】
人生路漫漫，有着太多的失意与挫折，心浮气躁，急于成功只会让我们摔得遍体鳞伤。吾等怎将上下而求索？不妨以一颗平静而又不乏积极的心在逆境中学会等待，那么，总会有一缕阳光是抚射你的，总会有一朵花是为你绽放的，总会有一艘船会载着你驶向成功的彼岸。
等待，不是似闺中女子独上翠楼望眼欲穿，那样只会在哀怨寂寞中消逝豆蔻年华。
等待不是“做一天和尚，撞一天钟”百无聊赖，庸庸碌碌，那样你只会在失败与消沉中徘徊，再好的愿望也是空中楼阁。
等待并不意味着沉默。鲁迅先生说过“不在沉默中爆发，便在沉默中消亡”。在等待中酝酿着成功，一旦时机成熟像岩浆喷出地表一样，释放你的激情，实现人生价值。
至今仍佩服勾践。春秋战国时，诸侯争霸，战乱频繁，吴国打败越国，越王勾践肩负着复兴越国的重担，但弱小的越国如何战胜实力强盛的吴国呢？越王勾践忍辱负重，亲自服侍吴王；他卧薪尝胆，不忘国耻；他休生养息，积蓄力量……在等待中学会自强，在等待中发展壮大，最终“三千越甲可吞吴”。
经常想起诸葛亮。生于乱世长于乱世的孔明满腹才华，躬耕于陇亩间却知天下事，但他却迟迟不肯出山，获取功名。他在等待，等着一位救民于火热中的仁义之君。三顾茅庐之后，他一展才华，鞠躬尽瘁，实践着自己的志向，犹鱼得水，帮助刘备打江山，安天下。
成功需要等待，在某种程度上等待不失为一种获取成功的良策。
假设项羽学着等待，渡过江东，卷土重来未可知；假若失意之人学着等待，遇见“柳暗花明又一村”的情景不是神话；假若……
学会等待，你将获得另一种成功，学会等待，我们会拥有蝴蝶破茧而出的美丽，扑打着斑斓的翅膀飞向炫丽的蓝天。
时间的等待高中作文600字【二】
种子在泥土中汲取水分，等待破土发芽之日；花苞在阳光下吸收热量，等待完美绽放之时。学会等待，便是让自己学会蜕变。
等待，并非原地踏步、滞留不前，而是垒高自己、统观全局。
诸葛亮在天下战乱时，并未四处经营，而是选择默默隐居在南阳，饱读诗书，不断把自己垒高，并对天下形势作出详细的分析，使刘备惊叹不已。学会等待，便是学会垒高自己。
等待，并非犹豫徘徊、不知方向，而是找清目标并等待时机。
越王勾践，曾兵败于吴王夫差，但他并未放弃自己的目标——打败吴国。因此他每日每夜卧薪尝胆，苦读兵书，天下兵法了然于心，造就“三千越甲可吞吴”的传奇。学会等待，便是学会强大自己。
等待，并非自我放松、有所松懈，而是压低自己，一飞冲天。
南极周围生活着一群群企鹅，它们每年都需要到南极大陆产卵。由于不能直接登陆陆地，企鹅在上岸前则会不断下潜，压迫自己向下，再用力向上冲，将强大的水压化作推力助它上岸。学会等待，便是学会蓄势，化压力为动力。
反观秦始皇，劳役人民建长城、修灵渠，虽是为国家百姓着想，但操之过急，引发人民的不满，导致大秦灭亡；隋炀帝要求人民修筑运河，虽有利于促进国家南北经济文化交流，
但同样太过着急，导致人民起义，隋朝落幕。只有学会等待，明白“磨刀不误砍柴工”，才能够避免这种事情发生。
等待是枯燥无味的，它虽不及不断前进那样给人以进步之感，但学会等待，观察大局、认准目标、不断蓄势，却能给人带来更强大的动力。长路漫漫，不妨学会等待，看看自己的进步与成就，回给你带来巨大的成就感与前进动力。
“罗马不是一日建成的”，我们应在世俗红尘中学会等待，你会发现完美的蜕变在等待中悄然发生。
时间的等待高中作文600字【三】
等待与迟到往往总是一对相反的词语，人们总是无法断定这两者的区别，可能前者会让人们感觉到厌恶与愤怒，而后者则会让人们感到一种失落与茫然吧！
其实，在我们的生活当中，这两种词语总是充斥着我们的生活，虽然我们极力的想挣脱它们，但是往往就是逃脱不了，因为是我们的心被迟到，我们的心被等待，这是一种刻苦铭心的经历，如果没有这样的经历与感受，似乎我们每一个人都不能够真正的成长，每一个人都不能够拥有一种完整的人生。
截止到目前，我等待了许多许多次。虽然在很多的电视节目中，或者电视剧中，男女主角都会说下我会一直等待你。这样的话语，他们究竟在等待什么呢？就像湖南卫视现在正在热播的《亲爱的翻译官》一样，乔菲依然拒绝了程家阳的求婚，但是，程家阳却对乔菲说了类似于这样的一句话。
这句话无非在暗示着人们，让人们知道程家阳的心中是有着乔菲的，是有着他最深爱的人，从之前的欢喜冤家到现在的相濡以沫以及并肩前行，或许两人的蜕变在我们普通人看来是不值一提的，可是，假如当初乔菲遇到程家阳给她的一切困难之时，并没有坚持的努力下去，而是选择了极坏的放弃，那么我想，这后面一切的发展将是不会存在的。
我也等待过许许多多的人，其实，这样的一种滋味是不好受的，不是说不好受，而是因为我们在等待他人的时候，我们的内心往往会被流逝的时间所打败，我们会从之前的平静慢慢的变成愤怒，变成对别人的斥责与厌恶，我觉得，等待它是一把双刃剑，为了我们的家人，我们的这把双刃剑，同样也适用于我们的家人，虽然我极力的不想这样去做。
我们新组的第二次小组活动中，我们等待组长已经足足等待了半个小时，我不知道该如何评价这样的一种迟到，如果只是简简单单的这样一种等待，而且是不再是毫无目的的`等待，为什么掌控整个小组的核心人物会让我们等待这么久。
我并不认为国家之间的会晤也会让彼此等待这么久，或许，当一个国家的首脑在等待别人的同时，那个另外一个国家的国家首脑则是迟到的一个。
这就是我为什么要将这两个词语放在一起，因为他们是分不开的，一个是极其普通的词语，没有任何修饰，而另外一个词语或许就被蒙上了一种黑色的昏暗，让人感觉非常的厌恶。
迟到总是要与任何的平常小事挂钩，它或许代表了我们人生活在这样的一个群居性的社会中的一个具体体现，我觉得它已经不再仅仅是一个具体性的体现，或许，它真正意义上则是我们中华民族的传统美德败坏的一种表现，我们其实很多时候都没有将这样的一种传统美德发扬好。
其实它与中华传统美德是相违背的，但是人们总是喜欢去议论他人，喜欢去评价他人。人们总是与自己喜欢的人擦肩而过，我想这或许就是天意，我们无法强求上天能够让我们凭着我们心中的意愿去做事，那么我们或许做出的事情也不是我们自己想去做的。
在我们社团的小组活动当中，或许不是小组当中的同学。之前，我通知了一件事情，说好了时间与地点，但是我还在等待小组成员的回应，让我知道他们已经知道这件事情，并且他们可以前往我说的这样一个地点。
等待了许久，就是等不见他们给予我的回复，我不知道他们是知道这件事情的，于是，我就当做了他们都不知道这件事情，于是，我就没有在约定的时间去。
可是，事情就是在这样的不经意之间出现的端倪，我不知道这件事情会朝着这个方向去发展，一位同学竟然在我约定的时间去了，而且等待了我一个小时多，我不知道这个等待究竟意味着什么，我更不知道这件事情该如何评价每一个人的对错，所以我还是忍着痛跟她道一个歉吧！
是的，等待与迟到总是相对的词语，它让人们看清了这个世界的种种事物的本质，我想，我们最好还是要少一些等待，少一些像《十五年等待候鸟》里面的主人公那样十五年的等待，或许下一秒，你就是受人瞩目的新星，你就是那一个不一样的你自己！
时间的等待高中作文600字【四】
等待流浪的行云划过天空，你终究会收获漫天绚烂的云霞；等待晨曦初照惊扰陌上新桑，你终究会收获满怀和煦的温暖；等待庭前花开花落，你终究会收获再度重生的春天。等待，是一种尊重；等待，需要耐心；等待，终有收获。
仍记得那株不知名的植物，如今开出洁白花朵的她，曾被我从山间的土壤里挖起，置于盆中耐心培育。但任凭吊兰垂下细小的芳馨，海棠抖开嫣红的衣裙，牡丹仰起粉白的脸颊，她仍是一言不发地静静守在阳台一隅，谦卑地守着绿色的枝叶
在每个阳光灿烂的清晨，我都会去阳台观赏花草，也常常对她投下期盼的目光。一室芳馨，唯有她紧紧敛藏自己的花朵，不曾展现半分笑颜。大约是觉得自己的身份低微吧，在众多名贵花朵中间，她就似最平凡、最普通的女子，衣着朴素、默默无闻。
朋友看到笑着对我说：“山上挖来的野花，也许到家中就变性了，还是别等了吧。”那一瞬间我也有些犹豫，旁边的母亲微笑着说：“大自然就是这样，即使是最不起眼的一个生命，也有它自己的花期，我们无论出于何种意愿，都不要去改变它。
如果我们尊重它就只有等待它。”那一刻我忽然觉得母亲像一个哲学家。母亲不再说话，弯下身子爱怜地抚摸了一下她青翠欲滴的叶片。
每日的浇水便也这么一天天持续下去，不知从哪一天，她开始变得挺拔，变得亭亭玉立，颇有些少女所焕发出的青春的风姿。但是仍然没有花苞显现，我继续不紧不慢地等待着，经常坐在她的身旁，手指轻轻捋过她的叶尖，清清凉凉。温润的阳光彻入玻璃窗，洒在她的身上，我这才发现，等待原来也是一件很美好的事情。她也不像曾经那株平凡的野草了，似乎也含着微笑，回应着我期待的目光。
终于有一天，当我用指尖轻轻碰触她的时候，我看到叶芯处米粒大细小的花苞。它们隐匿在阳台的一片繁花之间，躲藏在她叶片的深处。接下来几天，花苞悄悄地全部钻出来，洁白的花朵争相绽放，镀着一层浅浅的阳光的温度。她舞动缀着白花的长裙，优雅地向着世界微笑。我欣喜地注视她，知道我的一切等待都是值得的。
等待一株花开，我收获了一个灿烂的春天；而我还在等待，等待我的青春之花盛放，还我一个辉煌的未来。
时间的等待高中作文600字【五】
《等待戈多》以文本和舞台表演的方式延长了读者和观者对“等待”这一抽象事物的感觉，这种“等待”更像是生活本身，它真实地存在于每个人的人生经历中，却往往不能引起人们的注意，因而也很少引起人们的思考，思考自身与生活本身。
“没什么事发生，没有人来，没有人去，真可怕”①，整个剧情用剧中的这句台词来概括再恰当不过。就是这样一部看似重复和无聊至极的戏剧，却是贝克特荒诞派戏剧的经典之作。大凡经典，必有其典经之处。也只有经典才能被人反复剖析并不断解读却始终不会过期。某种程度上看，经典之为经典更在乎其中蕴含着某种普遍而恒久的价值批判或人文反思，贯穿于人类文明的整个进程。那么，回到《等待戈多》，它的价值批判和人文反思体现在哪里呢？换句话说，它凭借什么而立于经典之林呢？
时间无法减淡这部作品的价值，相反，时间增加了它的价值重量和批判力度。等待，当人们说出这个词并用它指代一个具体事件的时候，好像并不能达到完全意义上的出离时间。而《等待戈多》中的“等待”在这一点上对传统的“等待”给与了批判并提出了挑战。在这里，我想对“等待”做一个个人的理解和区分。有一种“等待”在时间之内，正是时间让我们感觉到我们在等待；也有一种“等待”在时间之外，这种出离并非绝对超脱我们所在的时空之纬，它依然在我们所在的时空之内发生，却早已抵达另一个终极意义。是的，我想说《等待戈多》中的“等待”是终极意义上的“等待”，它涉及生活本质的困惑，因而它也越发能凸显出我们生活的多元性，各自的空虚单调，机械压抑，仍然不愿意也不能够互相理解和交流，人心和人心充满了遥不可及的距离。有一些距离是本质上的距离，与时间与空间都无多大关联。
当下，人们已不再追问“等待”谁，为何而“等待”之类形而上的问题，但这一点都不影响“等待”的存在，是的，它仍然是一个不会离开任何人的问题。因而，《等待戈多》在当下依然有着它的存在价值。我们需要重新解读它，因为解读它的同时也是在解读我们的生活状态，这种解读在我看来依然十分的必须，因为它靠近一种本质。我甚至觉得，各家试图找出“戈多”的真实身份是一件比“等待”本身更加荒诞的事情，所以我不很赞同许多研究者的做法，但我并不需要也不能否定他们的工作，因为劳动本身是美的，是应当被尊重的。我这样说并不能完全支撑我的观点，如果说有一种“等待”是终极意义上的，是出离时间的，那么我却要在时间之内去解读它，去靠近它。我并未出离时间，这又让我觉到《等待戈多》之所以成为荒诞派戏剧经典之作的厉害之处，它让我的解读也变得荒诞。它已经可以做到不在一个时空之纬度里讨论“等待”，比如说，相对贝克特写这部作品的时间和他当时所处的空间来说，我现在所在的时间和空间是否可以看作是另一个时间和另一个空间呢？我想是可以的。如此，贝克特不仅将他对“等待”的理解写进了《等待戈多》，而且也将它贯穿在了《等待戈多》的整个生命中去，这才是他真正厉害的地方。
至于上帝是是活，至于“戈多”是否隐喻上帝，在我看来都只会阻碍我们靠近《等待戈多》，靠近贝克特，靠近“戈多”，也靠近“等待”。我始终觉得贝克特在通过他的方式向人们呈现人们自己亲身经历着的生活状态本身，只是他将它荒诞化了，只是他将这荒诞的感觉拉长了也缩短了，他把它捏扁打碎复又粘贴起来，为得就是让人们看清楚它到底是个什么样子。若非如此，我们所能感觉到的“等待”永远是疲软无力的，我们所能看到的“等待”也是模糊不清的，它永远不能引起我们的注意，更不可能引发我们去思考。善于思考的人就是这样，他好像走在一条在旁人看来很远的路上，可他自己却乐此不疲。因为在靠近本质的过程中是没有捷径可取的，也因为只有他感觉得到他在靠近一些本质的东西，这是旁人感觉不到的！旁人更重视的是道路的远近，但他更看重的是本质的东西。
