读书三种境界作文【一】
雨从天降，此为生，落地，则为，中间趟过的是人生。生与便是人生的两个端点，那我便以左手为生，右手为，由左手到达右手的过程就是人生，由右手到达左手的过程便是佛学中所说的“转世投胎”。若我将左手右手合并在一起，这边是生的最终形态——轮回。
只是，这是不完整的轮回，真正的轮回需要一种叫做“逆”的东西将它撑起。就如同雨一般，没有一滴雨是直线落下，因为它不甘心，不甘心自己的.人生如此短暂，所以他在短暂的人生中，一直将自己的人生轨迹扭转。这种不甘，这种对生的信念，便是“逆”。
陶渊明曾说过“有生必有，早非命促”，可见，生与是世间万物必须经过的两种形态，由另一个世界到达这个世界便是生，由这个世界到达另一个世界便是。生是生，是，这就是我所到的生第一境：看生是生，看是。
那年，汶川的一切都那么平静，而灾难却又来的那么突然，正是在这场灾难中尽显了人之真情。在地震中，一个母亲和一个尚未断奶的婴儿被困在废墟中，在饥寒交迫的情况下，母亲产不出奶，看着自己饿得哇哇大哭的孩子，母亲毅然咬破手指，用自己的鲜喂着自己的孩子。最终，婴儿活了下来，而她由于失过多，永远的闭上了双眼，睡的是那么的安详，那么的和蔼。她看似亡，她却以另一种方式活着。她生他，她他生，这边是我所体会的生第二境：看生不是生，看不是。
有一艘船在大海中航行之时遭遇了风暴，霎时，绝望的气息弥漫在了这艘船上，融入了每一个人心中。随着风暴越加剧烈，在一次大浪的拍击中，商船的桅杆在一声咔咔巨响中折断，但是，在这时，众人都挣扎地爬起来，拉动船绳，为了生存拼搏。之前的绝望被不甘所替代，所有的人都在与这风暴反抗。
“莫要放弃，我们还有力气……”一个中年船员，惨笑中地抓住船绳，放下一面船帆，任由海浪从身边拍过，在那生之间，口中唱出了一句所有出海的船员全部都熟悉的海谣。
“莫要绝望，我们还有梦想……”一个不足二十岁的少年，擦去脸上的汗水，大声喊了起来，似在这喊声中，找回了自己将要消散的勇气。
“莫要气馁，我们还有明知；莫要屈服，我们还有不甘；莫要闭目，我们还要去看骄阳。”的船员，在这风雨大浪中大声高歌，形成了一股生命的最强逆音，这声音，可惊天，可动地。
“天地浩荡，但却遮盖不住我们的求生之声，我们出海为生，我们何惧亡！海灵之怒，可以让我们惊恐，可以将我们淹没，可却无法阻止我们的海谣！”那一个个声音，透出一股不甘，透出一股不屈，透出对生的渴望，透出对的无畏。
这是一种逆，对天地的逆！生与，这“逆”便是在生与中滋生，正是因为有了不甘心，有了不屈服，便有了“逆”！若没有这“逆”，便没有了生与。
如看山一样，看生是生，看是。看生不是生，看不是。但最终，明悟了一切之后，便是我所体会到的生第三境：看生还是生，看还是。
人人都有对生的恐惧，正是因为这股恐惧，它演变成了两个方向，一为顺，二为逆。顺生顺，此为生第一境；可若是那逆，便是看生不是生，看不是，此为生第二境；而当一切，尘归尘，土归土，便发出了“看生还是生，看还是”的感慨，此为生第三境，也是最本质的含义。
棋有黑白，物有阴阳。生与，便如左手与右手一般不可分离，生与中滋生的“逆”，支撑起了生，让它得以如一个圆圈一样循环，这便是真正的生轮回。
读书三种境界作文【二】
读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有：
1、摘要式读书笔记
摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为：
（1）索引读书笔记
索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编着者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》
（2）抄录原文读书笔记
抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。
2、评注式读书笔记
评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种：
（1）书头批注
书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。
（2）提纲
提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。
（3）提要
提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。
另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。
（4）评注读书笔记
评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的\'一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。
案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。（鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝（二）》）
（5）补充原文读书笔记
补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。
3、心得式读书笔记
心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种：
（1）札记
札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。
（2）心得
心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。
（3）综合读书笔记
综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。
上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。
读书三种境界作文【三】
还记得驼铃阵阵的满天黄沙景象，到现如今高铁，汽车，飞机遍地是的繁荣景象，这中间经历的不只是物质上的变化，更重要的是人们思想的变化。自改革开放以来，历经40多个春夏秋冬，我们的思想不断变化，如果还只是拘泥固执，保残手缺，不知变通，我们的国家不会有如今这么大的变化，可见思想的重要性。
在丹麦队与伊朗队的这场足球赛中因球迷的错误举动而让伊朗队陷入了困境，而丹麦队主教官奥尔森的处理方法让全场震撼，他让伟格斯特故意将球踢飞，这样不仅解决了这次罚球，还没破坏两国间的友谊，可见奥尔森是个懂得做人处事知变通的人。我们在做人和处理事情时可能也会遇到这种类似情况，我们会如何处理呢？这是一个值得考虑的问题。
前些天，国家相关部门撤掉“左行右立”这一政策，而改成禁止在扶梯上跑跳这项举措，因为当时设立左行右立政策，是因为方便那些赶时间、有急事的人，但人民并不是为急事儿跑，因此使大多的机器受损，减少了使用寿命，改善这一措施不仅保障了人身安全，也减少了资金损耗，所以我们在顺应着时代的改变而去改变，知便通，求实追新。
在做人做事方面也一样有道理，中华人民千千万，人与人之间相处总会有误差、有沟通不便之处，也会有种族不公平对待的现象，所以国家就这一情况出台了相关的法律条例，改变这一情况，使人与人之间，各民族之间关系更加紧密，也从中促使了国家发展更进一步的创举。
“穷则变，变则通，”讲的便是这个理，我们要在适应时代变化的今天，不断去开拓发展，找到适合国家发展，利于国家利益的举措。这其中我们应大胆假设，猜想，不可闭关锁国，要借鉴其他国家好的举措，来充裕自己的国家。作为青少年的我们也有义务作出为国效力的举动，相信不久的明天，国家会更繁荣昌盛。
开拓发展，求实追新，应砥砺前行，利人利民更利国。
读书三种境界作文【四】
是读书时把一些与自己学习、工作、研究问题有关的语句、段落抄录下来。
读书三种境界作文【五】
雨从天降，此为生，落地，则为，中间趟过的是人生。生与便是人生的两个端点，那我便以左手为生，右手为，由左手到达右手的过程就是人生，由右手到达左手的过程便是佛学中所说的“转世投胎”。若我将左手右手合并在一起，这边是生的最终形态——轮回。
只是，这是不完整的轮回，真正的轮回需要一种叫做“逆”的东西将它撑起。就如同雨一般，没有一滴雨是直线落下，因为它不甘心，不甘心自己的人生如此短暂，所以他在短暂的人生中，一直将自己的人生轨迹扭转。这种不甘，这种对生的信念，便是“逆”。
陶渊明曾说过“有生必有，早非命促”，可见，生与是世间万物必须经过的两种形态，由另一个世界到达这个世界便是生，由这个世界到达另一个世界便是。生是生，是，这就是我所到的生第一境：看生是生，看是。
那年，汶川的一切都那么平静，而灾难却又来的那么突然，正是在这场灾难中尽显了人之真情。在地震中，一个母亲和一个尚未断奶的`婴儿被困在废墟中，在饥寒交迫的情况下，母亲产不出奶，看着自己饿得哇哇大哭的孩子，母亲毅然咬破手指，用自己的鲜喂着自己的孩子。最终，婴儿活了下来，而她由于失过多，永远的闭上了双眼，睡的是那么的安详，那么的和蔼。她看似亡，她却以另一种方式活着。她生他，她他生，这边是我所体会的生第二境：看生不是生，看不是。
有一艘船在大海中航行之时遭遇了风暴，霎时，绝望的气息弥漫在了这艘船上，融入了每一个人心中。随着风暴越加剧烈，在一次大浪的拍击中，商船的桅杆在一声咔咔巨响中折断，但是，在这时，众人都挣扎地爬起来，拉动船绳，为了生存拼搏。之前的绝望被不甘所替代，所有的人都在与这风暴反抗。
“莫要放弃，我们还有力气……”一个中年船员，惨笑中地抓住船绳，放下一面船帆，任由海浪从身边拍过，在那生之间，口中唱出了一句所有出海的船员全部都熟悉的海谣。
“莫要绝望，我们还有梦想……”一个不足二十岁的少年，擦去脸上的汗水，大声喊了起来，似在这喊声中，找回了自己将要消散的勇气。
“莫要气馁，我们还有明知；莫要屈服，我们还有不甘；莫要闭目，我们还要去看骄阳。”更多的船员，在这风雨大浪中大声高歌，形成了一股生命的最强逆音，这声音，可惊天，可动地。
“天地浩荡，但却遮盖不住我们的求生之声，我们出海为生，我们何惧亡！海灵之怒，可以让我们惊恐，可以将我们淹没，可却无法阻止我们的海谣！”那一个个声音，透出一股不甘，透出一股不屈，透出对生的渴望，透出对的无畏。
这是一种逆，对天地的逆！生与，这“逆”便是在生与中滋生，正是因为有了不甘心，有了不屈服，便有了“逆”！若没有这“逆”，便没有了生与。
如看山一样，看生是生，看是。看生不是生，看不是。但最终，明悟了一切之后，便是我所体会到的生第三境：看生还是生，看还是。
人人都有对生的恐惧，正是因为这股恐惧，它演变成了两个方向，一为顺，二为逆。顺生顺，此为生第一境；可若是那逆，便是看生不是生，看不是，此为生第二境；而当一切，尘归尘，土归土，便发出了“看生还是生，看还是”的感慨，此为生第三境，也是最本质的含义。
棋有黑白，物有阴阳。生与，便如左手与右手一般不可分离，生与中滋生的“逆”，支撑起了生，让它得以如一个圆圈一样循环，这便是真正的生轮回。
